Редактирование: Пашупата

[[Файл:Лакулиша 2.jpg|200px|thumb|<center>Лакулиша с топором.<br />Храм Сангамешвары в Махакуте, Карнатака; песчаник.<br />Период ранних Чалукьев, VII в.<center>]]
'''Пашупата-шиваизм, Пашупатья''' ({{lang-sa|पशुपति}}, {{IAST|paçupati}}, Владыка животных) — старейшая из школ [[шиваизм]]а и, возможно, старейшая школа [[индуизм]]а вообще. В настоящий момент о них мало что известно. Можно с уверенностью сказать, что пашупаты были первыми, кто начал практиковать культ [[бхакти]]; они были первыми, кто отказался от традиционных обычаев поздне-ведийской культуры, в которой господствовал жреческий ритуал. Они были аскетами и отшельниками-[[санньяси]], посвятившими себя [[Шива|Шиве]].

Согласно «Панчартха-бхашье» [[Каундилья|Каундильи]] (приблизительно IV в. н.э.) к «[[Пашупата-сутры|Пашупата-сутрам]]», школа была основана самим Шивой, который передал учение нескольким [[риши]]. Одним из крупнейших учителей школы был гуру [[Лакулиша]], [[Брахманы|брахман]] по происхождению — согласно традиционной точке зрения, описанной в [[Линга-пурана|Линга-пуране]], считается последней, 28-й [[Аватара|аватарой]] Шивы и основателем [[Йога|йоги]]. Как гласит предание, он умер, но был оживлён Шивой, вошедшим в его тело для того, чтобы поведать миру Пашупата-дхарму. Лакулиша фактически реорганизовал Пашупата-шиваизм, сблизив его с классической ведийской традицией и превратил из аскетической школы в популярный путь для [[Ванапрастха|домохозяев]], членов трёх высших [[Варны|варн]]. В дальнейшем школа Пашупати прекратила своё существование, преобразовавшись в школы [[агхори]], [[Капалика|капаликов]], каламукхов и другие. Она оказала большое влияние на многие, более поздние, школы как шиваизма, так и индуизма вообще.

Из писаний пашупатов практически ничего не сохранилось, за исключением всего нескольких трудов: «Пашупати-сутры» (чьё авторство традиционно приписывается Лакулише) и «Панчартха-бхашьи» (комментария к «Пашупати-сутрам») — считается, что до Лакулиши учение передавалось устно. Принадлежность к традиции пашупатов «[[Мригендра-агама|Мригендра-агамы]]» спорно – некоторые её места противоречат тексту как «Пашупати-сутр», так и «Панчартха-бхашьи».

В [[Махабхарата|Махабхарате]], в Анушасана-парве (глава 14. 379-380), есть упоминание о том, что [[Кришна]] также принадлежал к традиции пашупати.

== Словарь ==
'''Пашупата''' — ранняя шиваитская [[Тантризм|тантрическая]] школа, почитавшая Шиву в образе Пашупати («владыка животных»). Основателем считается сам Шива, первый же земной учитель — Лакулиша (II-III вв.). Четыре ученика Лакулиши стали основателями четырёх подшкол Пашупаты. Она развивалась активно в Гуджарате и Раджпутане (запад Индии) и была хорошо известна во времена царя Харши (VII в.). Основной текст Пашупаты — «Пашупата-сутры», приписываемые самому Лакулише. Пашупата — непосредственная предшественница некоторых тантрических школ «левой руки». В учении Пашупаты разрабатывается пять категорий: 1) причина (Шива); 2) следствие (знание, органы чувств и души); 3) йога (практика познания Бога); 4) ритуальное почитание Бога; 5) достижение окончательного освобождения. Согласно другой классификации, в школе рассматриваются три основных понятия: пашу (букв, «скот»), в данном случае имеется в виду душа; паша, «узы», опутывающие душу и в то же время соединяющие её с высшим источником; наконец, пати («господин») — Бог, высшая материальная и действенная причина мира, податель милосердия, избавитель от кармы. Практика Пашупатов включала в себя эксцентрические телодвижения, подражание повадкам животных, «купание» в пепле священного огня для приобретения оккультных сил, вероятно, сексуальные практики — и все это наряду с обычными медитациями на форме Бога, повторениями слога Ом и покаяниями. Школа постепенно исчезает к концу I тыс. н. э.
<p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p>

== См. также ==
* [[Капалика]]
* [[Агхора]]
* [[Шиваизм]]
* [[Пашупата-сутры]]

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]
[[Категория:Словарь]]
[[Категория:Школы шиваизма]]