Редактирование: Махопадеша-вимшати

<center>[[Абхинавагупта]]<br /> <br /><big>'''Махопадеша-вимшатика'''</big><br /> <br />'''«Двадцать строф «Великое наставление»'''<br /> <br />Перевод с санскрита — [[Ерченков, Олег|Олег Ерченков]]</center>
 

----

# Поклонение образу превосходящему миропроявление! Образу вселенной, являющему вечное блаженство в Собственном [[Атман]]е, полному бесконечных [[Шакти]]!
# Я есть Ты, и Ты есть Я. Но Ты и не есть Я, там где Ты и Я не пребываем. Поклонение, поклонение Ему!
# Внутри тела ты обнаруживаешься как Атман. Ты и Атман не видим, но то что видится, то есть Ты.
# Отныне, Я стал преданным, единым с Твоим образом, узрев Образ Твой в Себе. Тебе и Мне — поклонение, поклонение!
# Эта словесная убежденность — корень того что следует делать. Для ума находящегося под влиянием Твоей Майи какое и откуда может быть растворение?
# Я есть Ты и Ты есть Я. Нет никакой разницы между ними. В состоянии разделенности — воля к удержанию самадхи.
# Тебя, Меня, Того и другого нет в Тебе никогда. Откуда взяться словам для [описания] вселенной?
# Описание различными словами недостаточно. Только благодаря вкушению вкуса преданности не смущаются сказать, что Ты есть Покой и все это.
# В раскрытии Твоей собственной сущности содержится Я, ТЫ и вся вселенная. В этом проявлении не уничтожаются ни Ты, ни Я, ни вселенная.
# Ты содержишь в себе деления на бодрствование, сон и сон со сноведениями. Своею Волей ты являешься как актер, в действительности ты неделим.
# От твоего пробуждение, происходит пробуждение этого [мира], от твоего сна — его растворение. Поэтому все - Твоя Сущность, и вселенная, Сущая и не-сущая.
# Отдохновение для языка — Твое Имя. Отдохновение для ума помятование Тебя. К чему [[дхьяна]] для не Имеющего формы? Для бескачественного, какое может быть Имя?
# Для всенаполняющего к чему призывание? Для всеподдерживающего к чему сидение? Для самодостаточного к чему падья и аргхья? Для освященного к чему ачамана?
# Для чистого к чему омовение? Для охватывающего мир к чему одежда? Для незапятнанного к чему благовония? Для прекрасного к чему украшения?
# Для Безопорного к чему упавита? Для неимеющего васан к чему цветы? Для неимеющего дыхание к чему благовония? Для лишенного глаз к чему светильник?
# Для вечно удовлетворенного Господа к чему подношение пищи и бетеля? Для бесконечного, и недвойственного чему обход и поклон?
# Для самосияющего Господа для чего нужен светильник? Для непостижимого речениями Вед, для чего нужно Прославление?
# Для совершенного внутри и снаружи, какое может быть отпускание [божества]? Для лишенного разделений повсюду, какой может быть хаван?
# Для Совершенного для чего дакшина? Для вечно Удовлетворенного — [для чего] [[тарпана]]? Для всепроникающего к чему висарджана? Перед Незримым к чему извинения?
# Такова Высшая пуджа [совершаемая] всегда и повсюду. Сделав разум единым с Владыкой всего, следует с Богом ум соединить.
 
 

<center>Такова сочиненная Великим Учителем Абхинавагуптой<br />'''Махопадеша вимшатика'''<br />(Двадцать строф Великого наставления).<center>

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Классическая литература]]
[[Категория:Абхинавагупта]]