Редактирование: Пятая улласа

== МАХАНИРВАНА ТАНТРА. ПЯТАЯ УЛЛАСА. ==
<br>
===МАНТРА АДЬЯ-КАЛИ===
<br>
(Маханирвана 5: 1-13)<br><br>

पञ्चमोल्लासः<br>
pañcamollāsaḥ<br><br>

श्रीसदाशिव उवाच |<br>
śrīsadāśiva uvāca .<br><br>

''Шри Садашива сказал:''<br><br>

त्वमाद्या परमा शक्तिः सर्वशक्तिस्वरूपिणी |<br>
तव शक्त्या वयं शक्ताः सृष्टिस्थितिलयादिषु || १ ||<br><br>


tvamādyā paramā śaktiḥ sarvaśaktisvarūpiṇī .<br>
tava śaktyā vayaṃ śaktāḥ sṛṣṭisthitilayādiṣu .. 1 ..<br><br>


तव रूपाण्यनन्तानि नानावर्णाकृतीनि च |<br>
नानाप्रयाससाध्यानि वर्णितुं केन शक्यते || २ ||<br><br>


tava rūpāṇyanantāni nānāvarṇākṛtīni ca .<br>
nānāprayāsasādhyāni varṇituṃ kena śakyate .. 2 ..<br><br>


तव कारुण्यलेशेन कुलतन्त्रागमादिषु |<br>
तेषामर्चासाधनानि कथितानि यथामति || ३ ||<br><br>


tava kāruṇyaleśena kulatantrāgamādiṣu .<br>
teṣāmarcāsādhanāni kathitāni yathāmati .. 3 ..<br><br>


गुप्तसाधनमेतत्तु न कुत्रापि प्रकाशितम् |<br>
अस्य प्रसादात् कल्याणि मयि ते करुणेदृशी || ४ ||<br><br>


guptasādhanametattu na kutrāpi prakāśitam .<br>
asya prasādāt kalyāṇi mayi te karuṇedṛśī .. 4 ..<br><br>


त्वया पृष्टमिदानीं तन्नाहं गोपयितुं क्षमः |<br>
कथयामि तव प्रीत्यै मम प्राणाधिक प्रिये || ५ ||<br><br>


tvayā pṛṣṭamidānīṃ tannāhaṃ gopayituṃ kṣamaḥ .<br>
kathayāmi tava prītyai mama prāṇādhika priye .. 5 ..<br><br>


सर्वदुःखप्रशमनं सर्वापद्विनिवारकम् |<br>
त्वत्प्राप्तिमूलमचिरात्तव सन्तोषकारणम् || ६ ||<br><br>


sarvaduḥkhapraśamanaṃ sarvāpadvinivārakam .<br>
tvatprāptimūlamacirāttava santoṣakāraṇam .. 6 ..<br><br>


कलिकल्मषदीनानां नृणां स्वल्पायुषां प्रिये |<br>
बहुप्रयासासक्तानामेतदेव परं धनम् || ७ ||<br><br>


kalikalmaṣadīnānāṃ nṛṇāṃ svalpāyuṣāṃ priye .<br>
bahuprayāsāsaktānāmetadeva paraṃ dhanam .. 7 ..<br><br>


न चात्र न्यासबाहुल्यं नोपवासादिसंयमः |<br>
सुखसाध्यमबाहुल्यं भक्तानां फलदं महत् || ८ ||<br><br>


na cātra nyāsabāhulyaṃ nopavāsādisaṃyamaḥ .<br>
sukhasādhyamabāhulyaṃ bhaktānāṃ phaladaṃ mahat .. 8 ..<br><br>


तत्राऽदौ शृणु देवेशि मन्त्रोद्धारक्रमं शिवे |<br>
यस्य श्रवणमात्रेण जीवन्मुक्तोऽपि जायते || ९ ||<br><br>


tatrā’dau śṛṇu deveśi mantroddhārakramaṃ śive .<br>
yasya śravaṇamātreṇa jīvanmukto’pi jāyate .. 9 ..<br><br>


प्राणेशस्तैजसारूढो भेरुण्डाव्योमबिन्दुमान् |<br>
बीजमेतत् समुद्धृत्य द्वितीयमुद्धरेत् प्रिये || १० ||<br><br>


prāṇeśastaijasārūḍho bheruṇḍāvyomabindumān .<br>
bījametat samuddhṛtya dvitīyamuddharet priye .. 10 ..<br><br>


सन्ध्या रक्तसमारूढा वामनेत्रेन्दुसंयुता |<br>
तृतीयं शृणु कल्याणि दीपसंस्थः प्रजापतिः || ११ ||<br><br>


sandhyā raktasamārūḍhā vāmanetrendusaṃyutā .<br>
tṛtīyaṃ śṛṇu kalyāṇi dīpasaṃsthaḥ prajāpatiḥ .. 11 ..<br><br>


गोविन्दबिन्दुसंयुक्तः साधकानां सुखावहः |<br>
बीजत्रयान्ते परमेश्वरि सम्बोधनं पदम् || १२ ||<br><br>


govindabindusaṃyuktaḥ sādhakānāṃ sukhāvahaḥ .<br>
bījatrayānte parameśvari sambodhanaṃ padam .. 12 ..<br><br>


वह्निकान्तावधि प्रोक्तो दशार्णोऽयं मनुः शिवे |<br>
सर्वविद्यामयी देवी विद्येयं परमेश्वरी || १३ ||<br><br>


vahnikāntāvadhi prokto daśārṇo’yaṃ manuḥ śive .<br>
sarvavidyāmayī devī vidyeyaṃ parameśvarī .. 13 ..<br><br>

«
Ты — Адья Парамашакти’, Ты — воплощение всей силы, какая только существует. Наша (Тримурти) сила созидания, сохранения и разрушения — это Твоя сила. Твои бесчисленные проявления различаются по цвету и форме, и есть много трудных методов, ведущих к их осознанию. Кто может описать эти методы? (1-2).

В кулатантрах и агамах я, воспользовавшись малой толикой Твоей милости и применив все свои способности, описал садхану и арчану Твоих появлений. Но эта сокровеннейшая садхана еще не описана нигде. О Благословенная! Это благодаря ей (садхане) Ты столь милостива ко мне (3-4).

Ты спросила меня — и я больше не могу хранить тайну. Чтобы доставить Тебе удовольствие, о Возлюбленная, я расскажу о том, что мне дороже самой жизни (5), о том, что избавляет от любых страданий и отвращает любые опасности, приносит Тебе радость и служит кратчайшим путем к Тебе (6).

Это — величайшее сокровище для современного человека, который испорчен дурным влиянием кали-юги, мало живет и не способен на дела, требующие больших усилий (7).

Для этой садханы не нужны многочисленные ньясы, посты и другие формы самоограничения. Она проста и приятна, тем не менее приносит садхаке великий плод (8).

О Дэви! Прежде всего послушай о мантродхаре мантры, внимая которой человек еще при жизни освобождается от последующих рождений (9).

При помещении Пранеши перед Тайджасой с добавлением Бхерунды и бинду образуется первая биджа. Теперь переходи ко второй (10).

Сандхья помещается перед Рактой, к ним добавляются Ваманетра и бинду, так образуется вторая мантра. Теперь, о Благословенная, послушай, как образуется третья мантра. Праджапати помещается перед Дипой, к ним добавляются Говинда и бинду. Эта биджа приносит садхаке счастье. К этим трем мантрам добавь слово Парамешвари в звательном падеже и слово Вахниканта. Так, о Благословенная, формируется десятибуквенная. Эта видья Высшей Дэви содержит в себе все мантры (11-13)».

***
Мы переходим к главам, которые носят практический характер. В них даны ритуалы поклонения Высшей Шакти, которые именуются тайной садханой. Их описание начинается с мантры.

Мантра — это самая важная часть тантрической садханы. В мантре заключена вся полнота энергий почитаемого Дэваты, и через ее джапу садхака сам становится воплощением Божества. Традиционно из соображений сохранения тайны мантры в тантрах давались в зашифрованном виде. Вместо бидж приводились их названия. Целиком мантра сообщалась при устной передаче. Однако, со временем были составлены своего рода справочники по мантрам, а комментаторы в своих примечаниях к тантрам дали мантры в полном виде. В частности, Харихарананда Бхарати дал в своем комментарии полностью мантры, содержащиеся в МНТ.

Рассмотрим образование мантры.

prāṇeśa — «Повелитель жизни», означает букву ha.
Повелитель жизни — это Господь Шива. Он имеет имя «Великий эфир», поэтому буква с которой начинается мантра эфира называется «Повелитель жизни».

taijasa— это огонь и означает букву ra (с нее начинается биджа огня).
bheruṇḍā — спутник Дурги, обозначает долгий гласный ī.
bindu (точка) – это анусвара.
Ha+ra+ī+ṃ = hrīṃ
Это первая биджа.

sandhya — śa,
rakta— это тоже ra,
vāmanetra — другое название ī.
śa +ra+ī+ṃ=śrīṃ
Это вторая биджа.

prajāpatiḥ = ka
dīpa = ra
govinda = ī
ka+ ra+ī +ṃ= krīṃ
Это третья биджа.

parameśvari дано в явном виде.

vahnikāntā (Супруга Огня) – это svāhā (возглас при огненном жертвоприношении).Так образуется мантра Адья-Кали:
ह्रीं श्रीं क्रीं परमेश्वरि स्वाहा
hrīṃ śrīṃ krīṃ parameśvari svāhā

Это базовый вариант мантры. Мантра Адья-Кали имеет еще ряд вариантов, которые мы обсудим далее.