Редактирование: Калика-пурана

{{Священные писания индуизма}}
«'''Калика-пурана'''» является одной из 18 [[Упа-пураны|Упа-пуран]] (младших пуран) и принадлежит к числу важнейших текстов [[шактизм]]а и [[тантризм]]а. Об ее авторитетности говорит тот факт, что цитаты из нее встречаются в сборниках [[смрити]] (smriti digests), составленных в разных уголках [[Индия|Индии]].<ref name="test">За основу статьи взято предисловие [http://www.mahadevi.ru/ А.Игнатьева] к русскому переводу Калика-пураны. Калининград, 2009, 2010.</ref> Пурана содержит более восьми тысяч [[Шлока|шлок]], разделяемых на 90 (в других изданиях 91, 93 и 98) глав. Учёные называют различные даты составления Калика-пураны — от X до XIV веков; профессор Б. Н. Шастри считает временем создания «Калика-пураны» середину [[IX век]]а<ref>''The Kalikapurana''. Text, introduction and translation in English by Prof. B. N. Shastri. — Delhi-7: Nag Publishers, 1991. ISBN 81-7081-649-1 / 8170816491</ref>. Местом её создания все исследователи единодушно называют Камарупу — важный центр [[Шактизм|шактийского]] культа на территории [[Индия|индийского]] штата [[Ассам]].

== Основное описание ==
Текст Калика-пураны посвящён мифологии и ритуалам поклонения различным проявлениям высшего женского божества: [[Сати]] (главы 8-16), Махамайя (главы 52-54, 56), [[Дурга]] (глава 60), Трипура (глава 63), [[Кали]] (главы 42-48). Особое внимание уделяется предписаниям относительно поклонению Камакхье — эротическому проявлению Богини (главы 57-58, 61-62). Миф о [[Махиша|Махише]] в Калика-пуране получает своеобразное развитие. В нем [[Махиша]] становится воплощением [[Шива|Шивы]], и таким образом Богиня убивает своего собственного супруга, о чем, однако, он сам ее просит (глава 60). Текст также интересен тем, что перечисляет большое количество йогини, многие из которых отсутствуют в аналогичных списках в других текстах (глава 61.38-41 и 61.113—114).

В Калика-пуране Богиня вступает как материальная причина феноменального мира и воплощение всей энергии, сознания и блаженства. Мир обязан своим возникновением ей, она же своим рождением никому не обязана (глава 5.14). В отличие от [[Деви-бхагавата-пурана|Деви-бхагавата-пураны]], делающий акцент на приоритете [[Веды|Вед]] и благостных формах божества, в Калика-пуране в большей степени заметно влияние тантрических идей и практик. В тексте говорится об использовании в ритуале мяса, наркотиков и сексуального общения. Особый раздел — Махамайя-кальпа — посвящен правилам совершения жертвоприношений животных (глава 53). Допускается даже принесение в жертву людей — сказано, что человеческие жертвы угодны Богине (глава 71.73). Пурана содержит два списка питх — святых мест Богини. В одном из них упоминается 5 питх (глава 18.41-13), в другом — 7 (глава 18.48-50). Еще Калика-пурана получила свою известность за то, что в ее тексте по сути дела впервые встречается слово «хинду».

Калика-пурану можно условно разделить на три большие части:
# Главы с 1 по 51 — исключительно мифологическое повествование;
# Главы с 52 по 75 — культовые предписания, а также связанные с ними мифы;
# Главы с 75 по 90 (98) — преобладание мифологического повествования.
Также есть главы, посвящённые науке государственного управления (глава 84), хорошим манерам (глава 85) и правилам совершения омовения (глава 86).

== Ритуальная часть ==
Самой важной в Калика-пуране считается раздел, посвящённый именно поклонению Богине. В роли рассказчика в нём выступает сам [[Шива]]. Он объясняет запутанные церемонии, но не своей супруге [[Парвати]], как это обычно бывает в тантрах, а своим сыновьям Бринги и Махакале, родившимся на земле как человеческие существа с мордами обезьян Ветала и Бхайрава — они достигли этого низкого состояния вследствие проклятия и сейчас стремятся вновь вернуть утраченную божественность. Единственным способом сделать это является поклонение Богине, супруге [[Шива|Шивы]] и их собственной матери. Ритуальная практика, передаваемая им, предназначена для того, чтобы достичь положения «ганапати» (предводителя ганов), их изначального состояния. В этом разделе речь идёт о культе таких проявлений Богини, как Махамайя (главы 52-54 и 56), [[Дурга]] (глава 60), [[Кали]] (глава 61), Трипура (главы 63, 64, 74, 75). Детально описывается иконография, [[Мантра|мантры]], [[Янтра|янтры]] и «свита» каждого из проявлений, включающая и второстепенные божества: йогини, шакти, «стражей врат» (dvarapala) и других. Особое же внимание уделяется Камакхье — горной [[ассам]]ской богине, отождествляемой с Высшей Деви (глава 58.52; 72).

== Сказание о Шиве и Парвати ==
Главы с 41 по 51 можно объединить под общим названием «Сказание о [[Шива|Шиве]] и [[Парвати]]». Этот фрагмент содержит мифы шиваитского цикла:
* о любви [[Шива|Шивы]] и [[Парвати]];
* о рождении [[Сканда|Сканды]];
* о нисхождении [[Шива|Шивы]] и [[Парвати]] на землю в образе царственной четы Чандрашекхары и Таравати и
* об их сыновьях: Ветале и Бхайраве.
Также рассказывается о том, что [[Сати]] после своей гибели некоторое время спустя перевоплощается в образе [[Парвати]], дочери царя гор Химавата (Гималаи) и [[Апсара|апсары]] [[Мены]].

Изложение мифа о любви между [[Шива|Шивой]] и [[Парвати]] в Калика-пуране практически полностью совпадает с версиями, представленными в других [[Пураны|Пуранах]] и [[Кумарасамбхава|Кумарасамбхаве]], но затем в главе 46 завязывается оригинальный и интересный сюжет, встречающийся только в Калика-пурне.

Для зачатия сына [[Кумарасамбхава|Шива]] и [[Кумарасамбхава|Парвати]] предаются любви и их «великим соитием» встревожен весь мир и боги во главе с [[Брахма|Брахмой]] отправляются к [[Шива|Шиве]] и просят его прекратить соитие (глава 46.29-51; 45-47). [[Шива]] на это отвечает, что из-за прекращения соития [[Парвати]] станет бездетной (глава 46.53), однако при этом уступает просьбе богов и изливает своё семя в огонь (глава 46.61). Огонь не переносит семя в утробу [[Ганга в индуизме|Ганги]] (глава 46.82) и [[Ганга в индуизме|Ганга]] рождает двух близнецов — [[Сканда|Сканду]] и Вишакху (глава 46.83-84), ставших единым целым. [[Ганга в индуизме|Ганга]] оставляет новорожденного посреди зарослей тростника (глава 46.86), откуда его забирает Бакула [одна из [[Криттики|Криттик]], олицетворений созвездий [[Плеяды]]] (глава 46.88). [[Сканда]] вырастает и, став предводителем воинства богов, умерщвляет асура [[Тарака|Тараку]] (глава 46.90-91). Всё это в общих чертах совпадает с тем, что говорится в [[Пураны|Пуранах]] и [[Итихасы|Итихасах]], за исключением того, что в других версиях [[Сканда|Сканду]] воспитывают шесть [[Криттики|Криттик]] ([[Махабхарата]], IX, 43-46; [[Рамаяна]], I, 36-37; [[Матсья-пурана]], 146, 158; [[Шива-пурана]], II, 4.1-2), тогда как в Калика-пуране эту роль выполняет только одна Бахула. Но при этом здесь же появляется один очень важный и оригинальный момент: [[Шива]] оказывается не только отцом [[Сканда|Сканды]], но и двух существ божественной природы.

== Переводы ==
Перевод на русский язык осуществлен с издания оригинала: ''The Kalikapurana''. Text, introduction and translation in English by Prof. B. N. Shastri. — Delhi-7: Nag Publishers, 1991.

Перевод на русский язык рассчитан на подготовленного читателя, хорошо знакомого с философией и мифологией индуизма вообще и шиваизма и шактизма в частности.

== Ссылки ==
[http://www.mahadevi.ru/ Текст Калика-пураны на сайте переводчика А.Игнатьева]

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Пураны}}

[[Категория:Пураны]]
[[Категория:Священные писания индуизма]]
[[Категория:Исторические хроники]]
[[Категория:Тексты на санскрите]]
[[Категория:Шактизм]]