Редактирование: Шива-махимна-стотра

<center><big>'''..shrii shivamahimnastotram.h..'''</big></center>


----


<center>|| AUM namaH shivaaya ||</center>


<center>|| atha shrii shivamahimnastotram.h ||</center>


:mahimnaH paaraM te paramavidushho yadyasadR^ishii
:stutirbrahmaadiinaamapi tadavasannaastvayi giraH |
:athaa.avaachyaH sarvaH svamatiparimaaNaavadhi gR^iNan.h
:mamaapyeshha stotre hara nirapavaadaH parikaraH || 1||
::Твое высочайшее Величие, не имеющее равных, прославляется Брахмой и другими, возносящими голос к Тебе с радостью,
::и, хотя все произносимое восхваляющими ограничено (их) собственным пониманием, эта моя стотра, о Хара, безгранична.


:atiitaH pa.nthaanaM tava cha mahimaa vaaN^manasayoH
:atadvyaavR^ittyaa yaM chakitamabhidhatte shrutirapi |
:sa kasya stotavyaH katividhaguNaH kasya vishhayaH
:pade tvarvaachiine patati na manaH kasya na vachaH || 2||
::Твое Величие превосходит путь, достижимый речью и умом, которое боятся описать даже Шрути. Как оно может быть прославлено?
::Какими качествами? Кем (оно) может быть воспринято? Этого состояния не достигают, обращаясь, ничьи ум и речь.


:madhusphiitaa vaachaH paramamR^itaM nirmitavataH
:tava brahman.h kiM vaagapi suragurorvismayapadam.h |
:mama tvetaaM vaaNiiM guNakathanapuNyena bhavataH
:punaamiityarthe.asmin.h puramathana buddhirvyavasitaa || 3||
::Тебя, Создателя речи, полной меда и высшего нектара, разве могут удивить, о Брахман, слова хвалы даже Учителя богов (Брихаспати)?
::Но благодаря описанию Твоих качеств речь очищается, и по этой причине, о Губитель Трипуры, разум (мой) решается (восхвалить Тебя).


:tavaish{}varyaM yattajjagadudayaraxaapralayakR^it.h
:trayiivastu vyastaM tisrushhu guNabhinnaasu tanushhu |
:abhavyaanaamasmin.h varada ramaNiiyaamaramaNiiM
:vihantuM vyaakroshiiM vidadhata ihaike jaDadhiyaH || 4||
::Твое могущество, которое осуществляет творение, защиту и растворение вселенной трояко поделено на три тела по трем отдельным качествам.
::Некоторые скудоумные предлагают объяснение этому, удовлетворяющее умы невежественных, но (в действительности), о Дающий благо, они не реальны.


:kimiihaH ki.nkaayaH sa khalu kimupaayastribhuvanaM
:kimaadhaaro dhaataa sR^ijati kimupaadaana iti cha |
:atarkyaishvarye tvayyanavasara duHstho hatadhiyaH
:kutarko.ayaM kaa.nshchit.h mukharayati mohaaya jagataH || 5||
::Каким желанием, будучи в каком теле, каким образом, на какой опоре и из какого материала творит Творец три мира? 
::Такие споры о Тебе, Чья бесконечная Сущность и деяния непостижимы умом, пусты и ввергают мир в заблуждение.


:ajanmaano lokaaH kimavayavavanto.api jagataaM
:adhishhThaataaraM kiM bhavavidhiranaadR^itya bhavati |
:aniisho vaa kuryaad.h bhuvanajanane kaH parikaro
:yato mandaastvaaM pratyamaravara sa.nsherata ime || 6||
::Разве вселенная, имеющая различные части не имеет источника миров? Как может происходит поддержание бытия без Создателя? 
::Они — глупцы и поэтому сомневаются относительно Твоего существования. Кто, кроме Владыки, порождает мир? О Лучший из бессмертных!


:trayii saaN^khyaM yogaH pashupatimataM vaishhNavamiti
:prabhinne prasthaane paramidamadaH pathyamiti cha |
:ruchiinaaM vaichitryaadR^ijukuTila naanaapathajushhaaM
:nR^iNaameko gamyastvamasi payasaamarNava iva || 7||
::Три (Веды), санкхья, йога, пашупата, вайшнава: существуют различные пути, один путь отличается от другого. 
::Для людей приверженных различным, многочисленным прямым и извилистым путям, Ты — единое устье, как океан для рек.


:mahoxaH khaTvaaN^gaM parashurajinaM bhasma phaNinaH
:kapaalaM chetiiyattava varada tantropakaraNam.h |
:suraastaaM taamR^iddhiM dadhati tu bhavadbhuupraNihitaaM
:na hi svaatmaaraamaM vishhayamR^igatR^ishhNaa bhramayati || 8||
::Великий бык, кинжал, топор, шкура антилопы, пепел, палица, капала — Твои атрибуты, о Дающий благо! 
::Лишь взглянув на тебя боги обретают свое великое могущество. Того, чья радость в Атмане, не сбивают с толку миражи объектов чувств.


:dhruvaM kashchit.h sarvaM sakalamaparastvadhruvamidaM
:paro dhrauvyaa.adhrauvye jagati gadati vyastavishhaye |
:samaste.apyetasmin.h puramathana tairvismita iva
:stuvan.h jihremi tvaaM na khalu nanu dhR^ishhTaa mukharataa || 9||
::Некоторые, расходясь в понятиях (утверждают), что вся эта (вселенная) вечна, некоторые — что не вечна, иные — что вечна и не вечна.
::О Разрушитель Пуры! Хотя я как бы и запутан ими, я все равно уверенно провозглашаю хвалу Тебе.


:tavaishvaryaM yatnAd.h yadupari viriJNchirhariradhaH
:parichchhetuM yAtAvanilamanalaskandhavapushhaH |
:tato bhaktishraddhA\-bharaguru\-gR^iNadbhyAM girisha yat.h
:svayaM tasthe tAbhyAM tava kimanuvR^ittirna phalati || 10||
::Из стремления измерить твое могущество, воплощенное в огненном столпе, Варинчи (Брахма) взмыл вверх, а Хари направился вниз.
::Затем Ты предстал перед ними, восхвалившими Тебя с верой и преданностью, о Владыка гор! Разве может следование Тебе не принести плодов?


:ayatnAdAsaadya tribhuvanamavairavyatikaraM
:dashaasyo yadbAhUnabhR^ita\-raNakaNDU\-paravashAn.h |
:shiraHpadmashreNI\-rachitacharaNAmbhoruha\-baleH
:sthirAyAstvadbhaktestripurahara visphUrjitamidam.h || 11||
::Десятиглавый (Равана) имел в руках (силу) способную легко сокрушить врагов в трех мирах, благодаря преданности (Тебе). 
::Эта преданность была так крепка, о Разрушитель Трипуры, что позволила принести ему свои головы (как лотосы) пожертвованные Твоим стопам.


:amushhya tvatsevA\-samadhigatasAraM bhujavanaM
:balAt.h kailaase.api tvadadhivasatau vikramayataH |
:alabhyApAtAle.apyalasachalitA.ngushhThashirasi
:pratishhThA tvayyAsId.h dhruvamupachito muhyati khalaH || 12||
::Силой этой преданности, (являющейся) сущностью пребывания в самадхи, (он) протянул руки к Твоей обители, пытаясь приблизить (ее к себе), 
::он не обрел спокойного местопребывания даже в патале, лишь по мановению кончика Твоего пальца. Воистину, обретя богатство, злонравные впадают в заблуждение.


:yadR^iddhiM sutrAmNo varada paramochchairapi satIM
:adhashchakre bANaH parijanavidheyatribhuvanaH |
:na tachchitraM tasmin.h varivasitari tvachcharaNayoH
:na kasyApyunnatyai bhavati shirasastvayyavanatiH || 13||
::О Дающий благо! Богатство, которое есть у Сутрамана (Индры), было затменено богатством Баны, владыки трех миров.
::Воистину, нет ничего, чего нельзя было бы приобрести, склонив голову перед Тобою.


:akANDa\-brahmANDa\-xayachakita\-devAsurakR^ipA
:vidheyasyA.a.asId.h yastrinayana vishhaM sa.nhR^itavataH |
:sa kalmAshhaH kaNThe tava na kurute na shriyamaho
:vikAro.api shlAghyo bhuvana\-bhaya\- bhaN^ga\- vyasaninaH || 14||
::Из милости к богам и демонам Ты испил яд, грозивший уничтожением всей вселенной. Этот след на твоей шее не придает Тебе изъяна,
::но делает более благим. Даже недостаток устремленного к освобождению мира от страха — прекрасен.


:asiddhArthA naiva kvachidapi sadevAsuranare
:nivartante nityaM jagati jayino yasya vishikhAH |
:sa pashyannIsha tvAmitarasurasaadhAraNamabhUt.h
:smaraH smartavyAtmA na hi vashishhu pathyaH paribhavaH || 15||
::Не знающих промаха стрел Победителя (Камы) не дано избегнуть никому и никогда в мире ни богам, ни демонам, ни людям, 
::но когда он взглянул на Тебя, как на обычного бога, о Владыка, от Смары осталось одно воспоминание. Оскорбление обуздывающего себя не приводит к добру.


:mahI pAdaaghAtAd.h vrajati sahasA sa.nshayapadaM
:padaM vishhNorbhrAmyad.h bhuja\-parigha\-rugNa\-graha\- gaNam.h |
:muhurdyaurdausthyaM yAtyanibhR^ita\-jaTA\-taaDita\-taTA
:jagadraxAyai tvaM naTasi nanu vAmaiva vibhutA || 16||
::Земля, небеса, все пространство и светила, место сомнений, миры Вишну повергаются закручиваясь под ударами Твоих стоп, 
::движения твоих рук и развевающихся спутанных волос, (когда) Ты танцуешь, ради защиты мира. Такова Твоя мощь!


:viya\-dvyaa pI tArA\-gaNa\-guNita\-phenodgama\-ruchiH
:pravAho vArAM yaH pR^ishhatalaghudR^ishhTaH shirasi te |
:jagaddvIpAkAraM jaladhivalayaM tena kR^itamiti
:anenaivonneyaM dhR^itamahima divyaM tava vapuH || 17||
::Река, наполняющая небо своими пузырящимися потоками, в водах которой отражаются звезды и планеты, кажется не больше капли на Твоем челе.
::Эта река превратила вселенную в острова. О как же огромно Твое божественное тело!


:rathaH xoNI yantA shatadhR^itiragendro dhanuratho
:rathAN^ge chandrArkau ratha\-charaNa\-pANiH shara iti |
:didhaxoste ko.ayaM tripuratR^iNamADambara vidhiH
:vidheyaiH krIDantyo na khalu paratantrAH prabhudhiyaH || 18||
::Земля — (Твоя) разрушительная движущаяся колесница, Брахма — колесничий, Солнце и Луна — колеса, гора Меру — лук, Вишну — стрела, 
::Трипура — три пучка соломы, которые Ты желаешь поджечь. Играючи этими атрибутами, Ты ни от кого не зависим.


:hariste sAhasraM kamala balimAdhAya padayoH
:yadekone tasmin.h nijamudaharannetrakamalam.h |
:gato bhaktyudrekaH pariNatimasau chakravapushhaH
:trayANAM raxAyai tripurahara  jAgarti jagatAm.h || 19||
::Хари, поднося тысячу лотосов Твоим стопам, вырвал собственный глаз и поднес как один из лотосов. 
::Результатом такой исключительной преданности стал диск, защищающий вселенную, о Разрушитель Трипуры!


:kratau supte jAgrat.h tvamasi phalayoge kratumatAM
:kva karma pradhvastaM phalati purushhArAdhanamR^ite |
:atastvAM samprexya kratushhu phaladaana\-pratibhuvaM
:shrutau shraddhAM badhvA dR^iDhaparikaraH karmasu janaH || 20||
::При уснувшем жертвоприношении, Ты остаешься бодрствующим к жертвователю, и он получает плод этого жертвоприношения. Разве может прошедшее жертвоприношение не принести плодов человеку, если оно было связано с поклонением Тебе? Укрепив веру в Шрути, люди становятся решительней в своих действиях (жертвоприношениях).


:kriyAdaxo daxaH kratupatiradhIshastanubhR^itAM
:R^ishhINAmArtvijyaM sharaNada sadasyAH sura\-gaNAH |
:kratubhra.nshastvattaH kratuphala\-vidhAna\-vyasaninaH
:dhruvaM kartuM shraddhA vidhuramabhichArAya hi makhAH || 21||
::У жертвоприношения, совершенного Дакшей, владыкой творения, знатока обрядов, риши (были) жрецами, о Податель прибежища, а сонмы богов — наблюдателями. (Это) жертвоприношение было разрушено Тобой, хотя Ты склонен давать плоды жертвующим. Воистину, жертвоприношения губительны для тех, кто жертвует без преданности.


:prajAnAthaM nAtha prasabhamabhikaM svAM duhitaraM
:gataM rohid.h bhuutAM riramayishhumR^ishhyasya vapushhA |
:dhanushhpANeryAtaM divamapi sapatrAkR^itamamuM
:trasantaM te.adyApi tyajati na mR^igavyAdharabhasaH || 22||
::Владыка потомства (Брахма) приняв форму оленя, охваченный вожделением последовал за собственной дочерью, ставшей оленихой, о Господь! 
::Пронзенный стрелой, он бежал на небо. Отныне, страх перед Тобой, явившимся в образе охотника не покидает его.


:svalAvaNyAsha.nsA dhR^itadhanushhamahnAya tR^iNavat.h
:puraH plushhTaM dR^ishhTvA puramathana pushhpAyudhamapi |
:yadi straiNaM devI yamanirata\-dehArdha\-ghaTanAt.h
:avaiti tvAmaddhA bata varada mugdhA yuvatayaH || 23||
::В мгновение Своего ока Ты испепелил (бога любви) подобно траве, взглянув на него, вооруженного цветами, держащего лук. 
::Если Деви считает, что Ты очарован Ею, принявши половину женского тела, благодаря совершению аскезы, то это (ее) женское заблуждение, о Дающий благо!



:shmashAneshhvAkrIDA smarahara pishAchAH sahacharaaH
:chitA\-bhasmAlepaH sragapi nR^ikaroTI\-parikaraH |
:amaN^galyaM shIlaM tava bhavatu nAmaivamakhilaM
:tathApi smartR^INAM varada paramaM maN^galamasi || 24||
::Твоя игра на кладбищах, о Уничтоживший бога любви! Твои спутники — пишачи, Ты вымазан пеплом сожженных трупов и носишь ожерелье из черепов.
::Твой неблагой нрав таков только по имени, о Дающий благо! Он в высшей степени благ для помнящих Тебя Таким.


:manaH pratyak.h chitte savidhamavidhAyAtta\-marutaH
:prahR^ishhyadromANaH pramada\-salilotsaN^gati\-dR^ishaH |
:yadAlokyAhlAdaM hrada iva nimajyAmR^itamaye
:dadhatyantastattvaM kimapi yaminastat.h kila bhavAn.h || 25||
::Воистину, Ты — невыразимое Бытие, Которое постигается в едином сознании, через контроль ума и дыхания, узрев которое,
::глаза подвижников наполняются слезами необычайной радости и, погрузившись в океан амриты, они наслаждаются этой внутренней Сущностью.


:tvamarkastvaM somastvamasi pavanastvaM hutavahaH
:tvamApastvaM vyoma tvamu dharaNirAtmA tvamiti cha |
:parichchhinnAmevaM tvayi pariNatA bibhrati giraM
:na vidmastattattvaM vayamiha tu yat.h tvaM na bhavasi || 26||
::Ты — Солнце, Ты — Луна, Ты — огонь, Ты — воздух, Ты — вода, Ты — пространство, Ты — земля, Ты — Атман.
::Имеющие ограниченное знание обозначают (Тебя так), но мы не знаем Сущности, которая не была бы Тобой.


:trayIM tisro vR^ittIstribhuvanamatho trInapi surAn.h
:akArAdyairvarNaistribhirabhidadhat.h tIrNavikR^iti |
:turIyaM te dhAma dhvanibhiravarundhAnamaNubhiH
:samasta\-vyastaM tvAM sharaNada gR^iNAtyomiti padam.h || 27||
::Три (Веды), три состояния, три мира, три бога — обозначаются тремя слогами, начиная с А.
::Четвертое — Твоя обитель, вбирающая все эти части в свое звучание — есть Ты, о Дающий прибежище. (Так) произносится слог ОМ.


:bhavaH sharvo rudraH pashupatirathograH sahamahAn.h
:tathA bhImeshAnAviti yadabhidhAnAshhTakamidam.h |
:amushhmin.h pratyekaM pravicharati deva shrutirapi
:priyAyAsmaidhAmne praNihita\-namasyo.asmi bhavate || 28||
::Бхава, Шарва, Рудра, Пашупати, Угра, Махадева, Бхима, Ишана — эти восемь (имен) обозначают Тебя. 
::Каждое, о Господь, упоминается даже в Шрути. Возлюбленной обители (каждого) я поклоняюсь.


:namo nedishhThAya priyadava davishhThAya cha namaH
:namaH xodishhThAya smarahara mahishhThAya cha namaH |
:namo varshhishhThAya trinayana yavishhThAya cha namaH
:namaH sarvasmai te tadidamatisarvAya cha namaH || 29||
::Поклонение Близкому, Отшельнику любящему лес, Далекому — поклонение! Поклонение Старейшему, 
::Трехокому, Юному — поклонение! Поклонение Тому, Кто есть Все и Тому, Кто вне Всего — поклонение!


:bahula\-rajase vishvotpattau bhavAya namo namaH
:prabala\-tamase tat.h saMhAre harAya namo namaH |
:jana\-sukhakR^ite sattvodriktau mR^iDAya namo namaH
:pramahasi pade nistraiguNye shivAya namo namaH || 30||
::Бхаве, в Коем преобладает раджас при творении вселенной — поклонение, поклонение! Харе, в Коем усилен тамас при ее разрушении — поклонение, поклонение! 
::Нежному, в Ком преобладает саттва при поддержании — поклонение, поклонение! Лучезарному, Пребывающему вне трех гун Шиве — поклонение, поклонение!


:kR^isha\-pariNati\-chetaH kleshavashyaM kva chedaM
:kva cha tava guNa\-sImollaN^ghinI shashvadR^iddhiH |
:iti chakitamamandIkR^itya mAM bhaktirAdhAd.h
:varada charaNayoste vAkya\-pushhpopahAram.h || 31||
::Где ничтожный и ограниченный ум, подверженный страстям, и где Твоя (божественность), обладающая безграничными добродетелями? 
::Содрогаясь так от мысли об этом, моя преданность побуждает, о Дающий благо, поднести цветок речи к твоим стопам.


:asita\-giri\-samaM syAt.h kajjalaM sindhu\-pAtre
:sura\-taruvara\-shAkhA lekhanI patramurvI |
:likhati yadi gR^ihItvaa shAradA sarvakAlaM
:tadapi tava guNAnAmIsha pAraM na yAti || 32||
::Если голубая гора была бы чернильницей, если бы океан был чернилами, если ветка небесного дерева была бы пером,
::а Земля — листком для письма, и если, взяв их, Шарада писала бы всю вечность, даже тогда нельзя было бы найти предела твоим качествам.


:asura\-sura\-munIndrairarchitasyendu\-mauleH
:grathita\-guNamahimno nirguNasyeshvarasya |
:sakala\-gaNa\-varishhThaH pushhpadantAbhidhAnaH
:ruchiramalaghuvR^ittaiH stotrametachchakAra || 33||
::Лучший из всех ганов, именуемый Пушпаданта, с великой преданностью сложил этот гимн, посвященный Владыке,
::почитаемому богами и демонами и лучшими Мудрецами, на голове которого Луна, и который выше всяких качеств.


:aharaharanavadyaM dhUrjaTeH stotrametat.h
:paThati paramabhaktyA shuddha\-chittaH pumAn.h yaH |
:sa bhavati shivaloke rudratulyastathA.atra
:prachuratara\-dhanAyuH putravAn.h kIrtimA.nshcha || 34||
::Человек, который изо дня в день читает этот гимн с чистым умом и высшей преданностью, станет в мире Шивы подобным Рудре,
::а в этом мире обретет богатство, долголетие, сыновей и славу.


:maheshAnnAparo devo mahimno nAparA stutiH |
:aghorAnnAparo mantro nAsti tattvaM guroH param.h || 35||
::Нет бога выше Махеши, нет гимна лучше величания (Шивы),
::нет мантры выше агхоры, нет реальности выше, чем Гуру.


:dIxA dAnaM tapastIrthaM GYAnaM yAgAdikAH kriyAH |
:mahimnastava pAThasya kalAM nArhanti shhoDashIm.h || 36||
::Посвящение, раздача даров, аскеза, (паломничество) по святым местам, жертвоприношения
::и другие деяния недостойны и шестнадцатой доли чтения гимна Величия (Шивы).


:kusumadashana\-nAmA sarva\-gandharva\-rAjaH
:shashidharavara\-maulerdevadevasya dAsaH |
:sa khalu nija\-mahimno bhrashhTa evAsya roshhAt.h
:stavanamidamakArshhId.h divya\-divyaM mahimnaH || 37||
::Царь всех гандхарвов по имени Пушпаданта — раб Бога, Носящего луну в волосах, потеряв свое величие из-за Его гнева,
::составил этот замечательный гимн Величия Божественного (Шивы).


:suragurumabhipUjya svarga\-moxaika\-hetuM
:paThati yadi manushhyaH prAJNjalirnAnya\-chetAH |
:vrajati shiva\-samIpaM kinnaraiH stUyamAnaH
:stavanamidamamoghaM pushhpadantapraNItam.h || 38||
::Если человек, почитая Учителя богов, единственную Причину (достижения) небес и Освобождения, читает со сложенными руками с однонаправленным умом этот безупречный гимн, сочиненный Пушпадантой — он обретет близость к Шиве, прославляемый киннарами.


:AsamAptamidaM stotraM puNyaM gandharva\-bhAshhitam.h |
:anaupamyaM manohAri sarvamIshvaravarNanam.h || 39||
::От начала и до конца весь этот чистый гимн, провозглашенный гандхарвой, описывающий Ишвару – несравненно увлекателен.


:ityeshhA vA{N^}mayI pUjA shrImachchhaN^kara\-pAdayoH |
:arpitA tena deveshaH prIyatAM me sadaashivaH || 40||
::Это — молитвенная пуджа, подносимая стопам Шанкары. Да будет доволен ею Владыка богов, Садашива!


:tava tattvaM na jAnAmi kIdR^isho.asi maheshvara |
:yAdR^isho.asi mahAdeva tAdR^ishAya namo namaH || 41||
::Я не знаю Твоей Сущности, и кому подобен Ты, о Махешвара! Но чему бы Ты ни был подобен, тому — поклонение, поклонение!


:ekakAlaM dvikAlaM vA trikAlaM yaH paThennaraH |
:sarvapApa\-vinirmuktaH shiva loke mahIyate || 42||
::Человек, который читает (этот гимн) один раз, два раза или три раза (в день) свободный от всех грехов возвеличивается в мире Шивы.


:shrI pushhpadanta\-mukha\-paN^kaja\-nirgatena
:stotreNa kilbishha\-hareNa hara\-priyeNa |
:kaNThasthitena paThitena samaahitena
:suprINito bhavati bhUtapatirmaheshaH || 43||
::Этим гимном, изошедшим из лотосных уст Пушпаданты, уничтожающим все грехи, приятным Шиве, выученным наизусть,
::читаемым или находящимся в доме станет чрезвычайно доволен Владыка существ, Махеша.


<center>|| iti shrI pushhpadanta virachitaM shivamahimnaHstotraM samAptam.h ||</center>
<center>Так заканчивается Шива-махима-стотра, сочиненная Пушпадантой.</center>