Редактирование: Бхагавати-манаса-пуджа

<center><big>'''Бхагавати-манаса-пуджа'''</big><br />'''Гимн мысленного поклонения Бхагавати'''<ref>санскр. shri-bhagavati-manasa-puja-stotra. Stotra – гимн, хвалебная песнь, manasa-puja – букв. «служение в уме, почитание через ум». Почитание какой-либо из форм Бога, совершаемое в уме. В манаса-пудже все подношения визуализируются и мысленно подносятся Божеству. shri – bhagavati – одно из имен Богини-Матери, супруги Шивы, известной также под именами Кали, Дурга, Ума, Парвати и др. Является формой женского рода слова shri-bhagavant – «счастливый, благодатный, прекрасный».</ref><br />  <br />[[Шанкара|Шри Шанкарачарйа]]<ref>знаменитый индийский философ-ведантист (788 – 820), одна из величайших фигур в истории индуизма. Создатель философского направления Адвайта-Веданта и автор множества комментариев к индуистским священным писаниям, основатель десяти орденов санньясинов – индуистских монахов.</ref><br />  <br />Перевод с санскрита на русский: [[Игнатьев, Андрей|Андрей Игнатьев]].</center>


: '''Пробуждение'''
На рассвете с песнями певцов, возвещающих благополучие, пробудись ото сна, пробудись ото сна, пробудись ото сна! <br />Взглядами, исполненными чрезвычайного сострадания, нежными, кокетливыми, мир этот, о матерь мира, сделай счастливым! (1)

: '''Въезд'''
Прекрасное, совершаемое на возвышенном месте из золота, заключающееся (в подношении) горшков, полных золота, <br />Посреди храма, сделанного из драгоценных камней, моё из сострадания поклонение принять приди, о Мать! (2)

: '''Предложение куркумы'''<ref>порошок красного цвета, используемый в индуистском культе как одно из подношений Божествам.</ref>
Состоящая из чистого золота, темно-красная, прекрасная, мягкая в высшей степени, чистая, <br />Украшенная новыми драгоценностями, куркума эта, о Мать мира, тебе мной предложена! (3)

: '''Предложение храма'''
Увенчанный золотым шпилем, с ярким флагом, достающим до облаков, <br />Этот храм, сделанный из драгоценных камней, Бхагавати! Ради совместного пребывания с тобой я тебе предлагаю. (4)

: '''Предложение сидения'''
На это прекрасное львиное сидение<ref>санскр. simhasana, особый трон, на котором восседают цари и Божества.</ref>, украшенное драгоценными камнями, установленное на возвышенном месте из золота, <br />Усыпанное различными цветами, сияющее, как десять миллионов восходящих Солнц, воссядь же, о Бхагавати, пару стоп (своих) на золотую подставку поставив. (5)

: '''Предложение балдахина'''
Созданный из драгоценных камней и жемчуга, большой, с четырьмя опорами из золота, прекрасный в высшей степени, <br />Балдахин этот новый, о Бхавани<ref>одно из имен Богини-матери.</ref>! Тебе я предлагаю. (6)

: '''Предложение воды для омовения ног'''
С травой дурва, наполненную лотосами со стоп Вишну, наполненную цветами, <br />Подобающую для пары стоп-лотосов воду для омовения эту прими, о Мать! (7)

: '''Предложение питья'''
Наполненное ароматными цветами, ячменём, зерном горчицы и травой дурва<ref>Cynodon Dactilon или "итальянское просо", травянистое растение, почитаемое священным и используемое в ритуалах.</ref>, смешанное с цельным зерном и травой куша<ref>Poa cynosuroides, священная трава с длинными игольчатыми стеблями, используемая в ритуалах.</ref>,<br />Налитое в золотой сосуд вместе с драгоценностями, питье это прими, о Мать! (8)

: '''Полоскание рта'''
С помощью руки, подобной по красоте лотосу, водой, наполненной ароматом жасмина, ашоки<ref>"беспечальное дерево", Jonesia asoka или Saraca indica, известное красотой своих оранжево-алых цветов и почти круглогодичным цветением.</ref> и гвоздики, <br />Очень холодной, о Бхагавати, полоскание рта да будет тобой совершено! (9).

: '''Медовый напиток'''<ref>санскр. м adhuparka, напиток, представляющий собой смесь молока, меда и гхи. С древних ведических времен используется в ритуалах чествования гостя и почитания Божества.</ref>
Находящийся в шкатулке из золота, закрытой крышкой, украшенной драгоценными камнями, <br />Мной этот, о матерь мира, тебе предложенный медовый напиток пусть будет принят. (10)

: '''Масло'''
Этим маслом из чампаки<ref>michelia champaka, дерево с желто-оранжевыми цветами.</ref>, о Мать! Благоуханным благодаря различным цветам, налитым в золотую чашу, украшенную драгоценными камнями, покрытую налетевшими пчёлами,<br />Радостно сохраняемым руками небожительниц я натираю твои волосы и все члены тела. (11)

: '''Натирание тела и омовение водой'''
О Мать! Я с преданностью совершаю натирание твоего тела кумкумой<ref>красный порошок растительного происхождения, используемый в ритуалах пуджи (см. далее), а также для нанесения тилаки (см. далее).</ref>и золотой пылью, <br />А затем, натерев волосы мускусом<ref>сильно пахучее вещество, выделяемое железами самцов некоторых животных, а также рядом растений, используется в парфюмерии.</ref>, я омываю тебя тёплой ароматизированной водой из кувшина, украшенного новыми драгоценными камнями. (12)

: '''Омовение простоквашей, молоком и прочим'''
Простоквашей, молоком, топлёным маслом и мёдом с белым сахаром<br />Я омываю тебя, исполненный почтения, о Мать! А затем снова [я делаю омовение] тёплой водой. (13)

: '''Омовение водой из святых мест'''
Водой из Ганги и прочих мест, ароматизированной кардамоном<ref>многолетнее травянистое растение семейства имбирных, семена которого, известные под тем же названием, используются, как пряность.</ref> и уширой<ref>название душистого корня.</ref>, с цветами, с рубинами и чистым жемчугом, прозрачной, золотоносной, <br />Мантры ведические и тантрические читая, радостно, полный почтения, я совершаю омовение тебя, о Мать! Из любви прими его. (14)

: '''Одежда'''
Цвета восходящего солнца, украшенную цветами граната, лучшую из всего, ты облачись в дивную одежду, из преданности мной принесённую, <br />Расшитую жемчугом верхнюю одежду жёлтого цвета, цвета расплавленного золота, несравненную, прими! (15)

: '''Предложение сандалий'''
В прекрасные сандалии из чистого золота, <br />Украшенные новыми драгоценностями, предложенные мной, <br />С радостью обе ноги поставь из сострадания, о Богиня! (16)

: '''Украшение волос'''
О Бхагавати! Окурив ароматом алоэ, твои волосы, и гребешком их причесав<br />И ароматной водой обрызгав, золотыми нитями их я, полный почтения, украшаю. (17)

: '''Умащение мазью'''
Мазь эта из страны Саувира<ref>страна, располагавшаяся в долине Инда, на территории современного Пакистана.</ref>, о Мать! В оба глаза тебе вмазана золотым пальцем мной, <br />Которую, чёрную, из-за того, что она соприкасается с твоими глазами, Брахма, Индра и другие [боги] желать должны. (18)

: '''Украшение'''
На ноги и на пояс надев золотые украшения, нить из жемчуга на грудь, несравненный венок из звёзд – на шею, <br />Браслеты на руку выше локтя, и ряд браслетов с драгоценными камнями – ниже локтя, серьги (вдев) в уши, на голову я возлагаю драгоценный камень. (19)
На твои причёсанные волосы, о Богиня! Возложив золотые цветы, на шею – жемчужное ожерелье, ноздри украсив жемчугом, <br />О Мать! Жемчужную сеть возложив на груди и надев на все пальцы перстни, к поясу я привязываю золотые колокольчики. (20)

: '''Умащение мазью'''
О Мать! После расчёсывания лотос на твоё чистое в высшей степени тело я наношу тилак<ref>знак принадлежности к конкретной индуистской секте, наносимый на лоб священным пеплом, светлой глиной или сандаловой пастой.</ref> кашмирским мускусом, камфарой, алоэ, а затем наношу косметику, <br />Груди помазав мазью из камфары, мускуса, сандала и пр. и обрызгав соком цветов, стопы умастив сандаловой мазью, я совершаю пуджу. (21)

: '''Цельные зерна'''
(Подношением) драгоценных камней тебя я почитаю, цельного жемчуга и блестящих лотосов, <br />Неразделённых, о Богиня! (Подношением) зёрен ячменя и цельных зёрен риса, помеченных кашмирской мазью. (22)

: '''Благоухающее вещество'''
О Мать! Масло из чампаки это далее, составленное из пахучих выделений животных, предназначенное для умащения одежды, <br />Ароматное, четырёх видов – одновременно все это пусть будет принято тобой. (23)

: '''Свинцовый сурик'''
На границе между расчёсанными волосами, о Бхагавати! Мной, полным почтения проведённый этот сурик высшую радость сердцу-лотосу доставляет, <br />Чей свет подобен восходящему Солнцу, чей цвет красноватый ум уносит прочь, подобно мысли. (24)

: '''Цветок'''
С цветами кораллового дерева, дерева каравира<ref>Nerium odorum, олеандр.</ref>, гвоздичного дерева и жасмином тебе, о Богиня, я постоянно совершаю пуджу<ref>индуистский ритуал поклонения, выполняемый в доме, храме или святилище перед Божеством или живой личностью, например, гуру.</ref>,<br />Жасмин, китайскую розу, цветок вакулы<ref>Mimusops elengi, вечно-зеленое дерево с душистыми цветами бледно-зеленого цвета.</ref>, чампаки, кетаки<ref>Pandanus odoratissimus.</ref> и прочих – разнообразные цветы тебе я предлагаю. (25) <br />(Подношением) цветов жасмина, дерева вакулы, золотых цветов ковидары<ref>Bauhinia variegata.</ref>, каравиры и кетаки, <br />Цветов карникары<ref>Pterospermum acerifolium.</ref> и гирикарники<ref>Clitoria Ternatea, также – разновидность растения Achyranthes с белыми цветами.</ref> я почитаю, о Мать мира, твой образ! (26) <br />(Подношением) цветов кораллового дерева и розовых лотосов, жасмина, цветов деревьев вакулы, чампаки и других<br />Полный почтения, я почитаю, о Мать мира, твой образ! (27)

: '''Прибор для курения'''
Наполненный разнообразными веществами – лаком, сахаром, лотосами, камфарой, корнем перца, медом, маслом, <br />Сандаловым деревом, алоэ, ароматной смолой, прибор для курения я предлагаю, о Мать! Из любви прими его. (28)

: '''Освещение'''
Стоящими в золотых подсвечниках, украшенных драгоценными камнями, наполненными маслом, на большое расстояние рассеивающими тьму, подобными десяти миллионам Солнц, <br /> Светящими красноватым светом, сияющими, украшенными драгоценными камнями светильниками, о Мать! Тебя я ежедневно, полный почтения, освещаю. (29)

: '''Удовлетворение (''голода'')'''
О Мать! Тебя простоквашей, молоком, рисовой кашей, cантаника<ref>цветок дерева сантаника.</ref>, супом, пирогами, сахаром, маслом, сладкими шариками, мёдом и плодами платанового дерева<br />С кардамоном, семенами тмина, химгу<ref>ароматная смола из корня Asa Foetida.</ref>, овощами, имеющими замечательный вкус, я насыщаю, выражая почтение (30).

: '''Предложение пищи'''
Пирог, суп, простокваша, молоко, сахар, топлёное масло, предшествующие наивкуснейшей пищи, <br />Овощи с перцем, тмином, шафраном, о Мать мира, (тебе) мной предложены. (31)

: '''Молоко'''
Молоко это, лучшее из лучших, вместе с большим количеством масла и мёда, <br />О Мать! Это равное амрите питье пусть пьётся тобой снова и снова. (32)

: '''Омовение рук и лица'''
Горячей водой обе руки и лицо омыв, о Мать, в серебряном сосуде, <br />Камфарой, кумкумой и сандалом помажь руки. (33)

: '''Вода из Ганги'''
Очень холодная, ароматизированная корнем ушира, налитая в золотой сосуд, <br />Процеженная через ткань, превосходящая амриту, в жару вода из Ганги, о Мать мира, пусть тобой пьётся. (34)

: '''Плоды'''
Яблоки, манго, плоды платанового дерева, виноград и плоды дерева чампаки, <br />Кокосовые орехи, гранаты – эти плоды тебе, о Богиня, я предлагаю. (35) <br />Тыквы, манго, лимоны и апельсины, Плоды дерева бадари<ref>Zizyphus jujuba.</ref> –<br />эти плоды тебе, о Богиня, я предлагаю. (36)

: '''Бетель'''<ref>cмесь измельченных ядер плодов арековой пальмы, некоторых специй и небольшого количества извести и пищевого серебра, используемая индийцами для жевания. Оказывает тонизирующее и возбуждающее действие. Используется и как подношение индуистским Божествам.</ref>
Смешанный с камфарой, гвоздикой, пылью такколы<ref>Pimenta acris.</ref>, сладостями, красноватыми плодами кхадиры и нежными плодами жасмина, <br />О Мать, с бледными листьями котаки, с листьями и плодами бетелевого дерева для украшения рта радостно бетель прими. (37) <br />Смешанный с кардамоном и гвоздикой, такколой и камфарой, <br />С листьями и плодами бетелевого дерева, бетелевые орешки тебе, о Богиня, я предлагаю. (38) <br />Имеющий цвет расплавленного золота, смешанный с жемчужной пылью и плодами арекового дерева, <br />Насыпанный в золотой сосуд вместе с плодами дерева кхадиры<ref>Acacia catechu, или Mimosa catechu, вид акации.</ref>, бетель, о Мать, о лотосоликая, прими. (39)

: ''' [[Арати|Арартика]]'''<ref>круговые движения лампады, выполняемые перед святой личностью или храмовым Божеством как кульминация пуджи (см.).</ref>
В большой золотой подсвечник установив огромные подобные по форме дамару<ref>вид барабана.</ref> светильники, <br />Обильно наполненные маслом, о Мать мира, я постоянно совершаю арартику. (40) <br />Став коленями из почтения на землю и одновременно на голову поставив подсвечник для арартики, <br />Поблизости от лица-лотоса твоего, о Мать, три раза я вращаю его, и пусть ты посмотришь на меня, исполненная сострадания и нежности<ref>букв. "пусть будет мне твой взгляд, исполненный сострадания и нежности".</ref>. (41)

: '''Дар'''
Затем жемчужинами вперемешку с драгоценными камнями тебя осыпав и почтив (подношением) одежд, прекрасных в трёх мирах, <br />Собранный разнообразный жемчуг и дивные рубины, о Мать, дар, проливающийся золотым дождём, тебе я предлагаю. (42)

: '''Зонт'''
Мать! С золотой ручкой, имеющий блеск, подобно диску полной луны, с острием из золота, украшенном драгоценными камнями, радующий три мира, <br />Сияющий, покрытый жемчужной сеткой, с радостью в собственной руке зонт я держу над твой головой, созданный самим Тваштаром<ref>бог-мастер, создавший для Индры его оружие ваджру.</ref>.(43)

: '''Обмахивание опахалом'''
Своим бледным цветом подобными лучам осенней луны, с золотыми ручками, сияющими жемчугом и драгоценными камнями, <br />О Мать мира, прекрасными опахалами тебя я, неся радость, обмахиваю. (44)

: '''Зеркало'''
В подобном диску Солнца, о Мать мира, сделанном из драгоценных камней зеркале, с преданностью предложенном мне тебе, <br />Лицо, подобное полной луне своё покажи, о (красавица) с моргающими глазами. (45)

: '''Освещение'''
Индра и другие (боги) в поклоне сиянием диадем освещают постоянно твою подставку для ног, <br />Поэтому я твоё тело целиком освещаю, о Мать мира, тысячью светильников. (46)

: '''Предложение коня для езды'''
Огромный, наслаждающийся приятной дорогой, со сбруей, расшитой драгоценными камнями, украшенный золотом, издающий глубокие нежные звуки, <br />О Бхагавати, приведён этот для езды мной тебе быстрый, как ветер, конь, равный сотне коней. (47)

: '''Предложение слона'''
Чья выпуклость на голове покрыта пчёлами, осыпанный пылью и свинцовым суриком, Чья шея украшена колокольчиками из золота, <br />Двигающий хвостом и парой ушей, подобный туче, О Мать! Для развлечения твоим пусть будет этот слон, опьянённый течкой. (48)

: '''Предложение колесницы'''
Запряжённую быстрыми конями, преодолевающими все, сверкающую, С четырьмя колёсами, украшенными драгоценными камнями, <br />Позолоченную, никем не занятую, Бхагавати, тебе колесницу я предлагаю. (49)

: '''Предложение войска, состоящего из четырёх частей'''
Состоящее из коней, слонов, колесниц и пехоты<ref>здесь перечислены четыре рода войск, которых использовали в Древней Индии.</ref>, прекрасное, (идущее) повсюду под грохот барабанов, подобный грому, <br /> Совершенно новое войско это, Бхагавати, с преданностью тебе я предлагаю. (50)

: '''Предложение крепости'''
Со рвом, образованным семью морями, великолепную, о Мать, очень большую, <br />Объемлющую простор земли, неприступную крепость эту целиком я тебе предлагаю. (51)

: '''Предложение опахала'''
Состоящими из сотни листьев, распространяющими прохладу, окуренными благовониями, жёлтыми, <br />Движущимися перед лицом, бесконечными, опахалами тебя, о Мать мира, я обмахиваю. (52)

: '''Предложение танцев, музыки и песен'''
К чьим развивающимся волосам налетели пчелы, стоящая на земле, осыпанной венками, <br />Эта прекраснейшая танцовщица танцует и доставляет твоему сердцу радость, о Мать. (53) <br />С развивающимися косами, закрывающими глаза и лицо, с венками привлекающими налетающих пчёл, <br />Своим чарующим представлением радующие молодых людей, о Бхагавати! Перед тобой танцуют девушки<ref>здесь имеются в виду дэвадаси ("рабыни божества"), храмовые танцовщицы и певицы, посвященные служению в индуистском храме с детского возраста.</ref>. (54) <br />Привлекающие рои пчёл, с развевающимися расчёсанными волосами, с улыбками на лицах-лотосах, распространяющие божественную красоту, <br />В несравненно прекрасных одеждах лучшие из женщин танцуют, взращённые для Синешеего<ref>значит, что эти дэвадаси считались земными женами Шивы. Синешеий ( shiti - kantha ) - эпитет Шивы, чья шея посинела от яда Калакуты, появившегося при пахтании океана и выпитого Шивой ради спасения мира.</ref>, радость пусть они несут. (56) <br />Барабаны: дамару, диндима, джарджхара, джхаллари<ref>перечисляются разные виды барабанов.</ref>,<br />Издающие нежные и мягкие звуки пусть несут радость твоему сердцу. (57) <br />На лютнях семь тонов исполняющие, у твоей двери поют девушки-музыкантши, <br />Со сосредоточенным умом, о Мать, услышь (их), я прошу тебя. (58) <br />Совершенно новыми, прекрасными танцами танцовщиц тотчас же порадовав твой разум, <br />По собственной воле разнообразными танцами, музыкой, песнями, о Бхагавати! Твоему сердцу я доставляю удовольствие. (59)

: '''Восхваление'''
О Богиня! При описании твоих качеств даже Четырёхлетий<ref>имеется в виду Брахма, имеющий четыре лица.</ref> и другие (боги) не способны восхвалить тебя, <br />То здесь среди имеющих одно лицо живых существ восхваление кто тебе сделать способен?(60)

: ''' [[Прадакшина]]'''<ref>ритуальный обход вокруг святыни, почитаемого человека или Божества по часовой стрелке.</ref>
Я совершаю прадакшину вокруг являющейся причиной уничтожения всех грехов, <br />Которая каждый раз совершающим пуджу даёт плод в виде обладания лошадьми, мудростью и прочим. (61) <br />

: '''Предложение поклона'''
Имеющим цвет красного лотоса, несущим знаки знамени, прямой линии и молнии, <br />Почитаемым всеми божествами, поклон лотосным стопам Бхавани. (62)

: '''Множество цветов'''
Пару ног-лотосов (подношением) лотосов почтив, венок из золотых лотосов на шею возложив, <br />На голову я помещаю это множество цветов, которое пусть доставляет радость твоему сердцу-лотосу, о Богиня. (63)

: '''Предложение дворца'''
В имеющем ложе, украшенное драгоценными камнями, сияющем золотым балдахином, <br />В окуренном алоэ этом, о Бхагавати! Дворце пусть будет твоя обитель. (64)

: '''Предложение ложа'''
На это украшенную драгоценными камнями золотую подставку, поставив ноги, дарующие бесстрашие трём мирам, <br />На обширное, мягкое в высшей степени, чистое это ложе золотое взойди, о Мать. (65)

: '''Красный лак'''
Пахнущие лотосом твои ярко-красные стопы, о Богиня, <br />Красным лаком я очень густо покрываю. (66)

: '''Предложение сосуда с водой'''
Затем, о Мать, ароматизированной уширой и приправленной бетелем, <br />Из золотого сосуда пусть будет омыто лицо водой. (67)

: '''Просьба о сне'''
О Мать мира! На ложе этом мягком, сверкающем, <br />В уединении вместе с Шивой счастливо спи, храня память обо мне в сердце. (68)

: '''Медитация'''
На сверкающую, подобно луне, жемчугом, с диадемой и серьгами из драгоценных камней, со свитком в руках, дарующую бесстрашие, супругу Шивы, Трёхокого<ref>эпитет Шивы.</ref>,<br />Носящую разнообразные украшения, восседающую на золотом сверкающем сидении, несущую радость, благосклонную, Мать трёх миров я медитирую. (69)

: '''Мольба о прощении'''
Эта с преданностью совершена тебе мной, о Богиня, пуджа, прости же мне все оскорбления, совершенные в ходе ее, <br />Недостающее из сострадания сделай полным тотчас же, и пусть в моем сердце всегда будет твоя обитель. (70)

: '''Заключение'''
Пуджу эту пусть читает человек, который не способен совершать пуджу, <br />Так он получает её плод и достигает желанной [для себя] цели. (71) <br />Кто, исполненный преданности, каждый день читает эту пуджу, <br />Милостью Сарасвати<ref>индуистская богиня знания и учености.</ref> через год тот становится мудрецом. (72)<br />Кто читает эту пуджу утром, в полдень и вечером, <br />Тот человек достигает (трёх целей жизни): дхармы, артхи и камы<ref>эти три цели следующие: дхарма - соблюдение религиозно-этического долга, общего для всех членов общества, артха - полезная деятельность, обеспечивающая материальное благополучие индивида, кама - любовь - источник наслаждения, эмоциональной удолетворенности, воспроизведения жизни.</ref>,<br />И в этом теле<ref>здесь указывается на возможность достижения освобождения при жизни. Эту возможность признает Адвайта-Веданта, чьим основателем был Шанкара.</ref> идёт в обитель Шивы. (73)
 

<center><big>Так заканчивается "'''Гимн мысленного поклонения Бхагавати'''" Шри Шанкарачарьи.</big></center>

== Примечания ==
{{примечания|2}}

[[Категория:Гимны к Деви]]
[[Категория:Шанкара]]
[[Категория:Статьи без иллюстраций]]