Алтарь - История изменений

Shantira Shani: /* Авторское право */

2015-10-26T14:56:07Z

Авторское право

← Предыдущая		Версия 14:56, 26 октября 2015
Строка 145:		Строка 145:
	== Литература ==		== Литература ==
	* Смотри: [[Библиография]].		* Смотри: [[Библиография]].

	~~== Авторское право ==~~
	® Данная статья была написана специально для проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]» и её размещение на иных ресурсах без ссылки сюда является нарушением авторских прав владельцев проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]».

	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani: /* Примечания */

2015-10-26T14:55:47Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 14:55, 26 октября 2015
Строка 152:		Строка 152:
	{{примечания\|2}}		{{примечания\|2}}

			{{Авторское право}}
	[[Категория:Алтарь]]		[[Категория:Алтарь]]
	[[Категория:Ритуал]]		[[Категория:Ритуал]]
	[[Категория:Наши статьи]]		[[Категория:Наши статьи]]

Shantira Shani: /* Шиваитский алтарь */

2013-10-01T12:18:32Z

Шиваитский алтарь

← Предыдущая		Версия 12:18, 1 октября 2013
Строка 3:		Строка 3:
	== Шиваитский алтарь ==		== Шиваитский алтарь ==
	[[Файл:Домашний алтарь.jpg\|500px\|thumb\|<center>Домашний алтарь (97х46х130 см), с полностью открывающимися дверями. Сделан из высококачественной древесины и покрыт резьбой. </center>]]		[[Файл:Домашний алтарь.jpg\|500px\|thumb\|<center>Домашний алтарь (97х46х130 см), с полностью открывающимися дверями. Сделан из высококачественной древесины и покрыт резьбой. </center>]]
	'''Шиваитский алтарь''' является, по сути, центром, вокруг которого вращается жизнь шиваита. Его так же можно представить и как окно в т.н. «''мир Горний''» - в мир, в котором постоянно пребывают сам Шива и Парвати, Ганеша и Сканда, Кайласа и все остальные божества. Мурти, располагаемые на алтаре, представляют собою этих божеств, которые ''смотрят'' на практикующего, ''следят'' за ним. ~~.<ref>При написании этой статьи автор использовал материалы англоязычных шиваитских сайтов и форумов.</ref>~~		'''Шиваитский алтарь''' является, по сути, центром, вокруг которого вращается жизнь шиваита. Его так же можно представить и как окно в т.н. «''мир Горний''» - в мир, в котором постоянно пребывают сам Шива и Парвати, Ганеша и Сканда, Кайласа и все остальные божества. Мурти, располагаемые на алтаре, представляют собою этих божеств, которые ''смотрят'' на практикующего, ''следят'' за ним.

	Как правильно называть шиваитский алтарь? Какого-то одного слова нет – онлайн-словарь «''[http://spokensanskrit.de/ Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit]''» даёт [http://spokensanskrit.de/index.php?script=DI&beginning=0+&tinput=altar&trans=Translate&direction=AU ''девять разных слов'']:		Как правильно называть шиваитский алтарь? Какого-то одного слова нет – онлайн-словарь «''[http://spokensanskrit.de/ Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit]''» даёт [http://spokensanskrit.de/index.php?script=DI&beginning=0+&tinput=altar&trans=Translate&direction=AU ''девять разных слов'']:

Shantira Shani: /* Примечания */

2012-10-08T16:02:24Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 16:02, 8 октября 2012
Строка 155:		Строка 155:
	[[Категория:Алтарь]]		[[Категория:Алтарь]]
	[[Категория:Ритуал]]		[[Категория:Ритуал]]
			[[Категория:Наши статьи]]

Shantira Shani: /* Джаладхара */

2012-10-08T15:57:33Z

Джаладхара

← Предыдущая		Версия 15:57, 8 октября 2012
Строка 82:		Строка 82:

	=== Джаладхара ===		=== Джаладхара ===
			{{main\|Джаладхара}}
	[[Файл:Алтарь с Лингой и Джаладхарой.jpg\|300px\|thumb\|<center>Алтарь с Лингой и Джаладхарой</center>]]		[[Файл:Алтарь с Лингой и Джаладхарой.jpg\|300px\|thumb\|<center>Алтарь с Лингой и Джаладхарой</center>]]
	Как сказано выше, в над-алтарной части не должно располагаться ничего – исключения допускаются только для литературы и ёмкости с водой. Ёмкость с водой предназначена для установки на алтаре '''джаладхары''' ({{lang-sa\|जलधर}} {{IAST\|jaladhara}}) для так называемой ''непрерывной линга-абхишеки''. <ref>В современной европо-ориентированной Аюрведе джаладхара используется как одно из средств терапии: ''пациент'' укладывается на спину и над его лбом вешается джаладхара, из которой тонкой струйкой стекает вода.</ref>		Как сказано выше, в над-алтарной части не должно располагаться ничего – исключения допускаются только для литературы и ёмкости с водой. Ёмкость с водой предназначена для установки на алтаре '''джаладхары''' ({{lang-sa\|जलधर}} {{IAST\|jaladhara}}) для так называемой ''непрерывной линга-абхишеки''. <ref>В современной европо-ориентированной Аюрведе джаладхара используется как одно из средств терапии: ''пациент'' укладывается на спину и над его лбом вешается джаладхара, из которой тонкой струйкой стекает вода.</ref>

Shantira Shani: /* Примечания */

2012-10-08T15:29:28Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 15:29, 8 октября 2012
Строка 144:		Строка 144:
	== Литература ==		== Литература ==
	* Смотри: [[Библиография]].		* Смотри: [[Библиография]].

			== Авторское право ==
			® Данная статья была написана специально для проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]» и её размещение на иных ресурсах без ссылки сюда является нарушением авторских прав владельцев проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]».

	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani: /* Шиваитский алтарь */

2012-10-08T13:53:47Z

Шиваитский алтарь

← Предыдущая		Версия 13:53, 8 октября 2012
Строка 2:		Строка 2:

	== Шиваитский алтарь ==		== Шиваитский алтарь ==
			[[Файл:Домашний алтарь.jpg\|500px\|thumb\|<center>Домашний алтарь (97х46х130 см), с полностью открывающимися дверями. Сделан из высококачественной древесины и покрыт резьбой. </center>]]
	'''Шиваитский алтарь''' является, по сути, центром, вокруг которого вращается жизнь шиваита. Его так же можно представить и как окно в т.н. «''мир Горний''» - в мир, в котором постоянно пребывают сам Шива и Парвати, Ганеша и Сканда, Кайласа и все остальные божества. Мурти, располагаемые на алтаре, представляют собою этих божеств, которые ''смотрят'' на практикующего, ''следят'' за ним. .<ref>При написании этой статьи автор использовал материалы англоязычных шиваитских сайтов и форумов.</ref>		'''Шиваитский алтарь''' является, по сути, центром, вокруг которого вращается жизнь шиваита. Его так же можно представить и как окно в т.н. «''мир Горний''» - в мир, в котором постоянно пребывают сам Шива и Парвати, Ганеша и Сканда, Кайласа и все остальные божества. Мурти, располагаемые на алтаре, представляют собою этих божеств, которые ''смотрят'' на практикующего, ''следят'' за ним. .<ref>При написании этой статьи автор использовал материалы англоязычных шиваитских сайтов и форумов.</ref>

Строка 7:		Строка 8:
	{\|		{\|
	\|-		\|-
	\| '''वेदि''' \|\| – ''vedi'' \|\|		\| '''वेदि''' \|\| – ''vedi''
	\|-		\|-
	\| '''वेदी''' \|\| – ''vedī'' \|\|		\| '''वेदी''' \|\| – ''vedī''
	\|-		\|-
	\| '''दासी''' \|\| – ''dāsī'' \|\|		\| '''दासी''' \|\| – ''dāsī''
	\|-		\|-
	\| '''वेदिका''' \|\| – ''vedikā'' \|\|		\| '''वेदिका''' \|\| – ''vedikā''
	\|-		\|-
	\| '''उपचाय्य''' \|\| – ''upacāyya'' \|\|		\| '''उपचाय्य''' \|\| – ''upacāyya''
	\|-		\|-
	\| '''मान'''\|\| – ''māna'' \|\|		\| '''मान'''\|\| – ''māna''
	\|-		\|-
	\| '''आयतन''' \|\| – ''āyatana'' \|\|		\| '''आयतन''' \|\| – ''āyatana''
	\|-		\|-
	\| '''स्थान''' \|\| – ''sthāna'' \|\|		\| '''स्थान''' \|\| – ''sthāna''
	\|-		\|-
	\| '''स्थण्डिलसितक''' \|\| – ''sthaṇḍilasitaka'' \|\|		\| '''स्थण्डिलसितक''' \|\| – ''sthaṇḍilasitaka''
	\|}		\|}

Shantira Shani: /* Джаландхара */

2012-10-07T23:52:42Z

Джаландхара

← Предыдущая		Версия 23:52, 7 октября 2012
Строка 80:		Строка 80:
	'''Размеры алтаря''' – данный момент каждый выбирает индивидуально, исходя из своих возможностей и желаний. Обычно при расчёте исходят из того, насколько далеко вытягивается рука у сидящего в лотосе (или близких к лотосу асанах) и наклонившегося (наклон не более 45° – больший наклон выводит из равновесия) вперёд человека. При этом расстояние от ног (колен) до переднего края алтаря составляет около 10-15 см. Рука в вытянутом состоянии должна дотягиваться до центра алтаря и стоящего в его центре лингама<ref>Более глубоко тянуться всё равно нет практической необходимости – даже если у задней части стоят ещё какие-либо мурти, в подавляющем большинстве случаев они выполняют декоративную функцию и к ним крайне редко обращаются.</ref>. Подсчёты показывают, что наиболее подходящим будет размер от 40 до 60 см – в том случае, если алтарь будет квадратным. Если же алтарь будет прямоугольным, то размеры примерно следующие: ширина – 40-60 см (на восток и на запад); длина – до 80 см. Если есть желание, алтарь можно сделать и больше – другой вопрос, что в этом случае центральная часть алтаря будет выглядеть пустой.		'''Размеры алтаря''' – данный момент каждый выбирает индивидуально, исходя из своих возможностей и желаний. Обычно при расчёте исходят из того, насколько далеко вытягивается рука у сидящего в лотосе (или близких к лотосу асанах) и наклонившегося (наклон не более 45° – больший наклон выводит из равновесия) вперёд человека. При этом расстояние от ног (колен) до переднего края алтаря составляет около 10-15 см. Рука в вытянутом состоянии должна дотягиваться до центра алтаря и стоящего в его центре лингама<ref>Более глубоко тянуться всё равно нет практической необходимости – даже если у задней части стоят ещё какие-либо мурти, в подавляющем большинстве случаев они выполняют декоративную функцию и к ним крайне редко обращаются.</ref>. Подсчёты показывают, что наиболее подходящим будет размер от 40 до 60 см – в том случае, если алтарь будет квадратным. Если же алтарь будет прямоугольным, то размеры примерно следующие: ширина – 40-60 см (на восток и на запад); длина – до 80 см. Если есть желание, алтарь можно сделать и больше – другой вопрос, что в этом случае центральная часть алтаря будет выглядеть пустой.

	=== ~~Джаландхара~~ ===		=== Джаладхара ===
	[[Файл:Алтарь с Лингой и Джаладхарой.jpg\|300px\|thumb\|<center>Алтарь с Лингой и Джаладхарой</center>]]		[[Файл:Алтарь с Лингой и Джаладхарой.jpg\|300px\|thumb\|<center>Алтарь с Лингой и Джаладхарой</center>]]
	Как сказано выше, в над-алтарной части не должно располагаться ничего – исключения допускаются только для литературы и ёмкости с водой. Ёмкость с водой предназначена для установки на алтаре '''джаладхары''' ({{lang-sa\|जलधर}} {{IAST\|jaladhara}}) для так называемой ''непрерывной линга-абхишеки''. <ref>В современной европо-ориентированной Аюрведе джаладхара используется как одно из средств терапии: ''пациент'' укладывается на спину и над его лбом вешается джаладхара, из которой тонкой струйкой стекает вода.</ref>		Как сказано выше, в над-алтарной части не должно располагаться ничего – исключения допускаются только для литературы и ёмкости с водой. Ёмкость с водой предназначена для установки на алтаре '''джаладхары''' ({{lang-sa\|जलधर}} {{IAST\|jaladhara}}) для так называемой ''непрерывной линга-абхишеки''. <ref>В современной европо-ориентированной Аюрведе джаладхара используется как одно из средств терапии: ''пациент'' укладывается на спину и над его лбом вешается джаладхара, из которой тонкой струйкой стекает вода.</ref>

Shantira Shani: /* Размещение мурти на алтаре */

2012-10-06T18:33:52Z

Размещение мурти на алтаре

← Предыдущая		Версия 18:33, 6 октября 2012
Строка 103:		Строка 103:

	=== Размещение мурти на алтаре ===		=== Размещение мурти на алтаре ===
			[[Файл:Беседка для мурти.jpg\|250px\|thumb\|<center>Латунная беседка для мурти (размеры 35х17х17 см).</center>]]
	Существует едва ли не единственное правило размещения [[мурти]] и графических изображений на алтаре – божества мужского пола размещаются с западной стороны оси север-юг (по левую руку совершающего ритуал); божества женского пола – с восточной стороны оси север-юг (по правую руку совершающего ритуал). Однако существуют и некоторые исключения:		Существует едва ли не единственное правило размещения [[мурти]] и графических изображений на алтаре – божества мужского пола размещаются с западной стороны оси север-юг (по левую руку совершающего ритуал); божества женского пола – с восточной стороны оси север-юг (по правую руку совершающего ритуал). Однако существуют и некоторые исключения:
	* '''Семейные изображения''' – Шива + Парвати; Шива + Парвати + Ганеша и/или Сканда;		* '''Семейные изображения''' – Шива + Парвати; Шива + Парвати + Ганеша и/или Сканда;

Shantira Shani: /* Расположение алтаря */

2012-10-06T18:04:09Z

Расположение алтаря

← Предыдущая		Версия 18:04, 6 октября 2012
Строка 29:		Строка 29:

	== Расположение алтаря ==		== Расположение алтаря ==
	С учётом того, что большинство шиваитских школ основной упор делают на освобождении и воспринимают Шиву в первую очередь как ''Ниргуна-брахмана'', поэтому в большинстве случаев алтарь располагается или строго на север или в промежутке севером и северо-востоком (+ 5-40° на восток). Такое местоположение согласуется и древнейшей ведийской традицией почитания Рудры, которого всегда почитали отдельно от всех остальных богов, в местах удалённых от жилья, на перекрёстках, под одиноко стоящим деревом. На расположение алтаря в северной части ~~''намекает''~~ и ипостась Шивы – Дакшинамурти ({{lang-sa\|दक्षिणामूर्ति}} {{IAST\|dakṣiṇāmūrti}} «образ смотрящего на юг»), сидящего под баньяном с его южной стороны и обращённого в сторону юга молчаливого мудреца (соответственно, ученики обращены лицом на север) и наставляющего молчанием всем видам йоги. Однако, если нет возможности расположить алтарь в этом промежутке (например, в этом месте находится дверь в комнату), допускается установка алтаря в любой другой части помещения.		С учётом того, что большинство шиваитских школ основной упор делают на освобождении и воспринимают Шиву в первую очередь как ''Ниргуна-брахмана'', поэтому в большинстве случаев алтарь располагается или строго на север или в промежутке севером и северо-востоком (+ 5-40° на восток). Такое местоположение согласуется и древнейшей ведийской традицией почитания Рудры, которого всегда почитали отдельно от всех остальных богов, в местах удалённых от жилья, на перекрёстках, под одиноко стоящим деревом. На расположение алтаря в северной части указывает и одна из важных [[ипостась\|ипостасей]] Шивы – Дакшинамурти ({{lang-sa\|दक्षिणामूर्ति}} {{IAST\|dakṣiṇāmūrti}} «образ смотрящего на юг»), сидящего под баньяном с его южной стороны и обращённого в сторону юга молчаливого мудреца (соответственно, ученики обращены лицом на север) и наставляющего молчанием всем видам йоги. Однако, если нет возможности расположить алтарь в этом промежутке (например, в этом месте находится дверь в комнату), допускается установка алтаря в любой другой части помещения.

	Надо сказать, что в некоторых шиваитских школах алтарь располагается не на севере/северо-востоке, а в других сторонах света. Такое расположение характерно в первую очередь для школ так называемого «''народного индуизма''» и для школ, которые отрицают авторитет Вед (авайдика-шайва-даршаны)<ref>Так, в традиции Натхов, согласно указаниям главы русской общины натхов, [http://www.nathas.org.ua/links/87-shiva-puja ''Йоги Матсьендранатха''], алтарь должен располагаться только на востоке.</ref>. В любом случае, перед установкой алтаря желательно проконсультироваться со своим Гуру (если он есть) – и не только по расположению самого алтаря, но по размещению на нём различных мурти, изображений и ритуальных принадлежностей. Кроме того, в современном джьотише можно встретить указания на размещение алтаря<ref>Причём не только шиваитского, но вообще алтаря любого божества.</ref> в той или иной стороне света для получения тех или иных благ. Данный момент характерен в первую очередь для «''народного индуизма''», в котором большое, если не сказать огромное или даже гигантское значение придаётся приметам и суевериям.		Надо сказать, что в некоторых шиваитских школах алтарь располагается не на севере/северо-востоке, а в других сторонах света. Такое расположение характерно в первую очередь для школ так называемого «''народного индуизма''» и для школ, которые отрицают авторитет Вед (авайдика-шайва-даршаны)<ref>Так, в традиции Натхов, согласно указаниям главы русской общины натхов, [http://www.nathas.org.ua/links/87-shiva-puja ''Йоги Матсьендранатха''], алтарь должен располагаться только на востоке.</ref>. В любом случае, перед установкой алтаря желательно проконсультироваться со своим Гуру (если он есть) – и не только по расположению самого алтаря, но по размещению на нём различных мурти, изображений и ритуальных принадлежностей. Кроме того, в современном джьотише можно встретить указания на размещение алтаря<ref>Причём не только шиваитского, но вообще алтаря любого божества.</ref> в той или иной стороне света для получения тех или иных благ. Данный момент характерен в первую очередь для «''народного индуизма''», в котором большое, если не сказать огромное или даже гигантское значение придаётся приметам и суевериям.