<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://wiki.shayvam.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%90%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B1%D1%83%D1%82%D1%8B_%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8</id>
	<title>Атрибуты Дэви - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wiki.shayvam.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%90%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B1%D1%83%D1%82%D1%8B_%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%90%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B1%D1%83%D1%82%D1%8B_%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8&amp;action=history"/>
	<updated>2026-06-08T09:14:23Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.36.2</generator>
	<entry>
		<id>https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%90%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B1%D1%83%D1%82%D1%8B_%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8&amp;diff=16287&amp;oldid=prev</id>
		<title>Satya: Новая страница: «В первой главе Деви Махатмьи речь идёт о Деви, как о Махамайе, которая также называется Й...»</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%90%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B1%D1%83%D1%82%D1%8B_%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8&amp;diff=16287&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2023-11-27T17:20:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Новая страница: «В первой главе Деви Махатмьи речь идёт о Деви, как о Махамайе, которая также называется Й...»&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;В первой главе Деви Махатмьи речь идёт о Деви, как о Махамайе, которая также называется Йоганидрой, &amp;quot;в глазах Хари (Вишну) пребывающей&amp;quot; (harinetrakṛtālayām). Она выходит &amp;quot;из глаз, носа, рук, сердца и вкуса&amp;quot; Вишну, т.е. речь идёт о той самой Йогамайе-Махамайе, которая однозначно ассоциируется с Шакти Вишну, да и сама глава производит впечатление условно &amp;quot;вайшнавско-шактистского&amp;quot; текста (о чём упоминают в своих исследованиях П.Д, Сахаров и Андрей Игнатьев).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Совершенно иная картина у нас во второй главе - здесь Деви предстаёт как совокупность сияния (теджаса), исходящего от всех богов, начиная с Вишну, Шивы и Брахмы. Сияние кажого из божеств становится частью Её тела - сияние Шивы-Шамбху становится Её лицом, сияние Ямы - волосами, сияние Вишну - руками, Сомы - грудью, Индры - талией, Варуны - бёдрами, Земли-Бху - ягодицами, Брахмы - стопами, Солнца - пальцами ног, Васу - пальцами рук, Куберы - носом, Праджапати - зубами, Паваки (здесь, скорее всего - Агни) - тремя глазами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
После этого, Деви вооружается главными атрибутами всех этих божеств -  трезубцем Шивы, чакрой Вишну, раковиной-шанкха и петлёй-паша Варуны (Амбупати), копьём Агни (Хуташаны), луком и стрелами Марутов, ваджрой Индры, палицей-дандой Ямы (Калы), чётками и сосудом Брахмы. Кроме того, Яма вручает Её меч-кхадгу и щит. а искусный Вишвакарман - сверкающий топор, бесчисленное оружие и неуязвимые доспехи.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Также различные божества подносят Деви множество других атрибутов - ожерелья, серьги, браслеты для рук и ног, кольца и другие украшения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Так перед нами предстаёт картина, по своему масштабу сопоставимая с мифом о жертвоприношении и расчленении Пуруши, только если в том мифе шла речь о создании Многообразного из Целого - здесь мы, напротив, наблюдаем воссоединение и слияние в едином образе Деви сияния всех богов, как их божественной сути, и их атрибутов, как божественных сил-Шакти. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Когда все эти сущности и атрибуты соединяются в Ней - всё многообразие божественного становится Единой Деви, пребывающей во всех существах (yā devī sarvabhūteṣu), принимающей любую форму, но Бесформенной, Той, что есть источник этого мира и всех иных миров.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
asurāsṛgvasāpaṅkacarcitaste karojjvalaḥ .&lt;br /&gt;
śubhāya khaḍgo bhavatu caṇḍike tvāṃ natā vayam ..&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Satya</name></author>
	</entry>
</feed>