Аштамурти - История изменений

Shantira Shani в 12:57, 2 октября 2012

2012-10-02T12:57:56Z

← Предыдущая		Версия 12:57, 2 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	[[Файл:Kharod ashtmukhi shiv.jpg\|thumb\|<center>Аштамурти Шива-[[лингам]], [[:en:Kharod\|Кхарод]], [[Индия]]</center>]]		[[Файл:Kharod ashtmukhi shiv.jpg\|thumb\|<center>Аштамурти Шива-[[лингам]], [[:en:Kharod\|Кхарод]], [[Индия]]</center>]]
	'''Аштамурти''' ({{lang-sa\|अष्टमूर्ति}}, {{IAST\|aṣṭa-mūrti}}, «''восьмиликий''», «''восьмипроявленный''») — облик-форма [[Шива\|Шивы]] и философская [[концепция]] в [[шиваизм]]е. Включает в себя:		'''Аштамурти''' ({{lang-sa\|अष्टमूर्ति}}, {{IAST\|aṣṭa-mūrti}}, «''восьмиликий''», «''восьмипроявленный''») — облик-форма [[Шива\|Шивы]] и философская концепция в [[шиваизм]]е. Включает в себя:
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	\|-		\|-
Строка 66:		Строка 66:

	[[Категория:Шиваизм]]		[[Категория:Шиваизм]]
	[[Категория:Формы ~~и образы~~ Шивы]]		[[Категория:Формы Шивы]]
	~~[[Категория:Формы и образы Бога в индуизме~~]]

Shantira Shani: /* Концепция «Аштамурти» */

2012-03-25T13:39:54Z

Концепция «Аштамурти»

← Предыдущая		Версия 13:39, 25 марта 2012
Строка 24:		Строка 24:

	Позднее [[Шиваизм\|шиваитская]] философия закрепила концепцию Аштамурти в [[Агамы (индуизм)\|агамической литературе]] и развила её — вполне возможно, что идея восьми шива-[[Локапалы\|локапал]] напрямую вытекает из концепции Аштамурти. Эта концепция (с некоторыми вариациями, которые напрямую зависят от принадлежности автора к той или иной шайва-даршане) нашла своё отражение и в творчестве поэтов-[[шиваит]]ов: в нанди-[[Шлока\|шлоке]]<ref>Вступительный стих с обращением к божеству за благословением.</ref> к «''[[Абхиджняна-Шакунтала]]''» [[Калидаса]] пишет следующее<ref>Перевод [[Бальмонт, Константин Дмитриевич\|К. Бальмонта]]</ref>:{{цитата\|yā sṛṣṭiḥ sraṣṭur ādyā vahati vidhi-hutaṃ yā havir yā ca hotrī\|ye dve kālaṃ vidhattaḥ śruti-viṣaya-guṇā yā sthitā vyāpya viśvam .\|yām āhuḥ sarva-bīja-prakṛtir iti yayā prāṇinaḥ prāṇavantaḥ\|pratyakṣābhiḥ prapannas tanubhir avatu vas tābhir aṣṭābhir īśaḥ ..<ref>[http://fiindolo.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/5_poetry/3_drama/ksakunxu.htm Kalidasa: Abhijnanasakuntalam]</ref>}}{{цитата\|Восемь тел высокого владыки:\|Первая из созданных, Вода,\|Жертву совершающее, Пламя,\|Жрец, в телесном облике своем,\|Солнце и Луна, что время делят,\|Звука путь, объемлющий Эфир,\|И Земля, где семя всякой жизни,\|И дыханье тех, кто дышит, Воздух.\|В этих возникающий восьми,\|Да пребудет милостив владыка.}}		Позднее [[Шиваизм\|шиваитская]] философия закрепила концепцию Аштамурти в [[Агамы (индуизм)\|агамической литературе]] и развила её — вполне возможно, что идея восьми шива-[[Локапалы\|локапал]] напрямую вытекает из концепции Аштамурти. Эта концепция (с некоторыми вариациями, которые напрямую зависят от принадлежности автора к той или иной шайва-даршане) нашла своё отражение и в творчестве поэтов-[[шиваит]]ов: в нанди-[[Шлока\|шлоке]]<ref>Вступительный стих с обращением к божеству за благословением.</ref> к «''[[Абхиджняна-Шакунтала]]''» [[Калидаса]] пишет следующее<ref>Перевод [[Бальмонт, Константин Дмитриевич\|К. Бальмонта]]</ref>:{{цитата\|yā sṛṣṭiḥ sraṣṭur ādyā vahati vidhi-hutaṃ yā havir yā ca hotrī\|ye dve kālaṃ vidhattaḥ śruti-viṣaya-guṇā yā sthitā vyāpya viśvam .\|yām āhuḥ sarva-bīja-prakṛtir iti yayā prāṇinaḥ prāṇavantaḥ\|pratyakṣābhiḥ prapannas tanubhir avatu vas tābhir aṣṭābhir īśaḥ ..<ref>[http://fiindolo.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/5_poetry/3_drama/ksakunxu.htm Kalidasa: Abhijnanasakuntalam]</ref>}}{{цитата\|Восемь тел высокого владыки:\|Первая из созданных, Вода,\|Жертву совершающее, Пламя,\|Жрец, в телесном облике своем,\|Солнце и Луна, что время делят,\|Звука путь, объемлющий Эфир,\|И Земля, где семя всякой жизни,\|И дыханье тех, кто дышит, Воздух.\|В этих возникающий восьми,\|Да пребудет милостив владыка.}}
	В классических шиваитских школах закрепился список имён из [[~~:en:Шива mahimna stotram~~\|~~Шива-Махимна~~-стотры]]{{ref-en}} (сих 28), в котором сказано следующее:		В классических шиваитских школах закрепился список имён из [[Шивамахимна-стотра\|Шивамахимна-стотры]]{{ref-en}} (сих 28), в котором сказано следующее:
	{{цитата\|भवः शर्वो रुद्रः पशुपतिरथोग्रः सहमहांस्तथा भीमेशानाविति यदभिधानाष्टकमिदम्।\|अमुष्मिन्प्रत्येकं प्रविचरति देव श्रुतिरपि प्रियायास्मै धाम्ने प्रविहितनमस्योऽस्मि भवते॥२८॥<ref>[http://www.ms.uky.edu/~sohum/sanskrit/mahimna/mahimna.htm शिवमहिम्न स्तोत्र पुष्पदन्त] в [[деванагари]].</ref>}}		{{цитата\|भवः शर्वो रुद्रः पशुपतिरथोग्रः सहमहांस्तथा भीमेशानाविति यदभिधानाष्टकमिदम्।\|अमुष्मिन्प्रत्येकं प्रविचरति देव श्रुतिरपि प्रियायास्मै धाम्ने प्रविहितनमस्योऽस्मि भवते॥२८॥<ref>[http://www.ms.uky.edu/~sohum/sanskrit/mahimna/mahimna.htm शिवमहिम्न स्तोत्र पुष्पदन्त] в [[деванагари]].</ref>}}
	{{цитата\|bhavaḥ śarvō rudraḥ paśupatirathōgraḥ sahamahān tathā bhīmēśānāviti yadabhidhānāṣṭakamidam .\|		{{цитата\|bhavaḥ śarvō rudraḥ paśupatirathōgraḥ sahamahān tathā bhīmēśānāviti yadabhidhānāṣṭakamidam .\|

Shantira Shani: Новая страница: «Аштамурти Шива-[[лингам, Кхарод, Индия]] '''Аштам...»

2011-09-18T17:05:21Z

Новая страница: «thumb|<center>Аштамурти Шива-[[лингам, Кхарод, Индия</center>]] '''Аштам...»

Новая страница

[[Файл:Kharod ashtmukhi shiv.jpg|thumb|<center>Аштамурти Шива-[[лингам]], [[:en:Kharod|Кхарод]], [[Индия]]</center>]]
'''Аштамурти''' ({{lang-sa|अष्टमूर्ति}}, {{IAST|aṣṭa-mūrti}}, «''восьмиликий''», «''восьмипроявленный''») — облик-форма [[Шива|Шивы]] и философская [[концепция]] в [[шиваизм]]е. Включает в себя:
{| class="wikitable"
|-
| '''[[Бхава]]''' || {{lang-sa|भीम}}, {{IAST|bhīma}} || Ужасный
|-
| '''Шарва''' || {{lang-sa|शर्व}}, {{IAST|śarva}} || Стрелок, Лучник
|-
| '''[[Рудра]]''' || {{lang-sa|रुद्र}}, {{IAST|rudra}} || Яростный, Ревущий, Плачущий
|-
| '''[[Пашупати]]''' || {{lang-sa|पशुपति}}, {{IAST|paçupati}} || Владыка тварей
|-
| '''[[Угра (значения)|Угра]]''' || {{lang-sa|उग्र}}, {{IAST|ugra}} || Ужасающий
|-
| '''Махан''' || {{lang-sa|महन्}}, {{IAST|mahan}} || Высший (т.е., Махадева)
|-
| '''[[Бхима]]''' || {{lang-sa|भीम}}, {{IAST|bhīma}} || Ужасный
|-
| '''Ишана''' || {{lang-sa|ईशान}}, {{IAST|īśāna}} || Повелитель, Владыка
|}

== Концепция «Аштамурти» ==
Концепция «Аштамурти» восходит своими корнями к текстам [[Шрути]] — к [[Рудра-сукта|Рудра-сукте]] [[Яджур-веда|Яджур-веды]], [[Брахманы (книги)|брахманам]] ([[Шатапатха-брахмана]] 6, 3, 1; [[Каушитаки-брахмана]] 6, 1, 3) и [[Шветашватара-упанишад]]е — где Шиву именуют такими эпитетами, как Бхава (Сущий), Махадева (Великий Бог), Шарва (Лучник, Стрелок), Пашупати (Владыка существ), Угра (Яростный) и другими<ref>Эти эпитеты встречаются уже в [[Риг-веда|Риг-веде]] - например, II, 33, 10 и других.</ref>. В своём «Восмикнижии» [[Панини]] (S.1.49, S.3.53, S.4.100, S.5.3.99) также определяет практически теми же именами, добавляя имена Триамбака (Трёхглазый), Гириша (Горец), Мрида (मृदा mRdA).

Позднее [[Шиваизм|шиваитская]] философия закрепила концепцию Аштамурти в [[Агамы (индуизм)|агамической литературе]] и развила её — вполне возможно, что идея восьми шива-[[Локапалы|локапал]] напрямую вытекает из концепции Аштамурти. Эта концепция (с некоторыми вариациями, которые напрямую зависят от принадлежности автора к той или иной шайва-даршане) нашла своё отражение и в творчестве поэтов-[[шиваит]]ов: в нанди-[[Шлока|шлоке]]<ref>Вступительный стих с обращением к божеству за благословением.</ref> к «''[[Абхиджняна-Шакунтала]]''» [[Калидаса]] пишет следующее<ref>Перевод [[Бальмонт, Константин Дмитриевич|К. Бальмонта]]</ref>:{{цитата|yā sṛṣṭiḥ sraṣṭur ādyā vahati vidhi-hutaṃ yā havir yā ca hotrī|ye dve kālaṃ vidhattaḥ śruti-viṣaya-guṇā yā sthitā vyāpya viśvam .|yām āhuḥ sarva-bīja-prakṛtir iti yayā prāṇinaḥ prāṇavantaḥ|pratyakṣābhiḥ prapannas tanubhir avatu vas tābhir aṣṭābhir īśaḥ ..<ref>[http://fiindolo.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/5_poetry/3_drama/ksakunxu.htm Kalidasa: Abhijnanasakuntalam]</ref>}}{{цитата|Восемь тел высокого владыки:|Первая из созданных, Вода,|Жертву совершающее, Пламя,|Жрец, в телесном облике своем,|Солнце и Луна, что время делят,|Звука путь, объемлющий Эфир,|И Земля, где семя всякой жизни,|И дыханье тех, кто дышит, Воздух.|В этих возникающий восьми,|Да пребудет милостив владыка.}}
В классических шиваитских школах закрепился список имён из [[:en:Шива mahimna stotram|Шива-Махимна-стотры]]{{ref-en}} (сих 28), в котором сказано следующее:
{{цитата|भवः शर्वो रुद्रः पशुपतिरथोग्रः सहमहांस्तथा भीमेशानाविति यदभिधानाष्टकमिदम्।|अमुष्मिन्प्रत्येकं प्रविचरति देव श्रुतिरपि प्रियायास्मै धाम्ने प्रविहितनमस्योऽस्मि भवते॥२८॥<ref>[http://www.ms.uky.edu/~sohum/sanskrit/mahimna/mahimna.htm शिवमहिम्न स्तोत्र पुष्पदन्त] в [[деванагари]].</ref>}}
{{цитата|bhavaḥ śarvō rudraḥ paśupatirathōgraḥ sahamahān tathā bhīmēśānāviti yadabhidhānāṣṭakamidam .|
amuṣmin pratyēkaṃ pravicarati dēva śrutirapi priyāyāsmaidhāmnē praṇihita-namasyō'smi bhavatē .. 28 ..<ref>[http://stotrasamhita.net/wiki/Shiva_Mahimna_Stotram śivamahimnaḥ stōtram<] в [[IAST]]-транслитерации.</ref>}}
{{цитата|Бхава, Шарва, Рудра, Пашупати, Угра, Махадева, Бхима и Ишана —|Все восемь поименованы в Ведах, о Владыка. Хвала Тебе, О возлюбленный и лучезарный!<ref>[http://pulse.webservis.ru/Agni/OtherWays/India/ShivaMahimnastotra/index.html Шива-махимна-стотра] в переводе на русский язык.</ref><ref>В переводе на русский сказано «Все ''девять'' поименованы в Ведах», что противоречит самому тексту стотры, в котором дословно сказано «iti yadabhidhānāṣṭakamidam»: iti (''таковы'') yād (''его - Шивы'') abhidhāna (''имена'') astakam (''восьмичленные'') idām (''есть'')».</ref>}}

Концепция Аштамикти возникло, вероятно, из того факта, что число [[8 (число)|восемь]] является одним из самых священных чисел в [[индуизм]]е — наряду с числами [[5 (число)|пять]] и [[108 (число)|сто восемь]]. Эта концепция по своему типу близка [[Панчабрахма-мантры|Панчабрахма-мантрам]], частично развивая последнюю.

В [[Пураны|пуранической литературе]] есть мифологическое развитие концепции в рамках традиционной народной религии: так, в [[Линга-пурана|Линга-пуране]] (2.13.3-18) описаны каждая из форм Шивы-Аштамукхи вместе с супругой, сыном и природой проявления.

== См. также ==
* [[Панчамукха]]

== Литература ==
* {{книга
|автор = Alain Daniélou
|часть =
|заглавие = The myths and gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series
|оригинал =
|ссылка = http://books.google.co.in/books?id=1HMXN9h6WX0C&lpg=PP1&dq=inauthor%3A%22ALAIN%20DANI%C3%A9LOU%22&hl=ru&pg=PP1#v=onepage&q&f=false
|издание = 3-е изд
|ответственный =
|место = New York
|издательство = Inner Traditions
|год = 1991
|том =
|страницы =
|страниц = 512
|isbn = 0-89-281354-7
}}
* [http://books.google.co.in/books?id=O5BanndcIgUC&printsec=frontcover&dq=The+Presence+of+Siva++By+Stella+Kramrisch&hl=ru&ei=SNdTTqKBDZDpOaL1sacG&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false The presence of Śiva]: Stella Kramrisch
* The Concept of Rudra-Shiva Through the Ages: Mahadev Chakravarti, Delhi: Motilal Banarsidass, 1986. ISBN 8120800532
* Vedic Mythology: Arthur Anthony Macdonell
* A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography, history, and literature: Dowson, John (1820–1881), London: Trübner, 1879 [Reprint, London: Routledge, 1979]
* Encyclopedia of Hinduism - Volumes on Shiva: Ed. by Dr. Nagendra Kr. Singh

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Шиваизм}}

[[Категория:Шиваизм]]
[[Категория:Формы и образы Шивы]]
[[Категория:Формы и образы Бога в индуизме]]