Брахмачарини - История изменений

Shantira Shani: /* Примечания */

2015-10-20T14:54:33Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 14:54, 20 октября 2015
Строка 38:		Строка 38:

	[[Категория:Формы Деви]]		[[Категория:Формы Деви]]
			[[Категория:Навадурга]]

Shantira Shani в 16:58, 7 апреля 2013

2013-04-07T16:58:03Z

← Предыдущая		Версия 16:58, 7 апреля 2013
Строка 13:		Строка 13:
	Существует одна легенда, что в своём прошлом воплощении '''Брахмачарини''' была дочерью царя гор Хималайа [[Шайлапутри]] или [[Парвати]]. Однажды, когда она играла со своими подругами, к ней пришел [[Нарада\|деварши]] [[Нарада]] и посмотрев на линии её руки сказал: «Твоим мужем будет голый и ужасный аскет, Бхоле Баба, который был с тобой в предыдущем рождении, когда тебя звали Сати, дочь Дакши. Но сейчас ты должна выполнять для этого епитимью.» После этого [[Парвати]] сказала своей матери Менаке, что не выйдет замуж ни за кого, кроме [[Шива\|Шивы]], иначе она останется незамужней. Затем она под руководством [[Нарада\|Нарады]] практиковала строжайший тапас.		Существует одна легенда, что в своём прошлом воплощении '''Брахмачарини''' была дочерью царя гор Хималайа [[Шайлапутри]] или [[Парвати]]. Однажды, когда она играла со своими подругами, к ней пришел [[Нарада\|деварши]] [[Нарада]] и посмотрев на линии её руки сказал: «Твоим мужем будет голый и ужасный аскет, Бхоле Баба, который был с тобой в предыдущем рождении, когда тебя звали Сати, дочь Дакши. Но сейчас ты должна выполнять для этого епитимью.» После этого [[Парвати]] сказала своей матери Менаке, что не выйдет замуж ни за кого, кроме [[Шива\|Шивы]], иначе она останется незамужней. Затем она под руководством [[Нарада\|Нарады]] практиковала строжайший тапас.
	[[Нарада\|Деварши]] передал [[Парвати]] [[Панчакшара-мантра\|Панчакшара-мантру]] для того, чтобы заполучить Бога [[Шива\|Шиву]] ей в мужья. [[Парвати]] сбросила с себя прекрасные одежды, надела на себя одеяния из коры дерева и повязала вокруг талии траву Мунджа. В таком виде она практиковала суровые аскезы, которые были трудными даже для отшельников.		[[Нарада\|Деварши]] передал [[Парвати]] [[Панчакшара-мантра\|Панчакшара-мантру]] для того, чтобы заполучить Бога [[Шива\|Шиву]] ей в мужья. [[Парвати]] сбросила с себя прекрасные одежды, надела на себя одеяния из коры дерева и повязала вокруг талии траву Мунджа. В таком виде она практиковала суровые аскезы, которые были трудными даже для отшельников.
	[[Файл:Брахмачарини.jpg\|250px\|left\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]		[[Файл:Брахмачарини 01.jpg\|250px\|left\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]
	[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:		[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:

Shantira Shani в 18:51, 17 октября 2012

2012-10-17T18:51:16Z

← Предыдущая		Версия 18:51, 17 октября 2012
Строка 16:		Строка 16:
	[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:		[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:

	{{цитата\|sa ca varNa-kramAd bhUtA dvijAti-~~BrahmacAriNI»}}~~		{{цитата\|sa ca varNa-kramAd bhUtA dvijAti-BrahmacAriNI\|<center>и</center>\|vedeshu carate yasmAt tena sA Brahma-cAriNI}}
	и
	~~{{цитата~~\|vedeshu carate yasmAt tena sA Brahma-cAriNI}}

	Тысячу лет она ела только фрукты, коренья, затем тысячу лет она ела только листья. Долгое время она выносила муки под открытым небом, стоя под проливными дождями, палящим солнцем и градом. После таких испытаний она три тысячи лет питалась только сухими листьями [[Бильва\|бильвы]], падавшими на землю. Все это время, все двадцать четыре часа она была поглощена почитанием Господа [[Шива\|Шивы]]. После этого она прекратила есть даже эти сухие листья. Несколько тысяч лет она жила без пищи и воды. Поскольку она отказалась есть даже сухие листья [[Бильва\|бильвы]], она еще известна под именем Апарна. После этих суровых аскез в течение тысяч лет от её тела остался один скелет, волосы спутались. Наблюдая всё это, её мать Менака очень сильно страдала. Чтобы отвлечь её внимание от сурового тапаса, она воскликнула - "Ума!", что значит "О! Нет!". С той поры [[Парвати]] носит также имя [[Ума]]. Из-за выполнения ею такой сверхъестественной аскезы, её назвали '''Брахмачарини'''. Такая епитимья указывает на устойчивое и неукротимое решение [[Парвати]].		Тысячу лет она ела только фрукты, коренья, затем тысячу лет она ела только листья. Долгое время она выносила муки под открытым небом, стоя под проливными дождями, палящим солнцем и градом. После таких испытаний она три тысячи лет питалась только сухими листьями [[Бильва\|бильвы]], падавшими на землю. Все это время, все двадцать четыре часа она была поглощена почитанием Господа [[Шива\|Шивы]]. После этого она прекратила есть даже эти сухие листья. Несколько тысяч лет она жила без пищи и воды. Поскольку она отказалась есть даже сухие листья [[Бильва\|бильвы]], она еще известна под именем Апарна. После этих суровых аскез в течение тысяч лет от её тела остался один скелет, волосы спутались. Наблюдая всё это, её мать Менака очень сильно страдала. Чтобы отвлечь её внимание от сурового тапаса, она воскликнула — "Ума!", что значит "О! Нет!". С той поры [[Парвати]] носит также имя [[Ума]]. Из-за выполнения ею такой сверхъестественной аскезы, её назвали '''Брахмачарини'''. Такая епитимья указывает на устойчивое и неукротимое решение [[Парвати]].
	Её тапас вызвал серьезные беспокойства во всех трех мирах. Вся Вселенная была потрясена. Боги, риши, сиддхи, муни - все превозносисли её аскезу как непревзойденное целомудренное действие. В конце концов Брахма через оракула обратился к ней и восторженно сказал: "О, Богиня, никогда еще так долго никто не практиковал такого сурового тапаса. Только тебе это удалось. Этот чудесный подвиг восхваляется на всех четырех сторонах света. Твое желание будет исполнено. Господь [[Шива]] несомненно станет твоим божественным супругом. Теперь прекрати совершать тапас и ступай домой. Твой отец скоро придет, чтобы забрать тебя".		Её тапас вызвал серьезные беспокойства во всех трех мирах. Вся Вселенная была потрясена. Боги, риши, сиддхи, муни - все превозносисли её аскезу как непревзойденное целомудренное действие. В конце концов Брахма через оракула обратился к ней и восторженно сказал: "О, Богиня, никогда еще так долго никто не практиковал такого сурового тапаса. Только тебе это удалось. Этот чудесный подвиг восхваляется на всех четырех сторонах света. Твое желание будет исполнено. Господь [[Шива]] несомненно станет твоим божественным супругом. Теперь прекрати совершать тапас и ступай домой. Твой отец скоро придет, чтобы забрать тебя".

Satya в 13:34, 17 октября 2012

2012-10-17T13:34:16Z

← Предыдущая		Версия 13:34, 17 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	[[Файл:Durga2.jpg\|~~300px~~\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]		[[Файл:Durga2.jpg\|250px\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]
	'''Брахмачарини'''({{lang-sa\|ब्रह्मचारणी}}, {{IAST\|Brahmachāriṇī}}, «Совершающая аскезу», «Ведущая к Брахману») — вторая из девяти форм [[Дурга\|Дурги]].		'''Брахмачарини'''({{lang-sa\|ब्रह्मचारणी}}, {{IAST\|Brahmachāriṇī}}, «Совершающая аскезу», «Ведущая к Брахману») — вторая из девяти форм [[Дурга\|Дурги]].

Строка 13:		Строка 13:
	Существует одна легенда, что в своём прошлом воплощении '''Брахмачарини''' была дочерью царя гор Хималайа [[Шайлапутри]] или [[Парвати]]. Однажды, когда она играла со своими подругами, к ней пришел [[Нарада\|деварши]] [[Нарада]] и посмотрев на линии её руки сказал: «Твоим мужем будет голый и ужасный аскет, Бхоле Баба, который был с тобой в предыдущем рождении, когда тебя звали Сати, дочь Дакши. Но сейчас ты должна выполнять для этого епитимью.» После этого [[Парвати]] сказала своей матери Менаке, что не выйдет замуж ни за кого, кроме [[Шива\|Шивы]], иначе она останется незамужней. Затем она под руководством [[Нарада\|Нарады]] практиковала строжайший тапас.		Существует одна легенда, что в своём прошлом воплощении '''Брахмачарини''' была дочерью царя гор Хималайа [[Шайлапутри]] или [[Парвати]]. Однажды, когда она играла со своими подругами, к ней пришел [[Нарада\|деварши]] [[Нарада]] и посмотрев на линии её руки сказал: «Твоим мужем будет голый и ужасный аскет, Бхоле Баба, который был с тобой в предыдущем рождении, когда тебя звали Сати, дочь Дакши. Но сейчас ты должна выполнять для этого епитимью.» После этого [[Парвати]] сказала своей матери Менаке, что не выйдет замуж ни за кого, кроме [[Шива\|Шивы]], иначе она останется незамужней. Затем она под руководством [[Нарада\|Нарады]] практиковала строжайший тапас.
	[[Нарада\|Деварши]] передал [[Парвати]] [[Панчакшара-мантра\|Панчакшара-мантру]] для того, чтобы заполучить Бога [[Шива\|Шиву]] ей в мужья. [[Парвати]] сбросила с себя прекрасные одежды, надела на себя одеяния из коры дерева и повязала вокруг талии траву Мунджа. В таком виде она практиковала суровые аскезы, которые были трудными даже для отшельников.		[[Нарада\|Деварши]] передал [[Парвати]] [[Панчакшара-мантра\|Панчакшара-мантру]] для того, чтобы заполучить Бога [[Шива\|Шиву]] ей в мужья. [[Парвати]] сбросила с себя прекрасные одежды, надела на себя одеяния из коры дерева и повязала вокруг талии траву Мунджа. В таком виде она практиковала суровые аскезы, которые были трудными даже для отшельников.
	[[Файл:~~Brahmacharini~~.jpg\|~~300px~~\|left\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]		[[Файл:Брахмачарини.jpg\|250px\|left\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]
	[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:		[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:

Satya в 13:27, 17 октября 2012

2012-10-17T13:27:42Z

← Предыдущая		Версия 13:27, 17 октября 2012
Строка 13:		Строка 13:
	Существует одна легенда, что в своём прошлом воплощении '''Брахмачарини''' была дочерью царя гор Хималайа [[Шайлапутри]] или [[Парвати]]. Однажды, когда она играла со своими подругами, к ней пришел [[Нарада\|деварши]] [[Нарада]] и посмотрев на линии её руки сказал: «Твоим мужем будет голый и ужасный аскет, Бхоле Баба, который был с тобой в предыдущем рождении, когда тебя звали Сати, дочь Дакши. Но сейчас ты должна выполнять для этого епитимью.» После этого [[Парвати]] сказала своей матери Менаке, что не выйдет замуж ни за кого, кроме [[Шива\|Шивы]], иначе она останется незамужней. Затем она под руководством [[Нарада\|Нарады]] практиковала строжайший тапас.		Существует одна легенда, что в своём прошлом воплощении '''Брахмачарини''' была дочерью царя гор Хималайа [[Шайлапутри]] или [[Парвати]]. Однажды, когда она играла со своими подругами, к ней пришел [[Нарада\|деварши]] [[Нарада]] и посмотрев на линии её руки сказал: «Твоим мужем будет голый и ужасный аскет, Бхоле Баба, который был с тобой в предыдущем рождении, когда тебя звали Сати, дочь Дакши. Но сейчас ты должна выполнять для этого епитимью.» После этого [[Парвати]] сказала своей матери Менаке, что не выйдет замуж ни за кого, кроме [[Шива\|Шивы]], иначе она останется незамужней. Затем она под руководством [[Нарада\|Нарады]] практиковала строжайший тапас.
	[[Нарада\|Деварши]] передал [[Парвати]] [[Панчакшара-мантра\|Панчакшара-мантру]] для того, чтобы заполучить Бога [[Шива\|Шиву]] ей в мужья. [[Парвати]] сбросила с себя прекрасные одежды, надела на себя одеяния из коры дерева и повязала вокруг талии траву Мунджа. В таком виде она практиковала суровые аскезы, которые были трудными даже для отшельников.		[[Нарада\|Деварши]] передал [[Парвати]] [[Панчакшара-мантра\|Панчакшара-мантру]] для того, чтобы заполучить Бога [[Шива\|Шиву]] ей в мужья. [[Парвати]] сбросила с себя прекрасные одежды, надела на себя одеяния из коры дерева и повязала вокруг талии траву Мунджа. В таком виде она практиковала суровые аскезы, которые были трудными даже для отшельников.
	[[Файл:Brahmacharini.jpg\|300px\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]		[[Файл:Brahmacharini.jpg\|300px\|left\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]
	[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:		[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:

Satya в 13:26, 17 октября 2012

2012-10-17T13:26:58Z

← Предыдущая		Версия 13:26, 17 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	~~DvitIyaM brahmacAriNi (Брахмачарини, второе название)~~

	[[Файл:Durga2.jpg\|300px\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]		[[Файл:Durga2.jpg\|300px\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]
			'''Брахмачарини'''({{lang-sa\|ब्रह्मचारणी}}, {{IAST\|Brahmachāriṇī}}, «Совершающая аскезу», «Ведущая к Брахману») — вторая из девяти форм [[Дурга\|Дурги]].

	~~Девариши Нарада передал Парвати Панчакшара~~-Мантру для того, чтобы получить Бога Шиву Ей в мужья. Парвати бросила прекрасные ткани, надела кору дерева и обвязала талию поясом травы Мунджа. Таким образом, имея спутанные волосы и нося кору в течение долгого времени, Парвати продолжала суровые испытания, которые были трудны для выполнения даже отшельникам. ~~Согласно «Веда –ставам тапо Брахма»~~, ~~слово Брахма означает также аскетизм. Таким образом~~, ~~Ее называют «Брахмачарини», вследствие осуществляемых Ею суровых испытаний~~. ~~Эта сильная епитимья указывает~~ на ~~устойчивое~~ и ~~неукротимое решение Парвати. Шива-Пурана описывает Ее~~ как ~~носящую пояс мунджа~~ и ~~занятую в суровых испытаниях~~. ~~Деви-Пурана ясно упоминает –~~		«Брахма» означает тапас - аскезу. Таким образом, Брахмачарини - это практикующая аскезу. В писаниях упомянуто, что [[Веды\|Веда]], [[Таттвы\|таттва]] и тапас являются проявлением [[Брахман\|Брахмана]].
			'''Брахмачарини''' олицетворяет [[Шакти\|силу]] и настойчивость на пути души к Господу [[Шива\|Шиве]], намерение и самодисциплину как единое начало духовного пути к божественному, пути из мира невежества и рабства к просвещению и свободе.
	~~«sa ca varNa-kramAd bhUtA dvijAti-BrahmacAriNI»~~

	и

	~~vedeshu carate yasmAt tena sA Brahma-cAriNI~~

	Эти формулировки указывают на исследование Вед Матерью вселенной. Некоторые комментаторы дают этимологию-«Brahma cArayituM shIlaM yasyAH sA ~~BrahmacAriNI»-значащую~~, ~~таким образом, что Она обладает характером для того, чтобы привести~~ к ~~Брахме, воплощению вечности, сознания и блаженства~~. Соответственно Ее форме Брахмачарини, Мать Дурга была описана держащей в руках четки Рудракша и деревянный горшочек для воды. Для того,чтобы получить ее милость, на Нее нужно как следует размышлять-		{{цитата\|Brahma cArayituM shIlaM yasyAH sA BrahmacAriNI\|
			Её имя '''Брахмачарини''', т.к. она приводит к [[Брахман\|Брахману]]}}

	~~dadhAnA karaka~njAbhyAm akShamAlAM kamaNDalum devI prasIdatu mayi brahmacAriNy anuttamA~~		Форма '''Брахмачарини''' лучезарна и величественна. В правой руке она держит [[Акшамала\|акшамалу]] - [[Акшамала\|четки]] из [[Рудракша\|рудракши]], а в левой - [[камандалу]] и традиционно представляется незамужней женщиной. [[Акшамала\|четки]] символизируют концентрацию и медитативный процесс, необходимые для приобретения знаний. Она в белом одеянии, означающем чистоту. Сердце и ум должны оставаться чистыми, только в этом случае к человеку приходит знание и мудрость.
			Начало духовного пути может быть трудным, особенно для домохозяев и людей, отягощенных обязательствами. Всегда будут появляться препятствия и обстоятельства, мешающие духовному развитию и тенденции застревания в трясине материального мира. '''Брахмачарини''' представляет собой ту самую [[Шакти\|силу]], которая помогает преодолеть эти препятствия. Она даёт силы для продолжения духовных практик и не сбиваться в выбранного пути.

	~~Четки Акшамала Богине дал Праджапати~~ и ~~горшочек камандалу~~ -~~Брахма~~.		Существует одна легенда, что в своём прошлом воплощении '''Брахмачарини''' была дочерью царя гор Хималайа [[Шайлапутри]] или [[Парвати]]. Однажды, когда она играла со своими подругами, к ней пришел [[Нарада\|деварши]] [[Нарада]] и посмотрев на линии её руки сказал: «Твоим мужем будет голый и ужасный аскет, Бхоле Баба, который был с тобой в предыдущем рождении, когда тебя звали Сати, дочь Дакши. Но сейчас ты должна выполнять для этого епитимью.» После этого [[Парвати]] сказала своей матери Менаке, что не выйдет замуж ни за кого, кроме [[Шива\|Шивы]], иначе она останется незамужней. Затем она под руководством [[Нарада\|Нарады]] практиковала строжайший тапас.
			[[Нарада\|Деварши]] передал [[Парвати]] [[Панчакшара-мантра\|Панчакшара-мантру]] для того, чтобы заполучить Бога [[Шива\|Шиву]] ей в мужья. [[Парвати]] сбросила с себя прекрасные одежды, надела на себя одеяния из коры дерева и повязала вокруг талии траву Мунджа. В таком виде она практиковала суровые аскезы, которые были трудными даже для отшельников.
			[[Файл:Brahmacharini.jpg\|300px\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]
			[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:

			{{цитата\|sa ca varNa-kramAd bhUtA dvijAti-BrahmacAriNI»}}
			и
			{{цитата\|vedeshu carate yasmAt tena sA Brahma-cAriNI}}

			Тысячу лет она ела только фрукты, коренья, затем тысячу лет она ела только листья. Долгое время она выносила муки под открытым небом, стоя под проливными дождями, палящим солнцем и градом. После таких испытаний она три тысячи лет питалась только сухими листьями [[Бильва\|бильвы]], падавшими на землю. Все это время, все двадцать четыре часа она была поглощена почитанием Господа [[Шива\|Шивы]]. После этого она прекратила есть даже эти сухие листья. Несколько тысяч лет она жила без пищи и воды. Поскольку она отказалась есть даже сухие листья [[Бильва\|бильвы]], она еще известна под именем Апарна. После этих суровых аскез в течение тысяч лет от её тела остался один скелет, волосы спутались. Наблюдая всё это, её мать Менака очень сильно страдала. Чтобы отвлечь её внимание от сурового тапаса, она воскликнула - "Ума!", что значит "О! Нет!". С той поры [[Парвати]] носит также имя [[Ума]]. Из-за выполнения ею такой сверхъестественной аскезы, её назвали '''Брахмачарини'''. Такая епитимья указывает на устойчивое и неукротимое решение [[Парвати]].
			Её тапас вызвал серьезные беспокойства во всех трех мирах. Вся Вселенная была потрясена. Боги, риши, сиддхи, муни - все превозносисли её аскезу как непревзойденное целомудренное действие. В конце концов Брахма через оракула обратился к ней и восторженно сказал: "О, Богиня, никогда еще так долго никто не практиковал такого сурового тапаса. Только тебе это удалось. Этот чудесный подвиг восхваляется на всех четырех сторонах света. Твое желание будет исполнено. Господь [[Шива]] несомненно станет твоим божественным супругом. Теперь прекрати совершать тапас и ступай домой. Твой отец скоро придет, чтобы забрать тебя".

	Брахмачарини (второй день Наваратри)		'''Брахмачарини''' приносит бесконечные блага. Её почитание дает человеку силы на выполнение аскезы, отречения, устраняет страсти, даёт адекватное поведение и самообладание. Даже в наиболее критические периоды борьбы, ум остается непоколебимым и не отступает с пути долга. Милостью Матери '''Брахмачарини''' человек получает успех и победу всегда и везде. На второй день [[Наваратри]] чествуется аспект Брахмачарини. Сознание движется вверх из [[Муладхара\|муладхары]] к [[свадхистхана]]-чакре. [[Садхака]], который закрепляет своё сознание в этой чакре, получает покровительство и благословение [[Дурга\|Дурги]].

	~~Брахмачарини~~ - ~~это вторая форма девяти форм Дурги. Здесь Брахма означает тапас. Таким образом,~~ Брахмачарини - это та, которая практикует тапас. В Веде сказано, что Таттва и Тапа - синонимы Брахмы. Форма Брахмачарини потрясающе лучезарна и чрезвычайно величественна. В правой руке она держит четки, а в левой - Камандалу.		Дхьяна-мантра Брахмачарини:

	В своем предыдущем рождении она родилась как дочь Гималайи, а затем, под руководством Нарады практиковала строжайший тапас для того, чтобы обрести Господа Шиву в качестве супруга. Благодаря сверхъестественному тапасу, который она выполняла, ее назвали Брахмачарини. Тысячу лет она ела только фрукты и коренья. Тысячу лет она ела только листья овощей. Долгое время она выносила муки под открытым небом, стоя под проливными дождями, палящим солнцем и градом. После таких испытаний она три тысячи лет питалась только сухими листьями бильвы, падавшими на землю. Все это время, все двадцать четыре часа она была поглощена почитанием Господа Шивы. После этого она прекратила есть даже эти сухие листья. Несколько тысяч лет она жила без пищи и воды. Поскольку она отказалась есть даже сухие листья бильвы, она еще известна под именем Апарна.		{{цитата\|दधाना करपद्माभ्यामक्षमालाकमण्डलू ।
			देवी प्रसीदतु मयि ब्रह्मचारिण्यनुत्तमा ॥

	После этих суровых аскез в течение тысяч лет ее тело стало крайне тонким. Остался один скелет. Увидев ее жалкое состояние, ее мать Мена очень сильно страдала. Чтобы отвлечь ее внимание от сурового тапаса, она воскликнула - "Ума!", что значит "О! Нет!". С той поры Богиня Брахмачарини носит также имя Ума. Это было в ее прошлой инкарнации.		dadhAnAkara padmAbhyam akshamAlA kamaNDalam
			devI prasIdatu mayi brahmacAriNI anuttamAm

	~~Ее тапас~~, будучи исключительно сильным, вызвал серьезные беспокойства во всех трех мирах. Вся Вселенная была потрясена. Боги, Риши, Сидхи, Муни - все превознесли ее аскезу как непревзойденное целомудренное действие. В конце концов Питамаха Брахма через оракула обратился к ней и ~~сказал ей очень мягко: "О~~, Богиня, никогда еще так долго никто не практиковал такого сурового тапаса. Только тебе это удалось. Этот чудесный подвиг восхваляется на всех четырех сторонах света. Твое желание будет исполнено. Господь Шива несомненно станет твоим божественным супругом. Теперь прекрати совершать тапас и ~~ступай домой. Твой отец скоро придет, чтобы забрать тебя домой".~~		Несравненно прекрасная богиня в образе Брахмачарини, держащая в своих лотосоподобных руках чётки и камандалу, являющаяся импульсом движения и сущностью милосердия}}

	Второй аспект Дурги - Брахмачарини - способна принести бесконечные блага. Ее почитание дает человеку силы на выполнение аскезы, отречения, устраняет страсти, дает праведное поведение и самообладание. Даже в наиболее критические периоды борьбы ум остается непоколебимым и не отступает с пути долга. Милостью Матери Брахмачарини человек получает успех и победу всегда и везде. На второй день Дургапуджи чествуется аспект Брахмачарини. Ум движется вверх и устанавливается в Свадхиштхана Чакре. Йог, который устанавливает свой ум в этой чакре, получает преданность и благословение Богини.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani в 15:10, 16 сентября 2012

2012-09-16T15:10:30Z

← Предыдущая		Версия 15:10, 16 сентября 2012
Строка 30:		Строка 30:

	Второй аспект Дурги - Брахмачарини - способна принести бесконечные блага. Ее почитание дает человеку силы на выполнение аскезы, отречения, устраняет страсти, дает праведное поведение и самообладание. Даже в наиболее критические периоды борьбы ум остается непоколебимым и не отступает с пути долга. Милостью Матери Брахмачарини человек получает успех и победу всегда и везде. На второй день Дургапуджи чествуется аспект Брахмачарини. Ум движется вверх и устанавливается в Свадхиштхана Чакре. Йог, который устанавливает свой ум в этой чакре, получает преданность и благословение Богини.		Второй аспект Дурги - Брахмачарини - способна принести бесконечные блага. Ее почитание дает человеку силы на выполнение аскезы, отречения, устраняет страсти, дает праведное поведение и самообладание. Даже в наиболее критические периоды борьбы ум остается непоколебимым и не отступает с пути долга. Милостью Матери Брахмачарини человек получает успех и победу всегда и везде. На второй день Дургапуджи чествуется аспект Брахмачарини. Ум движется вверх и устанавливается в Свадхиштхана Чакре. Йог, который устанавливает свой ум в этой чакре, получает преданность и благословение Богини.

			== Примечания ==
			{{примечания}}

			[[Категория:Формы Деви]]

Satya в 09:29, 7 сентября 2012

2012-09-07T09:29:06Z

← Предыдущая		Версия 09:29, 7 сентября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	DvitIyaM brahmacAriNi (Брахмачарини, второе название)		DvitIyaM brahmacAriNi (Брахмачарини, второе название)

			[[Файл:Durga2.jpg\|300px\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]

	Девариши Нарада передал Парвати Панчакшара-Мантру для того, чтобы получить Бога Шиву Ей в мужья. Парвати бросила прекрасные ткани, надела кору дерева и обвязала талию поясом травы Мунджа. Таким образом, имея спутанные волосы и нося кору в течение долгого времени, Парвати продолжала суровые испытания, которые были трудны для выполнения даже отшельникам. Согласно «Веда –ставам тапо Брахма», слово Брахма означает также аскетизм. Таким образом, Ее называют «Брахмачарини», вследствие осуществляемых Ею суровых испытаний. Эта сильная епитимья указывает на устойчивое и неукротимое решение Парвати. Шива-Пурана описывает Ее как носящую пояс мунджа и занятую в суровых испытаниях. Деви-Пурана ясно упоминает –		Девариши Нарада передал Парвати Панчакшара-Мантру для того, чтобы получить Бога Шиву Ей в мужья. Парвати бросила прекрасные ткани, надела кору дерева и обвязала талию поясом травы Мунджа. Таким образом, имея спутанные волосы и нося кору в течение долгого времени, Парвати продолжала суровые испытания, которые были трудны для выполнения даже отшельникам. Согласно «Веда –ставам тапо Брахма», слово Брахма означает также аскетизм. Таким образом, Ее называют «Брахмачарини», вследствие осуществляемых Ею суровых испытаний. Эта сильная епитимья указывает на устойчивое и неукротимое решение Парвати. Шива-Пурана описывает Ее как носящую пояс мунджа и занятую в суровых испытаниях. Деви-Пурана ясно упоминает –

Satya: Новая страница: «DvitIyaM brahmacAriNi (Брахмачарини, второе название) Девариши Нарада передал Парвати Панчакшара-М...»

2012-09-07T08:26:16Z

Новая страница: «DvitIyaM brahmacAriNi (Брахмачарини, второе название) Девариши Нарада передал Парвати Панчакшара-М...»

Новая страница

DvitIyaM brahmacAriNi (Брахмачарини, второе название)

Девариши Нарада передал Парвати Панчакшара-Мантру для того, чтобы получить Бога Шиву Ей в мужья. Парвати бросила прекрасные ткани, надела кору дерева и обвязала талию поясом травы Мунджа. Таким образом, имея спутанные волосы и нося кору в течение долгого времени, Парвати продолжала суровые испытания, которые были трудны для выполнения даже отшельникам. Согласно «Веда –ставам тапо Брахма», слово Брахма означает также аскетизм. Таким образом, Ее называют «Брахмачарини», вследствие осуществляемых Ею суровых испытаний. Эта сильная епитимья указывает на устойчивое и неукротимое решение Парвати. Шива-Пурана описывает Ее как носящую пояс мунджа и занятую в суровых испытаниях. Деви-Пурана ясно упоминает –

«sa ca varNa-kramAd bhUtA dvijAti-BrahmacAriNI»

и

vedeshu carate yasmAt tena sA Brahma-cAriNI

Эти формулировки указывают на исследование Вед Матерью вселенной. Некоторые комментаторы дают этимологию-«Brahma cArayituM shIlaM yasyAH sA BrahmacAriNI»-значащую, таким образом, что Она обладает характером для того, чтобы привести к Брахме, воплощению вечности, сознания и блаженства. Соответственно Ее форме Брахмачарини, Мать Дурга была описана держащей в руках четки Рудракша и деревянный горшочек для воды. Для того,чтобы получить ее милость, на Нее нужно как следует размышлять-

dadhAnA karaka~njAbhyAm akShamAlAM kamaNDalum devI prasIdatu mayi brahmacAriNy anuttamA

Четки Акшамала Богине дал Праджапати и горшочек камандалу -Брахма.

Брахмачарини (второй день Наваратри)

Брахмачарини - это вторая форма девяти форм Дурги. Здесь Брахма означает тапас. Таким образом, Брахмачарини - это та, которая практикует тапас. В Веде сказано, что Таттва и Тапа - синонимы Брахмы. Форма Брахмачарини потрясающе лучезарна и чрезвычайно величественна. В правой руке она держит четки, а в левой - Камандалу.

В своем предыдущем рождении она родилась как дочь Гималайи, а затем, под руководством Нарады практиковала строжайший тапас для того, чтобы обрести Господа Шиву в качестве супруга. Благодаря сверхъестественному тапасу, который она выполняла, ее назвали Брахмачарини. Тысячу лет она ела только фрукты и коренья. Тысячу лет она ела только листья овощей. Долгое время она выносила муки под открытым небом, стоя под проливными дождями, палящим солнцем и градом. После таких испытаний она три тысячи лет питалась только сухими листьями бильвы, падавшими на землю. Все это время, все двадцать четыре часа она была поглощена почитанием Господа Шивы. После этого она прекратила есть даже эти сухие листья. Несколько тысяч лет она жила без пищи и воды. Поскольку она отказалась есть даже сухие листья бильвы, она еще известна под именем Апарна.

После этих суровых аскез в течение тысяч лет ее тело стало крайне тонким. Остался один скелет. Увидев ее жалкое состояние, ее мать Мена очень сильно страдала. Чтобы отвлечь ее внимание от сурового тапаса, она воскликнула - "Ума!", что значит "О! Нет!". С той поры Богиня Брахмачарини носит также имя Ума. Это было в ее прошлой инкарнации.

Ее тапас, будучи исключительно сильным, вызвал серьезные беспокойства во всех трех мирах. Вся Вселенная была потрясена. Боги, Риши, Сидхи, Муни - все превознесли ее аскезу как непревзойденное целомудренное действие. В конце концов Питамаха Брахма через оракула обратился к ней и сказал ей очень мягко: "О, Богиня, никогда еще так долго никто не практиковал такого сурового тапаса. Только тебе это удалось. Этот чудесный подвиг восхваляется на всех четырех сторонах света. Твое желание будет исполнено. Господь Шива несомненно станет твоим божественным супругом. Теперь прекрати совершать тапас и ступай домой. Твой отец скоро придет, чтобы забрать тебя домой".

Второй аспект Дурги - Брахмачарини - способна принести бесконечные блага. Ее почитание дает человеку силы на выполнение аскезы, отречения, устраняет страсти, дает праведное поведение и самообладание. Даже в наиболее критические периоды борьбы ум остается непоколебимым и не отступает с пути долга. Милостью Матери Брахмачарини человек получает успех и победу всегда и везде. На второй день Дургапуджи чествуется аспект Брахмачарини. Ум движется вверх и устанавливается в Свадхиштхана Чакре. Йог, который устанавливает свой ум в этой чакре, получает преданность и благословение Богини.

← Предыдущая		Версия 13:34, 17 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	[[Файл:Durga2.jpg\|~~300px~~\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]		[[Файл:Durga2.jpg\|250px\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]
	'''Брахмачарини'''({{lang-sa\|ब्रह्मचारणी}}, {{IAST\|Brahmachāriṇī}}, «Совершающая аскезу», «Ведущая к Брахману») — вторая из девяти форм [[Дурга\|Дурги]].		'''Брахмачарини'''({{lang-sa\|ब्रह्मचारणी}}, {{IAST\|Brahmachāriṇī}}, «Совершающая аскезу», «Ведущая к Брахману») — вторая из девяти форм [[Дурга\|Дурги]].

Строка 13:		Строка 13:
	Существует одна легенда, что в своём прошлом воплощении '''Брахмачарини''' была дочерью царя гор Хималайа [[Шайлапутри]] или [[Парвати]]. Однажды, когда она играла со своими подругами, к ней пришел [[Нарада\|деварши]] [[Нарада]] и посмотрев на линии её руки сказал: «Твоим мужем будет голый и ужасный аскет, Бхоле Баба, который был с тобой в предыдущем рождении, когда тебя звали Сати, дочь Дакши. Но сейчас ты должна выполнять для этого епитимью.» После этого [[Парвати]] сказала своей матери Менаке, что не выйдет замуж ни за кого, кроме [[Шива\|Шивы]], иначе она останется незамужней. Затем она под руководством [[Нарада\|Нарады]] практиковала строжайший тапас.		Существует одна легенда, что в своём прошлом воплощении '''Брахмачарини''' была дочерью царя гор Хималайа [[Шайлапутри]] или [[Парвати]]. Однажды, когда она играла со своими подругами, к ней пришел [[Нарада\|деварши]] [[Нарада]] и посмотрев на линии её руки сказал: «Твоим мужем будет голый и ужасный аскет, Бхоле Баба, который был с тобой в предыдущем рождении, когда тебя звали Сати, дочь Дакши. Но сейчас ты должна выполнять для этого епитимью.» После этого [[Парвати]] сказала своей матери Менаке, что не выйдет замуж ни за кого, кроме [[Шива\|Шивы]], иначе она останется незамужней. Затем она под руководством [[Нарада\|Нарады]] практиковала строжайший тапас.
	[[Нарада\|Деварши]] передал [[Парвати]] [[Панчакшара-мантра\|Панчакшара-мантру]] для того, чтобы заполучить Бога [[Шива\|Шиву]] ей в мужья. [[Парвати]] сбросила с себя прекрасные одежды, надела на себя одеяния из коры дерева и повязала вокруг талии траву Мунджа. В таком виде она практиковала суровые аскезы, которые были трудными даже для отшельников.		[[Нарада\|Деварши]] передал [[Парвати]] [[Панчакшара-мантра\|Панчакшара-мантру]] для того, чтобы заполучить Бога [[Шива\|Шиву]] ей в мужья. [[Парвати]] сбросила с себя прекрасные одежды, надела на себя одеяния из коры дерева и повязала вокруг талии траву Мунджа. В таком виде она практиковала суровые аскезы, которые были трудными даже для отшельников.
	[[Файл:~~Brahmacharini~~.jpg\|~~300px~~\|left\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]		[[Файл:Брахмачарини.jpg\|250px\|left\|thumb\|<center>Брахмачарини</center>]]
	[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом:		[[Шива-пурана]] и [[Деви-пурана]] описывают её следующим образом: