Shantira Shani: /* Примечания */

2013-08-20T13:17:41Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 13:17, 20 августа 2013
Строка 16:		Строка 16:
	[[Категория:Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]		[[Категория:Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]
	[[Категория:Словарь]]		[[Категория:Словарь]]
			[[Категория:Даршаны]]

Shantira Shani: /* Примечания */

2013-06-28T15:32:18Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 15:32, 28 июня 2013
Строка 15:		Строка 15:

	[[Категория:Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]		[[Категория:Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]
			[[Категория:Словарь]]

Shantira Shani: Новая страница: «'''Веданта''' ({{lang-sa|वेदान्त}}, {{IAST|vedānta}}, букв. «завершение вед») — * То же, что и [[упанишад...»

2013-04-16T14:33:40Z

Новая страница: «'''Веданта''' ({{lang-sa|वेदान्त}}, {{IAST|vedānta}}, букв. «завершение вед») — * То же, что и [[упанишад...»

Новая страница

'''Веданта''' ({{lang-sa|वेदान्त}}, {{IAST|vedānta}}, букв. «завершение вед») —
* То же, что и [[упанишады]], последний раздел ведийской литературы;
* одна из шести традиционных школ индийской философии ([[даршана]]).
В свою очередь, ''Веданта'' как система мысли распадается на большое количество направлений, по-разному решающих общие для неё вопросы. Для всех направлений ''Веданты'' авторитетны упанишады, «[[Брахма-сутры]]» (или «Веданта-сутры») [[Бадараяна|Бадараяны]] (базовый текст ''Веданты'', создан в промежутке между V и II вв. до н. э.) и [[Бхагавадгита]]. Наиболее известны пять направлений ''Веданты'':
# '''недуализм''' (адвайта) [[Шанкара|Шанкары]] (788-820),
# '''недуализм-с-различиями''' [[Рамануджа|Рамануджи]] (1027-1137)
# '''дуализм''' [[Мадхва|Мадхвы]] (1238-1317)
# '''дуализм-недуализм''' [[Нимбарка|Нимбарки]] (XI в.),
# '''чистый недуализм''' [[Валлабхачарья|Валлабхачарьи]].
Четыре последние школы ''Веданты'', а также направление [[гаудия]], основанное [[Чайтанья|Чайтаньей]] в XVI в., являются основными школами [[вишнуизм]]а-[[кришнаизм]]а. С философской точки зрения наиболее интересна [[адвайта-веданта]]. Здесь абсолютная реальность — это безличный, непостижимый [[Брахман]], сущностью которого является чистое сознание. Физический мир нереален, он «''мнится''» из-за игры мировой иллюзии ([[майя]]), вечной силы, неотделимой от Брахмана. Иллюзия также порождает ложную идею ограниченности Я. [[Мокша|Освобождение]] состоит в преодолении этой ложной идеи и осознании внутреннего родства между Брахманом и [[Атман]]ом, истинным Я. Освобождение может быть достигнуто ещё при жизни ([[дживанмукти]]). У Шанкары безличный Брахман ([[ниргуна]]) ставится выше, чем Брахман личный, качественный, доступный поклонению ([[сагуна]]). В вишнуитской Веданте Брахман — это в первую очередь «Брахман с качествами», или «божественная личность», объект религиозного культа и постижимый первоисточник бытия. Признается, что между человеком и Брахманом нет абсолютного тождества (Рамануджа), а то и имеются кардинальные различия (Мадхва). Майя как иллюзия отрицается, она рассматривается, скорее, как творящая сила Бога. Материальный мир реален и зависит в своём существовании от Бога. [[Джива|Индивидуальная душа]] также зависит от Бога, но качественно она находится на более высокой ступени, чем материя. Освобождение достигается в основном через [[бхакти]]: Бог своей милостью может «''вытянуть''» душу из кармического круговорота. На становление [[тантризм]]а повлияла в первую очередь школа Шанкары. Однако, в отличие от неё, [[тантра]] не признает иллюзорность мира, считая мир проявлением и телом Бога, а абсолютное сознание — наделённым динамичной силой.
<p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p>

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]

Веданта - История изменений

Shantira Shani: /* Примечания */

Shantira Shani: /* Примечания */

Shantira Shani: Новая страница: «'''Веданта''' ({{lang-sa|वेदान्त}}, {{IAST|vedānta}}, букв. «завершение вед») — * То же, что и [[упанишад...»