Shantira Shani: Новая страница: «thumb| '''Альбедиль М. Ф.'''
''…»

2015-11-05T15:07:32Z

Новая страница: «300px|thumb| '''Альбедиль М. Ф.'''<br /><big>''…»

Новая страница

[[Файл:Вечная Индия.jpeg|300px|thumb|]]
'''[[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|Альбедиль М. Ф.]]'''<br /><big>'''Вечная Индия: духовный путеводитель'''</big>

{{цитата|автор=аннотация к книге|На Западе Индию называют иногда «музеем религий». От мировых религий до племенных культов — кажется не осталось такого духовного эксперимента, который бы не был поставлен в этой стране, давшей миру бесценные уроки мудрости. Индия — великий учитель, и с её религиозным наследием стоит познакомиться поближе.}}

== Авторское предисловие ==
Для большинства наших соотечественников Индия — далёкая, пугающая и — что греха таить? — не самая привлекательная страна. Для тех, кто там побывал, она чаще всего ассоциируется с морем и пляжами; особенно популярен курорт Гоа. Ещё называют Тадж-Махал, припоминают слонов и специи, священных коров и женщин в сари, чай и танцы. И, конечно, все знают [[Камасутра|Камасутру]].

Однако стремятся поехать в Индию лишь немногие. Это можно понять: европейский комфорт, даже относительный, там можно найти далеко не везде. Надписи на английском языке тоже не часто встретишь, а многие индийские слова с первого раза не выговорить даже человеку, знакомому с иностранными языками.

Автобусы ходят не по расписанию и совсем не обязательно привезут вас в тот пункт, который обозначен на табличке на лобовом стекле. Водители не соблюдают правил движения, на улицах кишат невообразимые толпы, а грязь и нищета устрашают. К этому нужно добавить трущобы, в которые страшно заглядывать, хотя там, если верить фильму, иногда вдруг и появляются миллионеры. Справедливости ради стоит заметить, что Индия — это также и страна атомных реакторов и едва ли не лучших в мире компьютеров, но об этом почему-то вспоминают редко.

Обычно образ Индии, составленный по фильмам, теленовостям, печатным СМИ да рассказам знакомых и друзей, так и остаётся туманно-расплывчатым. Даже в образованных кругах царит немало заблуждений относительно Индии. Это и немудрено: она слишком неохотно приоткрывается европейцам. Да и мы сами, как известно, «ленивы и нелюбопытны».

Особенно запутана и непонятна ситуация с индийскими религиями, а они образуют фундамент жизни в этой стране. К примеру, Индию ошибочно считают буддийской страной, а всех её жителей называют индусами, хотя индус и индиец — не одно и то же. Индус — это последователь индуизма, а индиец — житель страны, поэтому буддист может быть индийцем, но не может быть индусом. Довольно часто путают индуизм с иудаизмом, а про [[Сикхизм|сикхов]] и [[Джайнизм|джайнов]] многие вообще не слышали или имеют о них самые смутные представления.

Разумеется, все знают, что такое йога и кто такой гуру. Но для подавляющего большинства йога сводится к экзотическим физическим упражнениям, а её духовная и философская стороны постигаются гораздо труднее, хотя индийские наставники считают Россию одной из самых грамотных в этом смысле стран. Что же касается гуру, то его роль нередко приравнивают к роли если не школьного учителя, то вузовского преподавателя, хотя она мало сопоставима с ними.

Однако йога и гуру — лишь крошечная часть необозримого религиозного космоса Индии. А он здесь всеобъемлющ настолько, что разграничить религию и другие сферы жизни практически невозможно, включая даже такие далёкие от неё области, как гигиена, экономика или политика. Вне религии не остаётся ничего. Мир и война, социальный порядок и труд, философия и отношения полов, правила поведения и устройство семьи, разные стадии жизни и смерть и даже посмертное существование — все это находится в ведении религии.

Вот почему не будет преувеличением сказать, что Индия — страна абсолютной религиозности. При населении более миллиарда человек лишь менее одного процента не связывают себя с религиями. При этом религия для индийца — естественное чувство, а не обязанность, навязываемая традицией. Это необсуждаемая и само собой разумеющаяся потребность, которая сродни потребности в воздухе, воде или еде.

Именно религиозное, и никакое другое, отношение к действительности задаёт здесь систему отсчёта главных жизненных ценностей, как и горизонт самоопределения. А подобное отношение предполагает в первую очередь эмоциональное восприятие мира, и только потом уже его познавательное освоение. И, конечно, оно предполагает ощущение некоей тайны мироздания... При таком отношении к жизни она не может не под даваться преображению через религиозные действия, а возможность преображать жизнь, переосвящая её, — одна из самых волнующих и заманчивых для человеческого существа.

На Западе Индию называют иногда «музеем религий». Это действительно так. Здесь представлены все мировые конфессии — буддизм, христианство, ислам.

Помимо индуизма, главной религии страны, существует и другие национальные религии, например джайнизм и сикхизм. Живут здесь и парсы — так называют потомков зороастрийцев, пришедших в Индию из Ирана около тысячи лет назад и обосновавшихся в районе современного Гуджарата. Есть в Индии и еврейская община, сложившаяся в результате нескольких волн эмиграции. В глухих, удалённых от городов сельских уголках до сих пор живы также и архаичные племенные культы. Кажется, не осталось такого духовного эксперимента, который не был бы поставлен в Индии. Но в отличие от музейной экспозиции, где выставлены изъятые из живого обращения экспонаты, все религии Индии вполне действенны и представляют собой яркое многоликое единство. Они воплощаются в разных самобытных вариациях и пронизывают всю плоть индийской жизни, создавая её неповторимую общую пёструю палитру.

С помощью этой книги читатель может попытаться самостоятельно открыть для себя религиозную Индию, точнее, начать это открытие. Не устарели слова известного религиоведа [[Элиаде, Мирча|М. Элиаде]], утверждавшего на закате своей жизни, что «''открытие Индии продолжается по сей день, и ничто не обязывает нас предполагать, будто конец его близок. <...> Открытие Индии может прекратиться только тогда, когда иссякнут творческие силы Запада''». Не хотелось бы, чтобы эти силы иссякли.

Труд по знакомству с «Индией духа» лёгким назвать нельзя. Нужно приготовиться к тому, что придётся пересматривать или даже совсем отказываться от многих привычных стереотипов и стандартов, которые мы привыкли связывать с религиозной жизнью. Начать с того, что в индийских языках нет слова религия в привычном понимании, то есть как то, что соединяет человека с богом, да и понятие бога тоже далеко не всегда присутствует или совпадает с нашей.

Западному понятию религия соответствует санскритский термин [[дхарма]], который происходит от индоевропейского корня ''дхар'' со значением «поддерживать». Таким образом, ''дхарма'' — это то, на чем держится мир, общество, человек, то, что даёт опору в жизни.

Точного эквивалента в русском языке это слово не имеет. В зависимости от контекста оно обычно переводится как «правило, норма, религиозный долг, закон, обязанность, устои, правда» и т. д. Чаще всего ''дхарма'' означает совокупность правил, прежде всего ритуальных, неукоснительное соблюдение которых является главным условием сохранения необходимого порядка. Но понятие ''дхармы'' открыто; оно таит в себе еще не познанные потенции и не открытые возможности для более глубокого постижения и нового истолкования в каждую эпоху.

Общемировоззренческий смысл ''дхармы'' рельефнее раскрывается в сопоставлении с другими ключевыми понятиями индийского религиозного комплекса. Среди них в первую очередь нужно назвать карму, которую обычно трактуют как закон морального возмездия — воздаяния или закон причинно-следственной зависимости. Человек, не соблюдающий дхарму, заслуживает по закону кармы худшее перерождение, а тот, кто накапливает дхарму как религиозную добродетель, обеспечивает себе лучшее перерождение в будущем.

Другое важное понятие, [[сансара]] — это бренный мир конечного и преходящего, колесо чередующихся рождений и смертей, в котором мы вращаемся как белка, пока не избавимся от тягот мирского бытия и не достигнем духовного освобождения — [[Мокша|мокши]] или [[Нирвана|нирваны]], то есть окончательного выхода из этого затягивающего круговорота. Полное духовное освобождение провозглашается высшим человеческим идеалом.

''Дхарма'' — понятие, гармонизирующее разные религии. Здесь уместно вспомнить слова [[Ауробиндо Гхош|Ауробиндо Гхоша]], считавшего, что именно Индии предстоит в будущем дать миру религию, в которой гармонично сольются все верования, науки и философии, превратив человечество в единую душу. Возможно, так и будет.

Если о России говорят, что она показывает всему миру пример того, как не надо жить, то в случае с Индией дело обстоит как раз наоборот.

== Оглавление ==
* Глава I. «Вечный закон»
: Миф — школа жизни
: Мир как игра
: Фаллические святыни
: Священная Ганга
: «Лес радости в земном лесу»
: Храм Владыки Кайласы
: Любовь и вечность
* Глава II. Идущие по пути духовного освобождения
: «Нет ни индуса, ни мусульманина»
: Чему учил гуру Нанак?
: Светильник веры
: Гуру на все времена
* Глава Ш. Как переплыть океан бытия
: Традиция создателей переправы
: «Три драгоценности»
: Четырнадцать ступеней, ведущих к просветлению
: Паломничества к святым местам
* Глава IV. «Космический закон всем живым существам»
: Последнее рождение
: Великий день просветления
: Первая проповедь
: Вечная Индия: духовный путеводитель
: Великое и полное угасание
: «Памятник первооснове всех вещей»
* Глава V. Вера белых людей
: Был ли Иисус Христос в индии?
: «Суровость милосердия»
: Эксперимент Роберто де Нобили
: «Волна благочестия»
: Возможна ли «вечная религия»?
* Глава VI. Покорные воле Аллаха
: «Для одних — дхарма, для других — насмешка»
: «Все сердца — сокровища, которым нет цены»
: Башня звезды
: Земной образ небесного рая
: Цитадель Моголов
* Глава VII. «Свобода — это состояние ума»
: Новый мессия
: Орден Звезды на Востоке
: Беседы Кришнамурти
: Начало мудрости — любовь
* Заключение
* Список литературы

== Скачать ==
* [https://wiki.shayvam.com/files/Albedil_Vechnaja_Indija.pdf Скачать на русском языке] в формате '''''pdf'''''.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

[[Категория:Наука]]
[[Категория:Работы Альбедиль]]
[[Категория:Скачать]]

Вечная Индия: Духовный путеводитель - История изменений

Shantira Shani: Новая страница: «thumb| '''Альбедиль М. Ф.'''''…»

Shantira Shani: Новая страница: «thumb| '''Альбедиль М. Ф.'''
''…»