Деви-махатмья (МП) 13 - История изменений

Shantira Shani: Shantira Shani переименовал страницу Деви-махатмья 13 в Деви-махатмья (МП) 13

2016-07-26T12:00:52Z

Shantira Shani переименовал страницу Деви-махатмья 13 в Деви-махатмья (МП) 13

← Предыдущая	Версия 12:00, 26 июля 2016
(нет различий)

Satya в 10:40, 13 апреля 2016

2016-04-13T10:40:47Z

← Предыдущая		Версия 10:40, 13 апреля 2016
Строка 2:		Строка 2:

	ध्यानं<br />		ध्यानं<br />
	ॐ बालार्कमण्डलाभासां चतुर्बहुं त्रिलोचनां ।		ॐ बालार्कमण्डलाभासां चतुर्बहुं त्रिलोचनां । <br />
	पाशाङ्कुशवरभितिर्धारयन्तीं शिवां भजे ॥		पाशाङ्कुशवरभितिर्धारयन्तीं शिवां भजे ॥<br />

	dhyānaṁ<br />		dhyānaṁ<br />
	oṁ bālārkamaṇḍalābhāsāṁ caturbahuṁ trilocanāṁ \|		oṁ bālārkamaṇḍalābhāsāṁ caturbahuṁ trilocanāṁ .<br />
	pāśāṅkuśavarabhitirdhārayantīṁ śivāṁ bhaje \|\|		pāśāṅkuśavarabhitirdhārayantīṁ śivāṁ bhaje .. <br />

	[[Файл:Царь Суратха и вайшья Самадхи в ашраме риши Медхаса.jpeg\|350px\|thumb\|<center>Риши Медхас даёт наставления царю Суратхе и вайшье Самадхи</center>]]		[[Файл:Царь Суратха и вайшья Самадхи в ашраме риши Медхаса.jpeg\|350px\|thumb\|<center>Риши Медхас даёт наставления царю Суратхе и вайшье Самадхи</center>]]

Satya в 10:39, 13 апреля 2016

2016-04-13T10:39:50Z

← Предыдущая		Версия 10:39, 13 апреля 2016
Строка 1:		Строка 1:
	<center><big>[[Деви-махатмья (Маркандея-пурана)\|Деви-махатмья]]</big><br />'''Глава тринадцатая'''<br /><big>'''«Преподнесение даров Суратхе и вайшье»'''</big></center>		<center><big>[[Деви-махатмья (Маркандея-пурана)\|Деви-махатмья]]</big><br />'''Глава тринадцатая'''<br /><big>'''«Преподнесение даров Суратхе и вайшье»'''</big></center>

			ध्यानं<br />
			ॐ बालार्कमण्डलाभासां चतुर्बहुं त्रिलोचनां ।
			पाशाङ्कुशवरभितिर्धारयन्तीं शिवां भजे ॥

			dhyānaṁ<br />
			oṁ bālārkamaṇḍalābhāsāṁ caturbahuṁ trilocanāṁ \|
			pāśāṅkuśavarabhitirdhārayantīṁ śivāṁ bhaje \|\|

	[[Файл:Царь Суратха и вайшья Самадхи в ашраме риши Медхаса.jpeg\|350px\|thumb\|<center>Риши Медхас даёт наставления царю Суратхе и вайшье Самадхи</center>]]		[[Файл:Царь Суратха и вайшья Самадхи в ашраме риши Медхаса.jpeg\|350px\|thumb\|<center>Риши Медхас даёт наставления царю Суратхе и вайшье Самадхи</center>]]

Shantira Shani: /* Примечания */

2016-04-03T17:16:39Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 17:16, 3 апреля 2016
Строка 79:		Строка 79:
	{{Деви-махатмья (МП)}}		{{Деви-махатмья (МП)}}

			[[Категория:Пураны]]
			[[Категория:Гимны к Деви]]
			[[Категория:Шактизм]]
	[[Категория:Деви-махатмья]]		[[Категория:Деви-махатмья]]
			[[Категория:Махатмья]]

Satya в 20:03, 17 февраля 2016

2016-02-17T20:03:38Z

← Предыдущая		Версия 20:03, 17 февраля 2016
Строка 3:		Строка 3:
	[[Файл:Царь Суратха и вайшья Самадхи в ашраме риши Медхаса.jpeg\|350px\|thumb\|<center>Риши Медхас даёт наставления царю Суратхе и вайшье Самадхи</center>]]		[[Файл:Царь Суратха и вайшья Самадхи в ашраме риши Медхаса.jpeg\|350px\|thumb\|<center>Риши Медхас даёт наставления царю Суратхе и вайшье Самадхи</center>]]

			[[Файл:Почитание Богини.jpeg\|350px\|thumb\|<center>Почитание Богини Суратхой и Самадхи</center>]]
	ॐ ऋषिरुवाच ॥ १॥ <br />		ॐ ऋषिरुवाच ॥ १॥ <br />
	एतत्ते कथितं भूप देवीमाहात्म्यमुत्तमम्। ह् । <br />एव। न्प्रभावा सा देवी ययेदं धार्यते जगत्। ह् ॥ २॥ <br />		एतत्ते कथितं भूप देवीमाहात्म्यमुत्तमम्। ह् । <br />एव। न्प्रभावा सा देवी ययेदं धार्यते जगत्। ह् ॥ २॥ <br />

Satya в 19:51, 17 февраля 2016

2016-02-17T19:51:10Z

← Предыдущая		Версия 19:51, 17 февраля 2016
Строка 1:		Строка 1:
	<center><big>[[Деви-махатмья (Маркандея-пурана)\|Деви-махатмья]]</big><br />'''Глава тринадцатая'''<br /><big>'''«Преподнесение даров Суратхе и вайшье»'''</big></center>		<center><big>[[Деви-махатмья (Маркандея-пурана)\|Деви-махатмья]]</big><br />'''Глава тринадцатая'''<br /><big>'''«Преподнесение даров Суратхе и вайшье»'''</big></center>

			[[Файл:Царь Суратха и вайшья Самадхи в ашраме риши Медхаса.jpeg\|350px\|thumb\|<center>Риши Медхас даёт наставления царю Суратхе и вайшье Самадхи</center>]]

	ॐ ऋषिरुवाच ॥ १॥ <br />		ॐ ऋषिरुवाच ॥ १॥ <br />

Shantira Shani: Новая страница: «Деви-махатмья
'''Глава тринадцатая'''
'...»

2015-01-25T15:22:10Z

Новая страница: «<center><big>Деви-махатмья</big> '''Глава тринадцатая''' <big>'...»

Новая страница

<center><big>[[Деви-махатмья (Маркандея-пурана)|Деви-махатмья]]</big> '''Глава тринадцатая''' <big>'''«Преподнесение даров Суратхе и вайшье»'''</big></center>

ॐ ऋषिरुवाच ॥ १॥ 
एतत्ते कथितं भूप देवीमाहात्म्यमुत्तमम्। ह् । एव। न्प्रभावा सा देवी ययेदं धार्यते जगत्। ह् ॥ २॥ 
oṁ ṛṣiruvāca .. 1.. 
etatte kathitaṁ bhūpa devīmāhātmyamuttamam . evaṁprabhāvā sā devī yayedaṁ dhāryate jagat .. 2..
: Мудрец сказал: [Я] поведал тебе, о царь, превосходное сказание о величии Богини.
विद्या तथैव क्रियते भगवद्विष्णुमायया । तया त्वमेष वैश्यश्च तथैवान्ये विवेकिनः ॥ ३॥ 
vidyā tathaiva kriyate bhagavadviṣṇumāyayā . tayā tvameṣa vaiśyaśca tathaivānye vivekinaḥ .. 3..
: Такова мощь этой Богини, которой поддерживается этот мир, И знание также создается [ею], благодатной Вишнумайей.
मोह्यन्ते मोहिताश्चैव मोहमेष्यन्ति चापरे । तामुपैहि महाराज शरणं परमेश्वरीम्। ह् ॥ ४॥ आराधिता सैव नृणां भोगस्वर्गापवर्गदा ॥ ५॥ 
mohyante mohitāścaiva mohameṣyanti cāpare . tāmupaihi mahārāja śaraṇaṁ parameśvarīm .. 4.. ārādhitā saiva nṛṇāṁ bhogasvargāpavargadā .. 5..
: Ей ты, этот вайшья и другие проницательные люди Вводятся в заблуждение, другие были введены, а третьи будут введены в заблуждение. Ей предайся, о великий царь, Великой Владычице, прибежищу [своих почитателей], Будучи почитаемой, она жалует людям наслаждения, рай и окончательное освобождение.
मार्कण्डेय उवाच ॥ ६॥ इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरथः स नराधिपः ॥ ७॥ 
mārkaṇḍeya uvāca .. 6.. 
iti tasya vacaḥ śrutvā surathaḥ sa narādhipaḥ .. 7..
: Маркандея сказал: Услышав его слова, царь Суратха Склонился перед тем мудрецом, обладателем великой доли, стойким в обетах.
प्रणिपत्य महाभागं तमृषिं स। न्शितव्रतम्। ह् । निर्विण्णो। अतिममत्वेन राज्यापहरणेन च ॥ ८॥ 
praṇipatya mahābhāgaṁ tamṛṣiṁ saṁśitavratam . nirviṇṇo'timamatvena rājyāpaharaṇena ca .. 8..
: Измученный самостью и страдающий из-за утраты царства, Он тотчас же предался подвижничеству вместе с вайшьей, о великий мудрец.
जगाम सद्यस्तपसे स च वैश्यो महामुने । स। न्दर्शनार्थमम्बाया नदीपुलिनमास्थितः ॥ ९॥ 
jagāma sadyastapase sa ca vaiśyo mahāmune . saṁdarśanārthamambāyā nadīpulinamāsthitaḥ .. 9..
: Ради лицезрения Амбики пребывая на песчаном берегу реки, Он и вайшья предавались подвижничеству, читая великую Деви-сукту.
स च वैश्यस्तपस्तेपे देवीसूक्तं परं जपन्। ह् । तौ तस्मिन्। ह् पुलिने देव्याः कृत्वा मूर्तिं महीमयीम्। ह् ॥ १०॥ 
sa ca vaiśyastapastepe devīsūktaṁ paraṁ japan . tau tasmin puline devyāḥ kṛtvā mūrtiṁ mahīmayīm .. 10..
: На том песчаном берегу, сделав изображение Богини из земли<ref>сделав изображение Богини из земли… (dеvyАn kRtvА mUrtiM mаhI-mаyIm) - ведийская религия ариев не знала идолов и идолопоклонства, идолопоклонство пришло в индуизм из религии аборигенов Индии. П. Д. Сахаров предполагает, что аборигенные идолы локальных прототипов Богини могли изготавливаться как на длительный срок, так и на короткое время особых торжеств в ее честь, для чего использовались недолговечные материалы. Наиболее распространенным материалом была, скорее всего, глина (глинистая земля), что и подтверждается настоящим фрагментом текста. Так и во время современного празднования Наваратри каждая семья создает глиняное изображение Богини, которое обряжают в пышные одеяния, освящают, а затем ритуально топят в водоеме. Что касается канона изображения Богини в древности, то устойчивых представлений об ее облике не существовало, о чем свидетельствуют немногие сохранившиеся изображения Богини (Сахаров, с. 52 – 53). </ref>, Они поклонялись ему [подношением] цветов, приборов для курения, светильников и пищи.
अर्हणां चक्रतुस्तस्याः पुष्पधूपाग्नितर्पणैः । निराहारौ यतात्मानौ तन्मनस्कौ समाहितौ ॥ ११॥ 
arhaṇāṁ cakratustasyāḥ puṣpadhūpāgnitarpaṇaiḥ . nirāhārau yatātmānau tanmanaskau samāhitau .. 11..
: То совсем без пищи, то умеренные в еде, сосредоточенно размышляющие о ней, [Царь и вайшья] совершали подношения, окропленные кровью из собственных тел.
ददतुस्तौ बलिं चैव निजगात्रासृगुक्षितम्। ह् । एवं समाराधयतोस्त्रिभिर्वर्षैर्यतात्मनोः ॥ १२॥ परितुष्टा जगद्धात्री प्रत्यक्षं प्राह चण्डिका ॥ १३॥ 
dadatustau baliṁ caiva nijagātrāsṛgukṣitam . evaṁ samārādhayatostribhirvarṣairyatātmanoḥ .. 12.. parituṣṭā jagaddhātrī pratyakṣaṁ prāha caṇḍikā .. 13..
: И так им, поклонявшимя в течение трех лет, обуздавшим себя, Явилась и молвила Чандика, создательница мира, будучи довольной.
देव्युवाच ॥ १४॥ यत्प्रार्थ्यते त्वया भूप त्वया च कुलनन्दन । मत्तस्तत्प्राप्यतां सर्वं परितुष्टा ददामिते ॥ १५॥ 
devyuvāca .. 14.. yatprārthyate tvayā bhūpa tvayā ca kulanandana . mattastatprāpyatāṁ sarvaṁ parituṣṭā dadāmite .. 15..
: Богиня сказала: Чего не попросишь ты, о царь, и ты, о радость [собственного] рода, Все то благодаря мне будет достижимо, удовлетворенная, я дарую это.
मार्कण्डेय उवाच ॥ १६॥ 
ततो वव्रे नृपो राज्यमविभ्र। न्श्यन्यजन्मनि । अत्रैव च निजं राज्यं हतशत्रुबलं बलात्। ह् ॥ १७॥ 
mārkaṇḍeya uvāca .. 16.. 
tato vavre nṛpo rājyamavibhraṁśyanyajanmani . atraiva ca nijaṁ rājyaṁ hataśatrubalaṁ balāt .. 17..
: Маркандея сказал: Тогда царь избрал для следующего рождения несокрушимое царство, А затем [для этой жизни] – собственное царство, силой очищенное от врагов.
सो। अपि वैश्यस्ततो ज्ञानं वव्रे निर्विण्णमानसः । ममेत्यहमिति प्राज्ञः सङ्गविच्युतिकारकम्। ह् ॥ १८॥ 
so'pi vaiśyastato jñānaṁ vavre nirviṇṇamānasaḥ . mametyahamiti prājñaḥ saṅgavicyutikārakam .. 18..
: А мудрый вайшья, чей ум был наполнен безразличием к миру, Избрал знание, которое освобождает от привязанности в образе «я» и «мое»<ref>привязанности в образе «я» и «мое». – привязанность в образе «я» – это ментальная способность индивидуализации, чувство двойственности и отдельности от других. Для самости характерно отождествление себя с телом, стремление к своему личному счастью. Привязанность в образе «мое» – это привязанность к вещам, которые человек считает своими. </ref>.
देव्युवाच ॥ १९॥ स्वल्पैरहोभिर्नृपते स्व। न् राज्यं प्राप्स्यते भवान्। ह् ॥ २०॥ हत्वा रिपूनस्खलितं तव तत्र भविष्यति ॥ २१॥ 
devyuvāca .. 19.. svalpairahobhirnṛpate svaṁ rājyaṁ prāpsyate bhavān .. 20.. hatvā ripūnaskhalitaṁ tava tatra bhaviṣyati .. 21..
: Богиня сказала: : О царь, уничтожив своих недругов за малое время, Ты [снова] обретешь свое царство, и оно будет твоим.
मृतश्च भूयः सम्प्राप्य जन्म देवाद्विवस्वतः ॥ २२॥ सावर्णिको मनुर्नाम भवान्भुवि भविष्यति ॥ २३॥ 
mṛtaśca bhūyaḥ samprāpya janma devādvivasvataḥ .. 22.. sāvarṇiko manurnāma bhavānbhuvi bhaviṣyati .. 23..
: И когда ты умрешь, ты достигнешь другого рождения, Как сын бога Вивасвана, и ты станешь Ману на земле, носящим имя Саварни.
वैश्यवर्य त्वया यश्च वरो। अस्मत्तो। अभिवाञ्छितः ॥ २४॥ तं प्रयच्छामि स। न्सिद्ध्यै तव ज्ञानं भविष्यति ॥ २५॥ 
vaiśyavarya tvayā yaśca varo'smatto'bhivāñchitaḥ .. 24.. taṁ prayacchāmi saṁsiddhyai tava jñānaṁ bhaviṣyati .. 25..
: [А что до тебя], о лучший из вайшьев, то тот дар, который ты желаешь от меня, Тот преподнесу я, и знание ради достижения совершенства будет твоим.
मार्कण्डेय उवाच ॥ २६॥ इति दत्त्वा तयोर्देवी यथाभिलषितं वरम्। ह् । बभूवान्तर्हिता सद्यो भक्त्या ताभ्यामभिष्टुता ॥ २७॥ एवं देव्या वरं लब्ध्वा सुरथः क्षत्रियर्षभः । सूर्याज्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता मनुः ॥ २८॥ इति दत्त्वा तयोर्देवी यथाभिलषितं वरम्। ह् । बभूवान्तर्हिता सद्यो भक्त्या ताभ्यामभिष्टुता ॥ एवं देव्या वरं लब्ध्वा सुरथः क्षत्रियर्षभः । सूर्याज्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता मनुः ॥ क्लीं ॐ ॥ 
mārkaṇḍeya uvāca .. 26.. iti dattvā tayordevī yathābhilaṣitaṁ varam . babhūvāntarhitā sadyo bhaktyā tābhyāmabhiṣṭutā .. 27.. evaṁ devyā varaṁ labdhvā surathaḥ kṣatriyarṣabhaḥ . sūryājjanma samāsādya sāvarṇirbhavitā manuḥ .. 28.. iti dattvā tayordevī yathābhilaṣitaṁ varam . babhūvāntarhitā sadyo bhaktyā tābhyāmabhiṣṭutā .. evaṁ devyā varaṁ labdhvā surathaḥ kṣatriyarṣabhaḥ . sūryājjanma samāsādya sāvarṇirbhavitā manuḥ .. klīṁ oṁ ..
: Маркандея сказал: Так, преподнеся им дары, которые они очень хотели, Богиня Исчезла тотчас же, восхваляемая ими с преданностью. Таким образом, получив от Богини дар, Суратха, бык среди кшатриев<ref>бык среди кшатриев (kSаtriyа-RSаbhаН) - см. примеч. к 1.52(а). </ref>, Достиг [следующего] рождения как [сын] Сурьи и стал Ману Саварни. : Стал Ману Саварни<ref>стал Ману Саварни. // Стал Ману Саварни. (sАvаrNi bhаvitА mаnuN sАvаrNi bhаvitА mаnuN) – повторение слов указывает на завершение текста. </ref>. КЛИМ<ref>[[Клим (биджа)|КЛИМ]] – это биджа-мантра Камараджи, являющаяся также биджа-мантрой Кали и Кришны. Все эти три божества эзотерически тесно связаны между собой. И Кали, и Кришна почитаются каждый в своей традиции как величайшее проявление абсолюта (Парабрахман). Кама – здесь это не просто бог любви, второстепенное божество индуистской мифологии, но и семя изначального желания, возникшего в Брахмане до начала времени как иччха-шакти. Этому посвящены строки в космогоническом гимне «Насадия» в Ригведе (10. 128. 4): «В начале было желание, оно было первым семенем мысли». Каме также посвящен специальный гимн в Атхарваведе, где он выступает в образе персонифицированного космогонического принципа, без котоорого бессильны боги и сама жизнь останавливается. Таким образом он отождествляется с Шивой («Владыкой желания»). Слог КА в биджа-мантре представляет Кали, Кришну, Каму или Калу (Время) как высший трансцендентный апофатический принцип. Слог ЛА представляет проявленный план бытия – противоположный полюс абсолютной реальности – пракрити, майю, землю. Слог ЛАМ представляет землю как господствующий элемент в муладхара-чакре, а слог КА – сахасрару. Иногда высшая точка в сахасраре – брахмарандхра - именуется карандхра (ворота КА). Слог КА в данном случае символизирует Брахмана. Долгое И символизирует иччха-шакти, энергию изначального желания, связывывающую противоположные начала, мужское и женское, дух и материю, небо и землю. </ref> ОM (29)

<center>
॥ स्वस्ति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये सुरथवैश्ययोर्वरप्रदानं नाम त्रयोदशो। अध्यायः ॥ १३॥ 
'''.. svasti śrīmārkaṇḍeyapurāṇe sāvarṇike manvantare devīmāhātmye surathavaiśyayorvarapradānaṁ nāma trayodaśo'dhyāyaḥ .. 13..''' 
Так в Шри-Маркандея-пуране, в Деви-махатмье заканчивается тринадцатая глава, называющаяся «Преподнесение даров Суратхе и вайшье».
 
॥ श्रीसप्तशतीदेवीमाहात्म्यं समाप्तम्। ह् ॥ 
'''.. śrīsaptaśatīdevīmāhātmyaṁ samāptam ..''' 
Так заканчивается Деви-махатмья, состоящая из семисот [шлок].
 
॥ ॐ तत्। ह् सत्। ह् ॐ ॥ 
'''.. oṁ tat sat oṁ ..''' 
ОM TAT CAT ОM<ref>ОМ ТАТ САТ – великое изречение (см. примеч. к 11.31(а)), предназначенное для медитации на Брахмана во всем. Часто именно этим изречением заканчиваются священные тексты. </ref>
</center>

== Примечания ==
{{примечания|2}}

{{Пураны}}
{{Деви-махатмья (МП)}}

[[Категория:Деви-махатмья]]