Девятая улласа - История изменений

Aurinko: /* Комментарии */

2022-08-01T07:54:44Z

Комментарии

← Предыдущая		Версия 07:54, 1 августа 2022
Строка 2399:		Строка 2399:
	====Комментарии====		====Комментарии====
	<br>		<br>
	Основная и наиболее предпочтительная форма брака – это брахма-виваха, которая была описана в предыдущих стихах. В то же время, допустимо внутри чакры каул заключать шайва-виваху. Этот вид брака может быть заключен только между вира-садхаками. Он может быть временным или постоянным.		Основная и наиболее предпочтительная форма брака – это брахма-виваха, которая была описана в предыдущих стихах. В то же время, допустимо внутри чакры каул заключать шайва-виваху. Этот вид брака может быть заключен только между вира-садхаками. Он может быть временным или постоянным.<br><br>

	Постоянная шайва-виваха заключается на всю жизнь. В отличии, от Брахма-вивахи она может быть заключена между представителями различных варн. Однако, дети от такого брака не становятся полноправными наследниками.		Постоянная шайва-виваха заключается на всю жизнь. В отличии, от Брахма-вивахи она может быть заключена между представителями различных варн. Однако, дети от такого брака не становятся полноправными наследниками.<br><br>

	Временная шайва-виваха заключается на время чакра-пуджи и завершается с ее окончанием. МНТ требует, чтобы все участники Бхайрави-чакры вступали в майтхуну только со своими супругами. Поэтому, неженатые и незамужние каулы для того, чтобы участвовать в Бхайрави-чакре, заключают этот брак. В случае зачатия ребенка временная шайва-виваха переходит в постоянную.		Временная шайва-виваха заключается на время чакра-пуджи и завершается с ее окончанием. МНТ требует, чтобы все участники Бхайрави-чакры вступали в майтхуну только со своими супругами. Поэтому, неженатые и незамужние каулы для того, чтобы участвовать в Бхайрави-чакре, заключают этот брак. В случае зачатия ребенка временная шайва-виваха переходит в постоянную.<br><br>

Aurinko: /* ШАЙВА-ВИВАХА */

2022-08-01T07:54:07Z

ШАЙВА-ВИВАХА

← Предыдущая		Версия 07:54, 1 августа 2022
Строка 2359:		Строка 2359:
	sarvadharmanirṇayasāre śrīmadādyāsadāśivasaṃvāde<br>		sarvadharmanirṇayasāre śrīmadādyāsadāśivasaṃvāde<br>
	kuśaṇḍikādaśavidhasaṃskāravidhirnāma navamollāsaḥ .<br><br>		kuśaṇḍikādaśavidhasaṃskāravidhirnāma navamollāsaḥ .<br><br>

			====Перевод====
			<br>

			''О Кулешвари! Если живы дети или другие потомки от брака брахма, то дети от брака шайва не считаются наследниками (267).''<br><br>

			''О Парамешвари! Жена по браку шайва и ее дети имеют право на получение пищи и одежды от наследника мужа соразмерно состоянию последнего (268).''<br><br>

			''Брак шайва, который заключается во время чакры, бывает двух видов. Один из них действителен только во время чакры, другой заключается на всю жизнь (269).''<br><br>

			''При создании чакры вире, окруженному друзьями, родственниками и теми, кто исповедует одну с ним религию, следует, хорошо контролируя свой ум, по взаимному согласию, совершить обряд бракосочетания (270).''<br><br>

			''Прежде всего ему следует выразить их желания, обратившись к собравшимся бхайрави и вирам: «Разрешите нам заключить брак шайва» (271).''<br><br>

			''Получив разрешение, вира кланяется Высшей Калике, повторяя сто восемь раз семислоговую мантру («Хрим Парамешвари сваха» — калика-мантру) (272).''<br><br>

			''О Шива! После этого он спрашивает женщину: «Любишь ли ты меня чистосердечно как своего мужа?» (273).''<br><br>

			''О Владычица дэвов! После этого женщине-кауле следует почтить своего возлюбленного благовониями, цветами и крашеным рисом — акшатой (акшату чистят до варки — для свадьбы рис красят в желтый цвет) и с верностью в сердце положить свои руки на его руки (274).''<br><br>

			''Тому, кто возглавляет чакру, следует окропить их с мантрой, а каулы, участвующие в чакре, выражают одобрение словами: «Это хорошо (свасти)» (275).''<br><br>

			''Пусть Раджа-раджешвари, Кали, Гарини, Бхуванешвари, Багала, Камала, Нитья и Бхайрави всегда защищают вас обоих (276).''<br><br>

			''Произнося эту мантру, руководителю чакры следует двенадцать раз окропить их вином или водой из подношения. Они кланяются ему, после чего он произносит для них биджи Вагбхавы и Рамы (Аим Шрим) (277).''<br><br>

			''При браке шайва нет никаких ограничений в отношении касты и возраста. По указанию Шамбху любая женщина, если она не сапинда и не замужем, может вступить в такой брак (278).''<br><br>

			''Если брак шайва заключается на время чакры и вира желает иметь потомство, жена, вступившая в такой брак, отпускается только после начала менструации. Дети от такого брака считаются принадлежащими к той же касте, что их мать, если это брак анулома (брак, при котором муж принадлежит к той же касте, что и жена, или к более высокой касте), и к касте саманья, если это брак вилома (279-281).''<br><br>

			''Во время шраддхи их отцов и других обрядов представители этих смешанных каст могут давать съедобные подарки и угощение только каулам (282).''<br><br>

			''О Дэви! Вкушение пищи и сексуальные отношения желанны людьми, естественны для людей и регулируются правилами Шивы ради их же блага (283).''<br><br>

			''Поэтому, о Махешани, тот, кто следует предписаниям Шивы, несомненно, обретает дхарму, артху, каму и мокшу (284).''<br><br>

			''Конец девятой улласы, которая называется «Десять санскар».''<br><br>

			====Комментарии====
			<br>
			Основная и наиболее предпочтительная форма брака – это брахма-виваха, которая была описана в предыдущих стихах. В то же время, допустимо внутри чакры каул заключать шайва-виваху. Этот вид брака может быть заключен только между вира-садхаками. Он может быть временным или постоянным.

			Постоянная шайва-виваха заключается на всю жизнь. В отличии, от Брахма-вивахи она может быть заключена между представителями различных варн. Однако, дети от такого брака не становятся полноправными наследниками.

			Временная шайва-виваха заключается на время чакра-пуджи и завершается с ее окончанием. МНТ требует, чтобы все участники Бхайрави-чакры вступали в майтхуну только со своими супругами. Поэтому, неженатые и незамужние каулы для того, чтобы участвовать в Бхайрави-чакре, заключают этот брак. В случае зачатия ребенка временная шайва-виваха переходит в постоянную.

Aurinko: /* Комментарии */

2022-08-01T07:50:45Z

Комментарии

← Предыдущая		Версия 07:50, 1 августа 2022
Строка 2258:		Строка 2258:

	В этих клятвах выражена сущность семейной жизни и идеал отношений между супругами.<br><br>		В этих клятвах выражена сущность семейной жизни и идеал отношений между супругами.<br><br>

			===ШАЙВА-ВИВАХА===
			<br>
			(Маханирвана 9: 267-284)
			<br>
			तस्या अपत्ये तद्वंशे विद्यमाने कुलेश्वरि \|<br>
			शैवोद्भवान्यपत्यानि दायार्हाणि भवन्ति न \|\| २६७ \|\|<br><br>
			tasyā apatye tadvaṃśe vidyamāne kuleśvari .<br>
			śaivodbhavānyapatyāni dāyārhāṇi bhavanti na .. 267 ..<br><br>

			तस्या अपत्ये तद्वंशे विद्यमाने कुलेश्वरि \|<br>
			शैवोद्भवान्यपत्यानि दायार्हाणि भवन्ति न \|\| २६७ \|\|<br><br>
			śaivā tadanvayāścaiva labheran dhanabhājinaḥ .<br>
			yathāvibhavamācchādaṃ grāsañca parameśvari .. 268 ..<br><br>

			शैवो विवाहो द्विविधः कुलचक्रे विधीयते \|<br>
			चक्रस्य नियमेनैको द्वितीयो जीवनावधि \|\| २६९ \|\|<br><br>
			śaivo vivāho dvividhaḥ kulacakre vidhīyate .<br>
			cakrasya niyamenaiko dvitīyo jīvanāvadhi .. 269 ..<br><br>

			चक्रानुष्ठानसमये स्वगणैः शक्तिसाधकैः \|<br>
			परस्परेच्छयोद्वाहं कुर्याद्वीरः समाहितः \|\| २७० \|\|<br><br>
			cakrānuṣṭhānasamaye svagaṇaiḥ śaktisādhakaiḥ .<br>
			parasparecchayodvāhaṃ kuryādvīraḥ samāhitaḥ .. 270 ..<br><br>

			भैरवीवीरवृन्देषु स्वाभिप्रायं निवेदयेत् \|<br>
			आवयोः शाम्भवोद्वाहे भवद्भिरनुमन्यताम् \|\| २७१ \|\|<br><br>
			bhairavīvīravṛndeṣu svābhiprāyaṃ nivedayet .<br>
			āvayoḥ śāmbhavodvāhe bhavadbhiranumanyatām .. 271 ..<br><br>

			तेषामनुज्ञामादाय जप्त्वा सप्ताक्षरं मनुम् \|<br>
			अष्टोत्तरशतावृत्त्या प्रणमेत् कालिकां पराम् \|\| २७२ \|\|<br><br>
			teṣāmanujñāmādāya japtvā saptākṣaraṃ manum .<br>
			aṣṭottaraśatāvṛttyā praṇamet kālikāṃ parām .. 272 ..<br><br>

			ततो वदेत् तां रमणीं कौलानां सन्निधौ शिवे \|<br>
			अकैतवेन चित्तेन पतिभावेन मां वृणु \|\| २७३ \|\|<br><br>
			tato vadet tāṃ ramaṇīṃ kaulānāṃ sannidhau śive .<br>
			akaitavena cittena patibhāvena māṃ vṛṇu .. 273 ..<br><br>

			गन्धपुष्पाक्षतैर्वृत्वां सा कौला दयितं ततः \|<br>
			सुश्रद्दधाना देवेशि करौ दद्यात् करोपरि \|\| २७४ \|\|<br><br>
			gandhapuṣpākṣatairvṛtvāṃ sā kaulā dayitaṃ tataḥ .<br>
			suśraddadhānā deveśi karau dadyāt karopari .. 274 ..<br><br>

			ततोऽभिषिञ्चेत् चक्रेशो मन्त्रेणानेन दम्पती \|<br>
			तदा चक्रस्थिताः कौला ब्रूयुः स्वस्तीति सादरम् \|\| २७५ \|\|<br><br>
			tato’bhiṣiñcet cakreśo mantreṇānena dampatī .<br>
			tadā cakrasthitāḥ kaulā brūyuḥ svastīti sādaram .. 275 ..<br><br>

			राजराजेश्वरी काली तारिणी भुवनेश्वरी \|<br>
			बगला कमला नित्या युवां रक्षन्तु भैरवी \|\| २७६ \|\|<br><br>
			rājarājeśvarī kālī tāriṇī bhuvaneśvarī .<br>
			bagalā kamalā nityā yuvāṃ rakṣantu bhairavī .. 276 ..<br><br>

			अभिषिञ्चेत् द्वादशधा मधुना वाऽर्घ्यपाथसा \|<br>
			ततस्तौ प्रणतौ विद्वान् श्रावयेद्वाग्भवं रमाम् \|\| २७७ \|\|<br><br>
			abhiṣiñcet dvādaśadhā madhunā vā’rghyapāthasā .<br>
			tatastau praṇatau vidvān śrāvayedvāgbhavaṃ ramām .. 277 ..<br><br>

			यद्यदङ्गीकृतं तत्र ताभ्यां पाल्यं प्रयत्नतः \|<br>
			शाम्भवोक्तविधानेन कुलीनाभ्यां कुलेश्वरि \|\| २७८ \|\|<br><br>
			yadyadaṅgīkṛtaṃ tatra tābhyāṃ pālyaṃ prayatnataḥ .<br>
			śāmbhavoktavidhānena kulīnābhyāṃ kuleśvari .. 278 ..<br><br>

			वयोवर्णविचारोऽत्र शैवोद्वाहे न विद्यते \|<br>
			असपिण्डां भर्तृहीनामुद्वहेच्छम्भुशासनात् \|\| २७९ \|\|<br><br>
			vayovarṇavicāro’tra śaivodvāhe na vidyate .<br>
			asapiṇḍāṃ bhartṛhīnāmudvahecchambhuśāsanāt .. 279 ..<br><br>

			परिणीता शैवधर्मे चक्रनिर्धारणेन या \|<br>
			अपत्यार्थी ऋतुं दृष्ट्वा चक्रातीते तु तां त्यजेत् \|\| २८० \|\|<br><br>
			pariṇītā śaivadharme cakranirdhāraṇena yā .<br>
			apatyārthī ṛtuṃ dṛṣṭvā cakrātīte tu tāṃ tyajet .. 280 ..<br><br>

			शैवभार्योद्भवापत्यमनुलोमेन मातृवत् \|<br>
			समाचरेद्विलोमेन तत्तु मामान्यजातिवत् \|\| २८१ \|\|<br><br>
			śaivabhāryodbhavāpatyamanulomena mātṛvat .<br>
			samācaredvilomena tattu māmānyajātivat .. 281 ..<br><br>

			एषां सङ्करजातीनां सर्वत्र पितृकर्मसु \|<br>
			भोज्यप्रदानं कौलानां भोजनं विहितं भवेत् \|\| २८२ \|\|<br><br>
			eṣāṃ saṅkarajātīnāṃ sarvatra pitṛkarmasu .<br>
			bhojyapradānaṃ kaulānāṃ bhojanaṃ vihitaṃ bhavet .. 282 ..<br><br>

			नृणां स्वभावजं देवि प्रियं भोजनमैथुनम् \|<br>
			सङ्क्षेपाय हितार्थाय शैवधर्मे निरूपितम् \|\| २८३ \|\|<br><br>
			nṛṇāṃ svabhāvajaṃ devi priyaṃ bhojanamaithunam .<br>
			saṅkṣepāya hitārthāya śaivadharme nirūpitam .. 283 ..<br><br>

			अत एव महेशानि शैवधर्मनिषेवणात् \|<br>
			धर्मार्थकाममोक्षाणां प्रभुर्भवति नान्यथा \|\| २८४ \|\|<br><br>
			ata eva maheśāni śaivadharmaniṣevaṇāt .<br>
			dharmārthakāmamokṣāṇāṃ prabhurbhavati nānyathā .. 284 ..<br><br>

			इति श्रीमहानिर्वाणतन्त्रे सर्वतन्त्रोत्तमोत्तमे<br>
			सर्वधर्मनिर्णयसारे श्रीमदाद्यासदाशिवसंवादे<br>
			वर्णाश्रमाचारधर्मकथनं नामाष्टमोल्लासः \|<br><br>
			iti śrīmahānirvāṇatantre sarvatantrottamottame<br>
			sarvadharmanirṇayasāre śrīmadādyāsadāśivasaṃvāde<br>
			kuśaṇḍikādaśavidhasaṃskāravidhirnāma navamollāsaḥ .<br><br>

Aurinko: /* Комментарий */

2022-08-01T07:44:58Z

Комментарий

Aurinko: /* Перевод */

2022-08-01T07:42:13Z

Перевод

← Предыдущая		Версия 07:42, 1 августа 2022
Строка 2208:		Строка 2208:

	''Жена, взятая с соблюдением обрядов брака брахма, становится хозяйкой дома, и без ее разрешения муж не может совершить такие же обряды с другой женщиной (266).''<br><br>		''Жена, взятая с соблюдением обрядов брака брахма, становится хозяйкой дома, и без ее разрешения муж не может совершить такие же обряды с другой женщиной (266).''<br><br>

			====Комментарий====
			<br>
			Брак — важнейшая самскара. Без брака мирянин не может получить реализацию в «Дхарме» или правильном поведении; «Артху» или финансовое благополучие; «Каму» или сексуальное наслаждение и «Мокшу» или окончательное спасение. Основная цель брака — продолжение жизни на Земле, это единственное средство, с помощью которого можно, родив детей, заплатить долг перед родителями. Брак считается необходимым не только для сексуального удовлетворения, но, что более важно, для рождения потомства, для реализации высоких человеческих ценностей самоконтроля и самопожертвования. Следовательно, брак в индуизме — не просто взаимный договор между двумя людьми или удобные отношения, а нравственный долг, союз, в котором души, чьи судьбы соединены предыдущими кармами, дают обязательство жить вместе, делиться друг с другом своей жизнью и исполнять свои обязанности, чтобы поддерживать Божественный порядок (рита). В качестве таких душ, семейная пара несет ответственность перед человеческим обществом, Богами, другими живыми существами и своими предками. Короче говоря, в индуизме брак — это социальное и семейное обязательство провести жизнь, сосредоточенную на Боге, в которой духовная реализация, а не стремление к мирским благам, является основной движущей силой. Супруги должны быть светочами ведической традиции, а их дом — оплотом Дхармы.

			Центральное место в свадебной церемонии занимает Саптади, которое представляет собой серию клятв, которые жених и невеста дают друг другу, делая семь шагов. По завершении седьмого шага двое становятся мужем и женой.

			Шаг 1

			Клятва жениха: О, ты, кто кормит жизненно важной пищей, питай моих посетителей, друзей, родителей и потомство едой и напитками. О, моя прекрасная дама, я, как форма Вишну, делаю этот первый шаг вместе с тобой ради пищи.

			Клятва невесты: Да, какую бы пищу ты ни заработал тяжелым трудом, я буду хранить ее и готовить, чтобы накормить тебя. Я обещаю уважать твои желания, а также заботиться о твоих друзьях и семье.

			Шаг 2

			Клятва жениха: О, заботливая и красивая женщина, с хорошо управляемым домом, с чистотой поведения и мыслей, ты дашь нам возможность быть сильными, энергичными и счастливыми. О, моя прекрасная дама, я, как Вишну, делаю этот второй шаг вместе с тобой ради силы тела, характера и ума.

			Клятва невесты: Да, я буду управлять домом в соответствии со своими способностями и разумом. Я обещаю, вместе с тобой сохранить дом, который будет здоровым, придающим силу и энергию.

			Шаг 3

			Клятва жениха: О, умелая и красивая женщина, я обещаю посвятить себя зарабатыванию средств к существованию честными способами, обсуждать с тобой доходы и расходы и позволять тебе управлять нашим богатством и сохранять его. О, моя прекрасная дама, я, как форма Вишну, совершаю этот третий шаг вместе с тобой, чтобы преуспеть в приобретении и сохранении нашего богатства.

			Клятва невесты: Да, я присоединяюсь к тебе в управлении нашими доходами и расходами. Обещаю, в согласии с тобой управлять нашим честно заработанным богатством, чтобы оно росло и поддерживало нашу семью.

			Шаг 4

			Клятва жениха: О, дорогая мне женщина, я обещаю доверять твоим решениям относительно домашнего хозяйства и твоему выбору. Я обещаю посвятить себя вне дома делу процветания нашего общества. Это принесет нам уважение. О, моя прекрасная дама, я, как Вишну, делаю этот четвертый шаг вместе с тобой, чтобы участвовать в жизни этого мира.

			Клятва невесты: Да, я обещаю стремиться сделать наш дом лучшим, действовать предусмотрительно и обеспечивать все необходимое для твоей жизни в социуме и для счастья нашей семьи.

			Шаг 5

			Клятва жениха: О, женщина умений и чистых мыслей, я обещаю советоваться с тобой по вопросам, касающимся скота и сельскохозяйственных угодий, а также всех наших источников доходов и привлечь тебя к управлению нашим семейным бизнесом. Я обещаю внести свой вклад в благополучие нашей страны. Это создаст для нас хорошее будущее. О, моя искусная дама, я, как форма Вишну, делаю с тобой этот пятый шаг, чтобы вместе заниматься сельским хозяйством и всеми нашими делами.

			Клятва невесты: Да, я обещаю участвовать в нашем бизнесе и сохранять нашу собственность, включая скот и сельскохозяйственные угодья. Они являются источником пропитания, дохода, полезны для нашей семьи и необходимы для нашего счастья.

			Шаг 6

			Клятва жениха: О, милая, я ищу тебя и только тебя, чтобы любить, заводить детей, создавать семью, чтобы пройти все периоды жизни. О, моя любимая дама, я, как Вишну, делаю с тобой этот шестой шаг, чтобы вмести испытать эту жизнь.

			Клятва невесты: Чувствуя себя единым целым с тобой, с твоего согласия я буду средством твоего наслаждения всеми чувствами. В любое время года я буду лелеять тебя в своем сердце. Я буду служить тебе и стремиться дополнить тебя.

			Шаг 7

			Клятва жениха: «О, подруга! Нам вместе надо сделать седьмой шаг и дать это обещание, чтобы скрепить нашу дружбу, включающую семь шагов. Прошу, стань навсегда моей женой.

			Клятва невесты: Да, сегодня я приобрела тебя, и с тобой я приобрела величайшую дружбу. Я буду помнить только что данные клятвы и всегда искренне обожать тебя всем сердцем.

			В этих клятвах выражена сущность семейной жизни и идеал отношений между супругами.

Aurinko: /* САМСКАРЫ */

2022-08-01T07:30:19Z

САМСКАРЫ

← Предыдущая		Версия 07:30, 1 августа 2022
Строка 67:		Строка 67:
	kalāvannagataprāṇāḥ mānavā hīnatejasaḥ .<br>		kalāvannagataprāṇāḥ mānavā hīnatejasaḥ .<br>
	teṣāṃ hitāya kalyāṇi kuladharmo nirūpitaḥ .. 12 ..<br><br>		teṣāṃ hitāya kalyāṇi kuladharmo nirūpitaḥ .. 12 ..<br><br>

			====Перевод====


	''Великий Садашива сказал:''<br>		''Великий Садашива сказал:''<br>

Aurinko: /* ОГНЕННОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ (Вступительные обряды) */

2022-08-01T07:29:28Z

ОГНЕННОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ (Вступительные обряды)

← Предыдущая		Версия 07:29, 1 августа 2022
Строка 288:		Строка 288:
	आहुतित्रयदानान्तं धाराहोमं प्रचक्षते \|\| ४५ \|\|<br>		आहुतित्रयदानान्तं धाराहोमं प्रचक्षते \|\| ४५ \|\|<br>
	āhutitrayadānāntaṃ dhārāhomaṃ pracakṣate .. 45 ..<br><br>		āhutitrayadānāntaṃ dhārāhomaṃ pracakṣate .. 45 ..<br><br>

			====Перевод====

	''О Благосклонная! Для блага слабых людей кали-юги, чье существование зависит от пищи, которую они употребляют, дано учение кулы (12).''<br><br>		''О Благосклонная! Для блага слабых людей кали-юги, чье существование зависит от пищи, которую они употребляют, дано учение кулы (12).''<br><br>

Aurinko: /* ОГНЕННОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ (Завершающие обряды) */

2022-08-01T07:28:34Z

ОГНЕННОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ (Завершающие обряды)

← Предыдущая		Версия 07:28, 1 августа 2022
Строка 520:		Строка 520:
	iti te kathitā devi sarvakarmakuśaṇḍikā .<br>		iti te kathitā devi sarvakarmakuśaṇḍikā .<br>
	prayojyā śubhakarmādau yatnataḥ kulasādhakaiḥ .. 70 ..<br><br>		prayojyā śubhakarmādau yatnataḥ kulasādhakaiḥ .. 70 ..<br><br>

			====Перевод====

	''Во время жертвоприношения нужно называть как имя божества, которому оно предназначается, так и состав приношения. После основного обряда следует проводить свиштикрит-хому (обряд, делающий жертвоприношение благотворным или безупречным) (46).''<br><br>		''Во время жертвоприношения нужно называть как имя божества, которому оно предназначается, так и состав приношения. После основного обряда следует проводить свиштикрит-хому (обряд, делающий жертвоприношение благотворным или безупречным) (46).''<br><br>
Строка 609:		Строка 611:
	'''7. Мирские блага''': слава, удача, здоровье, жизненная энергия и долголетие.<br>		'''7. Мирские блага''': слава, удача, здоровье, жизненная энергия и долголетие.<br>
	После того как совершено огненное жертвоприношении и, таким образом, исполнен духовный долг и испрошено благословение свыше, можно приступать к совершению той или иной самскары.<br><br>		После того как совершено огненное жертвоприношении и, таким образом, исполнен духовный долг и испрошено благословение свыше, можно приступать к совершению той или иной самскары.<br><br>


	===ОБРЯДЫ ЗАЧАТИЯ===		===ОБРЯДЫ ЗАЧАТИЯ===

Aurinko: /* ОБРЯДЫ ЗАЧАТИЯ */

2022-08-01T07:28:12Z

ОБРЯДЫ ЗАЧАТИЯ

← Предыдущая		Версия 07:28, 1 августа 2022
Строка 850:		Строка 850:
	yathā’gninā sagarbhā bhūrdyauryathā vajradhāriṇā .<br>		yathā’gninā sagarbhā bhūrdyauryathā vajradhāriṇā .<br>
	vāyunā diggarbhavatī tathā garbhavatī bhava .. 116 ..<br><br>		vāyunā diggarbhavatī tathā garbhavatī bhava .. 116 ..<br><br>

			====Перевод====

	''О Благая! Теперь я поведаю Тебе о чарукарме, чтобы были успешными обряды в тех семьях, в которых чару готовят постоянно для всех обрядов (71).''<br><br>		''О Благая! Теперь я поведаю Тебе о чарукарме, чтобы были успешными обряды в тех семьях, в которых чару готовят постоянно для всех обрядов (71).''<br><br>

Aurinko: /* ОБРЯДЫ БЕРЕМЕННОСТИ И РОЖДЕНИЯ */

2022-08-01T07:27:52Z

ОБРЯДЫ БЕРЕМЕННОСТИ И РОЖДЕНИЯ

← Предыдущая		Версия 07:27, 1 августа 2022
Строка 1174:		Строка 1174:
	kumāryāścāpi kartavyamevamevamamantrakam .<br>		kumāryāścāpi kartavyamevamevamamantrakam .<br>
	ṣaṣṭhe vā cāṣṭame māsi nāma kuryāt prakāśataḥ .. 146 ..<br><br>		ṣaṣṭhe vā cāṣṭame māsi nāma kuryāt prakāśataḥ .. 146 ..<br><br>

			====Перевод====

	''О Махешвари! Если после этого или позднее жена забеременеет, на третий месяц после зачатия домохозяину следует провести обряд пунсавана (117).''<br><br>		''О Махешвари! Если после этого или позднее жена забеременеет, на третий месяц после зачатия домохозяину следует провести обряд пунсавана (117).''<br><br>

← Предыдущая		Версия 07:44, 1 августа 2022
Строка 2209:		Строка 2209:
	''Жена, взятая с соблюдением обрядов брака брахма, становится хозяйкой дома, и без ее разрешения муж не может совершить такие же обряды с другой женщиной (266).''<br><br>		''Жена, взятая с соблюдением обрядов брака брахма, становится хозяйкой дома, и без ее разрешения муж не может совершить такие же обряды с другой женщиной (266).''<br><br>

	====~~Комментарий~~====		====Комментарии====
	<br>		<br>
	Брак — важнейшая самскара. Без брака мирянин не может получить реализацию в «Дхарме» или правильном поведении; «Артху» или финансовое благополучие; «Каму» или сексуальное наслаждение и «Мокшу» или окончательное спасение. Основная цель брака — продолжение жизни на Земле, это единственное средство, с помощью которого можно, родив детей, заплатить долг перед родителями. Брак считается необходимым не только для сексуального удовлетворения, но, что более важно, для рождения потомства, для реализации высоких человеческих ценностей самоконтроля и самопожертвования. Следовательно, брак в индуизме — не просто взаимный договор между двумя людьми или удобные отношения, а нравственный долг, союз, в котором души, чьи судьбы соединены предыдущими кармами, дают обязательство жить вместе, делиться друг с другом своей жизнью и исполнять свои обязанности, чтобы поддерживать Божественный порядок (рита). В качестве таких душ, семейная пара несет ответственность перед человеческим обществом, Богами, другими живыми существами и своими предками. Короче говоря, в индуизме брак — это социальное и семейное обязательство провести жизнь, сосредоточенную на Боге, в которой духовная реализация, а не стремление к мирским благам, является основной движущей силой. Супруги должны быть светочами ведической традиции, а их дом — оплотом Дхармы.		Брак — важнейшая самскара. Без брака мирянин не может получить реализацию в «Дхарме» или правильном поведении; «Артху» или финансовое благополучие; «Каму» или сексуальное наслаждение и «Мокшу» или окончательное спасение. Основная цель брака — продолжение жизни на Земле, это единственное средство, с помощью которого можно, родив детей, заплатить долг перед родителями. Брак считается необходимым не только для сексуального удовлетворения, но, что более важно, для рождения потомства, для реализации высоких человеческих ценностей самоконтроля и самопожертвования. Следовательно, брак в индуизме — не просто взаимный договор между двумя людьми или удобные отношения, а нравственный долг, союз, в котором души, чьи судьбы соединены предыдущими кармами, дают обязательство жить вместе, делиться друг с другом своей жизнью и исполнять свои обязанности, чтобы поддерживать Божественный порядок (рита). В качестве таких душ, семейная пара несет ответственность перед человеческим обществом, Богами, другими живыми существами и своими предками. Короче говоря, в индуизме брак — это социальное и семейное обязательство провести жизнь, сосредоточенную на Боге, в которой духовная реализация, а не стремление к мирским благам, является основной движущей силой. Супруги должны быть светочами ведической традиции, а их дом — оплотом Дхармы.<br><br>

	Центральное место в свадебной церемонии занимает Саптади, которое представляет собой серию клятв, которые жених и невеста дают друг другу, делая семь шагов. По завершении седьмого шага двое становятся мужем и женой.		Центральное место в свадебной церемонии занимает Саптади, которое представляет собой серию клятв, которые жених и невеста дают друг другу, делая семь шагов. По завершении седьмого шага двое становятся мужем и женой.<br><br>

	Шаг 1		'''Шаг 1'''<br><br>

	Клятва жениха: О, ты, кто кормит жизненно важной пищей, питай моих посетителей, друзей, родителей и потомство едой и напитками. О, моя прекрасная дама, я, как форма Вишну, делаю этот первый шаг вместе с тобой ради пищи.		Клятва жениха: О, ты, кто кормит жизненно важной пищей, питай моих посетителей, друзей, родителей и потомство едой и напитками. О, моя прекрасная дама, я, как форма Вишну, делаю этот первый шаг вместе с тобой ради пищи.<br>

	Клятва невесты: Да, какую бы пищу ты ни заработал тяжелым трудом, я буду хранить ее и готовить, чтобы накормить тебя. Я обещаю уважать твои желания, а также заботиться о твоих друзьях и семье.		Клятва невесты: Да, какую бы пищу ты ни заработал тяжелым трудом, я буду хранить ее и готовить, чтобы накормить тебя. Я обещаю уважать твои желания, а также заботиться о твоих друзьях и семье.<br><br>

	Шаг 2		'''Шаг 2'''<br><br>

	Клятва жениха: О, заботливая и красивая женщина, с хорошо управляемым домом, с чистотой поведения и мыслей, ты дашь нам возможность быть сильными, энергичными и счастливыми. О, моя прекрасная дама, я, как Вишну, делаю этот второй шаг вместе с тобой ради силы тела, характера и ума.		Клятва жениха: О, заботливая и красивая женщина, с хорошо управляемым домом, с чистотой поведения и мыслей, ты дашь нам возможность быть сильными, энергичными и счастливыми. О, моя прекрасная дама, я, как Вишну, делаю этот второй шаг вместе с тобой ради силы тела, характера и ума.<br>

	Клятва невесты: Да, я буду управлять домом в соответствии со своими способностями и разумом. Я обещаю, вместе с тобой сохранить дом, который будет здоровым, придающим силу и энергию.		Клятва невесты: Да, я буду управлять домом в соответствии со своими способностями и разумом. Я обещаю, вместе с тобой сохранить дом, который будет здоровым, придающим силу и энергию.<br><br>

	Шаг 3		'''Шаг 3'''<br><br>

	Клятва жениха: О, умелая и красивая женщина, я обещаю посвятить себя зарабатыванию средств к существованию честными способами, обсуждать с тобой доходы и расходы и позволять тебе управлять нашим богатством и сохранять его. О, моя прекрасная дама, я, как форма Вишну, совершаю этот третий шаг вместе с тобой, чтобы преуспеть в приобретении и сохранении нашего богатства.		Клятва жениха: О, умелая и красивая женщина, я обещаю посвятить себя зарабатыванию средств к существованию честными способами, обсуждать с тобой доходы и расходы и позволять тебе управлять нашим богатством и сохранять его. О, моя прекрасная дама, я, как форма Вишну, совершаю этот третий шаг вместе с тобой, чтобы преуспеть в приобретении и сохранении нашего богатства.<br>

	Клятва невесты: Да, я присоединяюсь к тебе в управлении нашими доходами и расходами. Обещаю, в согласии с тобой управлять нашим честно заработанным богатством, чтобы оно росло и поддерживало нашу семью.		Клятва невесты: Да, я присоединяюсь к тебе в управлении нашими доходами и расходами. Обещаю, в согласии с тобой управлять нашим честно заработанным богатством, чтобы оно росло и поддерживало нашу семью.<br><br>

	Шаг 4		'''Шаг 4'''<br><br>

	Клятва жениха: О, дорогая мне женщина, я обещаю доверять твоим решениям относительно домашнего хозяйства и твоему выбору. Я обещаю посвятить себя вне дома делу процветания нашего общества. Это принесет нам уважение. О, моя прекрасная дама, я, как Вишну, делаю этот четвертый шаг вместе с тобой, чтобы участвовать в жизни этого мира.		Клятва жениха: О, дорогая мне женщина, я обещаю доверять твоим решениям относительно домашнего хозяйства и твоему выбору. Я обещаю посвятить себя вне дома делу процветания нашего общества. Это принесет нам уважение. О, моя прекрасная дама, я, как Вишну, делаю этот четвертый шаг вместе с тобой, чтобы участвовать в жизни этого мира.<br>

	Клятва невесты: Да, я обещаю стремиться сделать наш дом лучшим, действовать предусмотрительно и обеспечивать все необходимое для твоей жизни в социуме и для счастья нашей семьи.		Клятва невесты: Да, я обещаю стремиться сделать наш дом лучшим, действовать предусмотрительно и обеспечивать все необходимое для твоей жизни в социуме и для счастья нашей семьи.<br><br>

	Шаг 5		'''Шаг 5'''<br><br>

	Клятва жениха: О, женщина умений и чистых мыслей, я обещаю советоваться с тобой по вопросам, касающимся скота и сельскохозяйственных угодий, а также всех наших источников доходов и привлечь тебя к управлению нашим семейным бизнесом. Я обещаю внести свой вклад в благополучие нашей страны. Это создаст для нас хорошее будущее. О, моя искусная дама, я, как форма Вишну, делаю с тобой этот пятый шаг, чтобы вместе заниматься сельским хозяйством и всеми нашими делами.		Клятва жениха: О, женщина умений и чистых мыслей, я обещаю советоваться с тобой по вопросам, касающимся скота и сельскохозяйственных угодий, а также всех наших источников доходов и привлечь тебя к управлению нашим семейным бизнесом. Я обещаю внести свой вклад в благополучие нашей страны. Это создаст для нас хорошее будущее. О, моя искусная дама, я, как форма Вишну, делаю с тобой этот пятый шаг, чтобы вместе заниматься сельским хозяйством и всеми нашими делами.<br>

	Клятва невесты: Да, я обещаю участвовать в нашем бизнесе и сохранять нашу собственность, включая скот и сельскохозяйственные угодья. Они являются источником пропитания, дохода, полезны для нашей семьи и необходимы для нашего счастья.		Клятва невесты: Да, я обещаю участвовать в нашем бизнесе и сохранять нашу собственность, включая скот и сельскохозяйственные угодья. Они являются источником пропитания, дохода, полезны для нашей семьи и необходимы для нашего счастья.<br><br>

	Шаг 6		'''Шаг 6'''<br><br>

	Клятва жениха: О, милая, я ищу тебя и только тебя, чтобы любить, заводить детей, создавать семью, чтобы пройти все периоды жизни. О, моя любимая дама, я, как Вишну, делаю с тобой этот шестой шаг, чтобы вмести испытать эту жизнь.		Клятва жениха: О, милая, я ищу тебя и только тебя, чтобы любить, заводить детей, создавать семью, чтобы пройти все периоды жизни. О, моя любимая дама, я, как Вишну, делаю с тобой этот шестой шаг, чтобы вмести испытать эту жизнь.<br>

	Клятва невесты: Чувствуя себя единым целым с тобой, с твоего согласия я буду средством твоего наслаждения всеми чувствами. В любое время года я буду лелеять тебя в своем сердце. Я буду служить тебе и стремиться дополнить тебя.		Клятва невесты: Чувствуя себя единым целым с тобой, с твоего согласия я буду средством твоего наслаждения всеми чувствами. В любое время года я буду лелеять тебя в своем сердце. Я буду служить тебе и стремиться дополнить тебя.<br><br>

	Шаг 7		'''Шаг 7'''<br><br>

	Клятва жениха: «О, подруга! Нам вместе надо сделать седьмой шаг и дать это обещание, чтобы скрепить нашу дружбу, включающую семь шагов. Прошу, стань навсегда моей женой.		Клятва жениха: «О, подруга! Нам вместе надо сделать седьмой шаг и дать это обещание, чтобы скрепить нашу дружбу, включающую семь шагов. Прошу, стань навсегда моей женой.<br>

	Клятва невесты: Да, сегодня я приобрела тебя, и с тобой я приобрела величайшую дружбу. Я буду помнить только что данные клятвы и всегда искренне обожать тебя всем сердцем.		Клятва невесты: Да, сегодня я приобрела тебя, и с тобой я приобрела величайшую дружбу. Я буду помнить только что данные клятвы и всегда искренне обожать тебя всем сердцем.<br>

	В этих клятвах выражена сущность семейной жизни и идеал отношений между супругами.		В этих клятвах выражена сущность семейной жизни и идеал отношений между супругами.<br><br>