Shantira Shani: /* Примечания */

2014-12-08T16:36:10Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 16:36, 8 декабря 2014
Строка 87:		Строка 87:

	[[Категория:Авторы]]		[[Категория:Авторы]]
			[[Категория:Индологи]]

Shantira Shani: /* Примечания */

2014-06-09T15:20:07Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 15:20, 9 июня 2014
Строка 87:		Строка 87:

	[[Категория:Авторы]]		[[Категория:Авторы]]
	~~[[Категория:Наука]]~~

Shantira Shani: /* Влияние */

2013-08-17T12:09:38Z

Влияние

← Предыдущая		Версия 12:09, 17 августа 2013
Строка 30:		Строка 30:

	==Влияние==		==Влияние==
	В период своего сравнительного краткого пребывания в Москве Зильберман активно общался с философами и социологами, входившими в разные сообщества. Среди его близких собеседников были Александр Пятигорский, Олег Генисаретский, Евгений Шифферс, Георгий Щедровицкий, Юрий Левада, Октябрина Волкова, Дмитрий Сегал. После эмиграции Зильберман поддерживал активную переписку с ними. Часть её опубликована В. И. Рокитянским вместе с письмами Зильбермана Ю. Леваде и Е. Шифферсу. [[Александр Пятигорский]] посвятил Зильберману одну из основных своих книг "Мышление и наблюдение", указав, что она написана в продолжение их диалогов в Москве в начале 1970-х гг.		В период своего сравнительного краткого пребывания в Москве Зильберман активно общался с философами и социологами, входившими в разные сообщества. Среди его близких собеседников были Александр Пятигорский, Олег Генисаретский, Евгений Шифферс, Георгий Щедровицкий, Юрий Левада, Октябрина Волкова, Дмитрий Сегал. После эмиграции Зильберман поддерживал активную переписку с ними. Часть её опубликована В. И. Рокитянским вместе с письмами Зильбермана Ю. Леваде и Е. Шифферсу. Александр Пятигорский посвятил Зильберману одну из основных своих книг "Мышление и наблюдение", указав, что она написана в продолжение их диалогов в Москве в начале 1970-х гг.

	== Сочинения ==		== Сочинения ==

Shantira Shani: Новая страница: «thumb '''Дави́д Беньями́нович Зильберма́н''' ({{lang-e...»

2013-08-17T12:09:21Z

Новая страница: «200px|thumb '''Дави́д Беньями́нович Зильберма́н''' ({{lang-e...»

Новая страница

[[Файл:Зильберман, Давид Беньяминович.jpg|200px|thumb]]
'''Дави́д Беньями́нович Зильберма́н''' ({{lang-en|David B. Zilberman}}, 25 мая 1938, Одесса — 25 июля 1977, Бостон) — советский и американский философ, индолог, социолог культуры.

== Биография ==
Родился в семье инженера в Одессе. Окончил школу с золотой медалью. Поступить в Политехнический институт не смог из-за еврейского происхождения. Получил техническое образование (Одесский гидрометеорологический институт, 1962), с 1962 по 1966 год по распределению работал метеорологом в аэропорту недалеко от Ашхабада, брал уроки санскрита у жившего в Ашхабаде переводчика «[[Махабхарата|Махабхараты]]» [[Смирнов, Борис Леонидович|Б. Л. Смирнова]]. При этом однако не разделял его теософские воззрения. Познакомился с астрономом К. Любарским, который позже стал известным деятелем правозащитного движения.

В 1966 году заболел болезнью Боровского и вернулся в Одессу. После выздоровления работал в различных организациях, в том числе патентоведом в "Черноморском ЦПКБ-3". Продолжал самостоятельные занятия философией и восточными языками, вступил в брак. Участвовал в работе философского кружка А. И. Уёмова в Одесском университете. Переводил с древнегреческого.

В 1968 году познакомился в Москве с Г. П. Щедровицким и по его рекомендации принят в аспирантуру Института конкретных социальных исследований АН СССР (научный руководитель — Ю. А. Левада). В аспирантские годы (до 1972) участвовал в семинарах Московского методологического кружка и в социологическом семинаре Ю. Н. Левады, переводил литературу по [[индуизм]]у, публиковал статьи на ту же тему. Был автором нескольких статей в "Большой советской энциклопедии". Некоторые его переводы индийских философских текстов распространялись в самиздате. Диссертацию "К пониманию культурной традиции" по окончании аспирантуры защитить не удалось в связи с реорганизацией сектора (фактически, "разгоном" группы Ю. А. Левады).

В феврале 1972 г. открыл философский метод "модальная методология". Богатые возможности его применения стали одной из основных исследований Зильбермана в последующие годы. На основе этого метода разработал метод сравнения культурных традиций.
В связи с публикацией за рубежом статьи о каббале (1972) попал под особое наблюдение КГБ. После окончания аспирантуры был вынужден вернуться из Москвы в Одессу, не мог найти постоянную работу. Зарабатывал переводами с английского. В это же время начался "разгон" исследовательской группы Ю. А. Левады в ИКСИ, из-за чего официальная защита подготовленной Зильберманом диссертации оказалась невозможна. В ноябре 1973 года эмигрировал с семьёй в США.

====Статьи в "Большой советской энциклопедии" ====
"Индийская философия" (в соавторстве с А. Пятигорским. Том 10);
"Культура" (в соавторстве с В. Межуевым. Том 10);
"Йога" (в соавторстве с А. Пятигорским. Том 11);
"Локайята" (том 16);
"Нагарджуна" (том 15);
"Ньяя" (том 18).

=== После эмиграции ===

С 1973 года жил в США, читал лекции по философии и антропологии в Нью-Йоркском университете, преподавал индийскую философию в университете Чикаго, последние два года жизни был профессором департамента истории идей Брандейского университета, жил в г. Ньютон. Читал лекции по истории индийской и западной философии. С помощью модальной методологии анализировал философские традиции классической Индии и европейскую философию Нового времени. Планировал проведение длительного исследования в Индии в 1997-1978 годах. Одновременно начал работу над фундаментальным исследованием советской философии (рукопись под названием "Московская школа методологии" осталась незаконченной). Продолжал интенсивную переписку с московскими коллегами и друзьями. Весной 1977 года сообщение о возможном увольнении профессора Зильбермана вызвало в Брандайском университете двухдневные студенческие волнения.

Погиб в дорожной аварии 25 июля 1977 г. Супруга — Елена Мичник-Зильберман. В настоящее время живёт во Флориде. Сестра, Раиса Зильберман, живёт в Чикаго. Ряд современных философов в Москве, Одессе и Санкт-Петербурге считают себя его учениками.

== Наследие ==
Автор трудов по индийской философии, философии каббалы, современной социальной антропологии, философской эпистемологии, типологии культур по их отношению к традиции. Лишь малая их часть опубликована на английском и русском языках. Архив Зильбермана находится в Центре философии и истории науки Бостонского университета. Их исследованием и публикацией занимается сотрудник университета Елена Гурко. Рукописи, которые он не смог вывезти во время эмиграции, хранятся в личных архивах друзей Зильбермана в Москве и Санкт-Петербурге.

==Влияние==
В период своего сравнительного краткого пребывания в Москве Зильберман активно общался с философами и социологами, входившими в разные сообщества. Среди его близких собеседников были Александр Пятигорский, Олег Генисаретский, Евгений Шифферс, Георгий Щедровицкий, Юрий Левада, Октябрина Волкова, Дмитрий Сегал. После эмиграции Зильберман поддерживал активную переписку с ними. Часть её опубликована В. И. Рокитянским вместе с письмами Зильбермана Ю. Леваде и Е. Шифферсу. [[Александр Пятигорский]] посвятил Зильберману одну из основных своих книг "Мышление и наблюдение", указав, что она написана в продолжение их диалогов в Москве в начале 1970-х гг.

== Сочинения ==
* ''О возможности системного изучения логического мышления'' // Системный метод и современная наука. Вып. 1. Новосибирск, 1971. С. 138 – 147.
* ''Личность и культура в антропологии Поля Радина''. // Вопросы философии, 1971, № 6, С. 163—172.
* ''Социальная антропология: динамика развития и перспективы''. // Вопросы философии, 1971, № 11, С. 154—163.
* ''[http://globalization.su/planet_in_changes/culture/asia/1153763014.html Миф о вестернизации Японии.]'' Культура. Между 1970 и 1972 гг. (Оформленный в виде статьи фрагмент кандидатской диссертации Д. Зильбермана).
* ''[http://psylib.org.ua/books/zilbd01/index.htm Откровение в адвайта-веданте как опыт семантической деструкции языка]''. // Вопросы философии, 1972, № 5, C. 117—129.
* ''Индийская Философия''. // Большая советская энциклопедия. (в соавт. с А.М.Пятигорским) — № 10, M., 1972.
* ''Культура''. // Большая советская энциклопедия. (в соавт. с В.М.Межуевым) — № 10, M., 1972.
* ''Йога''. // Большая советская энциклопедия. (в соавт. с А.М.Пятигорским) — № 11, M., 1972.
* ''The Kabbalah Mysticism and the Social Situation in Spain at the Close of the 15th Century'' - In: Jews in the USSR, London 1973.
* ''О некоторых эпистемологических характеристиках индийской формальной логики'' // Инголлс Д. Введение в индийскую логику навья-ньяя. — М., 1974. (Вступительная статья книги, из-за эмиграции автора вышла с подписью А. Смирнова).
* ''Локаята''. // Большая советская энциклопедия. — № 14, M., 1973.
* ''Миманса''. // Большая советская энциклопедия. — М., 1974.
* ''The Jewish Minority in the Soviet Ukraine.'' - in: Minutes of the Seminar in Ukrainian Studies, Harvard university. 1974, o. 6.
* ''Нагарджуна''. // Большая советская энциклопедия. — № 17, M., 1975.
* ''Ньяя''. // Большая советская энциклопедия. — № 18, M., 1975.
* ''A Critical Review of E.Conze’s translation of «The Large Sutra on Perfect Wisdom»''. - in: The Journal of Asian Studies, November, 1975.
* ''A Critical Review of D.Kalupahana’s «Causality: The Central Philosophy of Buddhism»''. - in: The Journal of Asian Studies, May, 1976.
* ''Iconic Calculus?'' – in: General Systems, vol. XXI, 1976, pp.183-186.
* ''Ethnography in Soviet Russia'' - in: Dialectical Anthropology, vol.1, no.2, Feb. 1976, pp. 135-153.
* ''The Emergence of Semiotics in India: Some Approaches to Understanding Laksana in Hindu and Buddhist Philosophical Usages.'' – in: Semiotica vol. 17, n. 3, 1976, pp. 255-265. (в соавт. с А. Пятигорским).
* '' Orthodox Ethic and the Matter of Communism.'' – in: Studies in Soviet Thought, vol. 17, 1977, pp. 341-419.
* ''The Post-Sociological Society.'' – In: Studies in the Soviet Thought, vol. 18, 1978, pp. 261-328.
* ''Приближающие рассуждения между тремя лицами о модальной методологии и сумме метафизик'' // Россия/Russia, Torino, 1980, № 4, С. 285—316.
* ''The Birth of Meaning in Hindu Thought''. — Dordrecht; Boston: D. Reidel Pub.; Norwell: Kluwer Academic, 1988.
* ''Semantic Shifts in Epic Composition: On the «Modal» Poetics of the Mahab-harata''. // Semiosis. — Michigan, 1984.
* ''К семиотике понимания типов культурных традиций''. // Народы Азии и Африки, 1989, № 3, C. 128—142.
* ''Традиция как коммуникация: трансляция ценностей, письменность''. // Вопросы философии, 1996, № 4, С. 76—105.
* ''[http://lyola.com/zilberman/zilberman1.htm Генезис значения в философии индуизма]''. Пер. с англ. — М.: Эдиториал УРСС, 1998.
* Генисаретский, Олег Игоревич|Генисаретский О. И., Зильберман Д. Б. ''[http://prometa.ru/olegen/books/5 О возможности философии. Переписка 1972—1977 гг]''. — М., 2002
* ''Analogy in Indian and Western Philosophical Thought''. — Dordrecht: Springer, 2006

=== Переводы ===
* [[Шанкара]], «[[Незаочное постижение]]» (Перевод с [[санскрит]]а, опубликован в журнале "Вопросы философии" 1975 №5, с. 109-116).

== Литература ==
* Annelis I. ''David B. Zilberman, 1938—1977'' // Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 1978, Vol. 51, no. 5, p. 585—586.
* Anellis I. ''The life and thought of David B. Zilberman'' // Studies in East European Thought, 1979, No. 20, p. 165—175.
* [[Пятигорский, Александр Моисеевич|Пятигорский А. М.]] О философской работе Зильбермана [1980] // Он же. Избранные труды. — М., 1996, с.161-173.
* ''Annotated catalog of the David Zilberman archive'' / Helena Gourko, ed. — Boston: Boston University, Center for Philosophy and History of Science, 1994.
* Piatigorsky A. Preface — in: Zilberman D. Birth of Meaning in Hindu Thought / Robert S. Cohen (ed.) D. Reidel Publishing Company, 1988. P.xiii-xv
* Гурко Е. Н. ''Модальная методология Давида Зильбермана''. —Минск: Экономпресс, 2007.
* Гурко Е. Н. ''«Философология» Давида Зильбермана'' // Философия не кончается. Из истории отечественной философии XX века. Т. 2 / Под ред. В.А.Лекторского. М.. 1998. С. 671-691.
* Левада Ю. ''Об авторе'' //Народы Азии и Африки. — 1989. — № 3. — C. 128—130. (Предисловие к публикации: Зильберман Д. К семиотике понимания типов культурных традиций. С. 130—142).
* Мелихов Г. В., Петрушин Е. С. [http://www.ksu.ru/uz/2009/151_1_gum_6.pdf ''Д. Зильберман о природе понимания в социальной антропологии (опыт проблемной реконструкции)''] // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. – 2009. – Т. 151, кн. 1. – С. 44–50.
* Немцев М. Ю. ''«Модальная методология» Давида Зильбермана и её герменевтическое значение'' // Труды Всероссийского семинара молодых учёных имени П. В. Копнина. (Серия 2): Труды ТГУ, Т. 268. Серия Философская. Томск: ТГУ, 2006. С. 111—114.
* Немцев М. Ю. [http://nsuem.academia.edu/MikhailNemtsev/Papers/940667/_._._2010_._About_philosophical_investigations_of_David_B._Zilberman_in_Russian_ ''К характеристике философских исследований Д. Б. Зильбермана''] // «Наука. Философия. Общество». Материалы V Российского философского конгресса. Том II. Новосибирск, 2009. C. 134-135.
* Рокитянский В. Р. Примечания и комментарии // Генисаретский О. И., Зильберман Д. Б. О возможности философии: переписка 1972—1977 гг./ сост., прим., комм. В. Рокитянского. М.: Путь. 2001. С. 263 −350.

== Ссылки ==

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Авторы]]
[[Категория:Наука]]

Зильберман, Давид Беньяминович - История изменений

Shantira Shani: /* Примечания */

Shantira Shani: /* Примечания */

Shantira Shani: /* Влияние */

Shantira Shani: Новая страница: «thumb '''Дави́д Беньями́нович Зильберма́н''' ({{lang-e...»