Кали - История изменений

Shantira Shani: /* Примечания */

2017-07-12T12:39:17Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 12:39, 12 июля 2017
Строка 31:		Строка 31:
	[[Категория:Формы и ипостаси божеств]]		[[Категория:Формы и ипостаси божеств]]
	[[Категория:Словарь]]		[[Категория:Словарь]]
			[[Категория:Дашамахавидья]]

Shantira Shani: /* Ритуальная литература */

2017-07-02T17:34:23Z

Ритуальная литература

← Предыдущая		Версия 17:34, 2 июля 2017
Строка 14:		Строка 14:
	== Ритуальная литература ==		== Ритуальная литература ==
	* [[Кали-арати]]		* [[Кали-арати]]
	* [[Кали-кавача]] (Рудра-ямала-тантра)		* [[Кали-кавача]] ([[Рудра-ямала-тантра]])
	* [[Кали-кавача]] (краткая)		* [[Кали-кавача]] (краткая)
	* [[Кали-тандава-стути]]		* [[Кали-тандава-стути]]
Строка 20:		Строка 20:
	* [[Кали-чалиса]]		* [[Кали-чалиса]]
	* [[Калика-стотра]]		* [[Калика-стотра]]
	* [[Кали-ка-кшара-шатанама]] ([[Шакта-~~Прамода~~]])		* [[Кали-ка-кшара-шатанама]] ([[Шакта-прамода]])
	* [[Кали-шатанама]] (Брихаднила-тантра)		* [[Кали-шатанама]] ([[Брихаднила-тантра]])

	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani: /* Ритуальная литература */

2017-07-02T17:33:49Z

Ритуальная литература

← Предыдущая		Версия 17:33, 2 июля 2017
Строка 20:		Строка 20:
	* [[Кали-чалиса]]		* [[Кали-чалиса]]
	* [[Калика-стотра]]		* [[Калика-стотра]]
	* [[Кали-ка-кшара-шатанама]] (Шакта Прамода)		* [[Кали-ка-кшара-шатанама]] ([[Шакта-Прамода]])
	* [[Кали-шатанама]] (Брихаднила-тантра)		* [[Кали-шатанама]] (Брихаднила-тантра)

Shantira Shani: /* Примечания */

2013-08-20T13:34:34Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 13:34, 20 августа 2013
Строка 30:		Строка 30:
	[[Категория: Имена на букву «К»]]		[[Категория: Имена на букву «К»]]
	[[Категория:Формы и ипостаси божеств]]		[[Категория:Формы и ипостаси божеств]]
			[[Категория:Словарь]]

Shantira Shani: /* Образ Кали в массовой культуре */

2013-06-23T15:24:02Z

Образ Кали в массовой культуре

← Предыдущая		Версия 15:24, 23 июня 2013
Строка 8:		Строка 8:
	== Образ Кали в массовой культуре ==		== Образ Кали в массовой культуре ==
	Образ ''Кали'', как божества уничтожения и разрушения, на Западе, ввиду не понимания западным человеком иных психологических ценностей, приобрёл черты некой женской ипостаси Дьявола, а не Богини-матери, которая защищает своих детей. Профессор Колумбийского университета Rachel McDermott<ref>См.: [https://barnard.edu/profiles/rachel-mcdermott Rachel Fell McDermott]</ref> пишет<ref>Rachel Fell McDermott, ''Encountering Kali: In the Margins, at the Center, in the West'' (ISBN 0-520-23240-2)</ref><ref>McDermott, Rachel Fell, "The Western Kali", in Hawley, John Stratton & Wulff, Donna M., ''Devi: The Goddess in India'' / Motilal Banarsidass Publ., 1998:<br />		Образ ''Кали'', как божества уничтожения и разрушения, на Западе, ввиду не понимания западным человеком иных психологических ценностей, приобрёл черты некой женской ипостаси Дьявола, а не Богини-матери, которая защищает своих детей. Профессор Колумбийского университета Rachel McDermott<ref>См.: [https://barnard.edu/profiles/rachel-mcdermott Rachel Fell McDermott]</ref> пишет<ref>Rachel Fell McDermott, ''Encountering Kali: In the Margins, at the Center, in the West'' (ISBN 0-520-23240-2)</ref><ref>McDermott, Rachel Fell, "The Western Kali", in Hawley, John Stratton & Wulff, Donna M., ''Devi: The Goddess in India'' / Motilal Banarsidass Publ., 1998:<br />
	::* ''A variety of writers and thinkers have found Kali an exciting figure for reflection and exploration, notably feminists and participants in New Age spirituality who are attracted to goddess worship. [For them], Kali is a symbol of wholeness and healing, associated especially with repressed female power and sexuality. [However, such interpretations often exhibit] confusion and misrepresentation, stemming from a lack of knowledge of Hindu history among these authors, [who only rarely] draw upon materials written by scholars of the Hindu religious tradition. The majority instead rely chiefly on other popular feminist sources, almost none of which base their interpretations on a close reading of Kali's Indian background. The most important issue arising from this discussion-even more important than the question of 'correct' interpretation-concerns the adoption of other people's religious symbols. It is hard to import the worship of a goddess from another culture: religious associations and connotations have to be learned, imagined or intuited when the deep symbolic meanings embedded in the native culture are not available.''</ref>, что непонимание её образа приводит к грубым ошибкам и искажениям в первую очередь среди представителей [[Нью-эйдж]]а, [[неоиндуизм]]а, неоязычества и даже среди феминисток. В среде авторов, вроде бы хорошо знакомых с восточной культурой и позиционирующих себя индуистами или буддистами, такой взгляд встречается достаточно часто: в качестве наиболее яркого примера можно привести рассказ В. Полевина «Тхаги» — в нём ''Кали'' выведена как абсолютное зло. Также можно отметить книгу американского писателя-фантаста [http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_Simmons Дэна Симмонса] «Песнь Кали», в которой описывается похождения американского журналиста в Калькутте и его приём в круг [[Тхаги\|тугов]].		::* ''A variety of writers and thinkers have found Kali an exciting figure for reflection and exploration, notably feminists and participants in New Age spirituality who are attracted to goddess worship. [For them], Kali is a symbol of wholeness and healing, associated especially with repressed female power and sexuality. [However, such interpretations often exhibit] confusion and misrepresentation, stemming from a lack of knowledge of Hindu history among these authors, [who only rarely] draw upon materials written by scholars of the Hindu religious tradition. The majority instead rely chiefly on other popular feminist sources, almost none of which base their interpretations on a close reading of Kali's Indian background. The most important issue arising from this discussion-even more important than the question of 'correct' interpretation-concerns the adoption of other people's religious symbols. It is hard to import the worship of a goddess from another culture: religious associations and connotations have to be learned, imagined or intuited when the deep symbolic meanings embedded in the native culture are not available.''</ref>, что непонимание её образа приводит к грубым ошибкам и искажениям в первую очередь среди представителей [[Нью-эйдж]]а, [[неоиндуизм]]а, неоязычества и даже среди феминисток. В среде авторов, вроде бы хорошо знакомых с восточной культурой и позиционирующих себя индуистами или буддистами, такой взгляд встречается достаточно часто: в качестве наиболее яркого примера можно привести рассказ В. Полевина «Тхаги» — в нём ''Кали'' выведена как абсолютное зло. Также можно отметить книгу американского писателя-фантаста [http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_Simmons Дэна Симмонса] «Песнь Кали»<ref>Фрагмент из книги: [http://shantira-shani.livejournal.com/33171.html Кали-гита]</ref>, в которой описывается похождения американского журналиста в Калькутте и его приём в круг [[Тхаги\|тугов]].

	Более подробный список см.: [http://ru.wikipedia.org/wiki/Кали Википедия:Кали], подраздел «''Кали в массовой культуре''».		Более подробный список см.: [http://ru.wikipedia.org/wiki/Кали Википедия:Кали], подраздел «''Кали в массовой культуре''».

Shantira Shani: /* Образ Кали в массовой культуре */

2013-06-23T15:22:18Z

Образ Кали в массовой культуре

← Предыдущая		Версия 15:22, 23 июня 2013
Строка 8:		Строка 8:
	== Образ Кали в массовой культуре ==		== Образ Кали в массовой культуре ==
	Образ ''Кали'', как божества уничтожения и разрушения, на Западе, ввиду не понимания западным человеком иных психологических ценностей, приобрёл черты некой женской ипостаси Дьявола, а не Богини-матери, которая защищает своих детей. Профессор Колумбийского университета Rachel McDermott<ref>См.: [https://barnard.edu/profiles/rachel-mcdermott Rachel Fell McDermott]</ref> пишет<ref>Rachel Fell McDermott, ''Encountering Kali: In the Margins, at the Center, in the West'' (ISBN 0-520-23240-2)</ref><ref>McDermott, Rachel Fell, "The Western Kali", in Hawley, John Stratton & Wulff, Donna M., ''Devi: The Goddess in India'' / Motilal Banarsidass Publ., 1998:<br />		Образ ''Кали'', как божества уничтожения и разрушения, на Западе, ввиду не понимания западным человеком иных психологических ценностей, приобрёл черты некой женской ипостаси Дьявола, а не Богини-матери, которая защищает своих детей. Профессор Колумбийского университета Rachel McDermott<ref>См.: [https://barnard.edu/profiles/rachel-mcdermott Rachel Fell McDermott]</ref> пишет<ref>Rachel Fell McDermott, ''Encountering Kali: In the Margins, at the Center, in the West'' (ISBN 0-520-23240-2)</ref><ref>McDermott, Rachel Fell, "The Western Kali", in Hawley, John Stratton & Wulff, Donna M., ''Devi: The Goddess in India'' / Motilal Banarsidass Publ., 1998:<br />
	::* ''A variety of writers and thinkers have found Kali an exciting figure for reflection and exploration, notably feminists and participants in New Age spirituality who are attracted to goddess worship. [For them], Kali is a symbol of wholeness and healing, associated especially with repressed female power and sexuality. [However, such interpretations often exhibit] confusion and misrepresentation, stemming from a lack of knowledge of Hindu history among these authors, [who only rarely] draw upon materials written by scholars of the Hindu religious tradition. The majority instead rely chiefly on other popular feminist sources, almost none of which base their interpretations on a close reading of Kali's Indian background. The most important issue arising from this ~~discussion—even~~ more important than the question of 'correct' ~~interpretation—concerns~~ the adoption of other people's religious symbols. It is hard to import the worship of a goddess from another culture: religious associations and connotations have to be learned, imagined or intuited when the deep symbolic meanings embedded in the native culture are not available.''</ref>, что непонимание её образа приводит к грубым ошибкам и искажениям в первую очередь среди представителей [[Нью-эйдж]]а, [[неоиндуизм]]а, неоязычества и даже среди феминисток. В среде авторов, вроде бы хорошо знакомых с восточной культурой и позиционирующих себя индуистами или буддистами, такой взгляд встречается достаточно часто: в качестве наиболее яркого примера можно привести рассказ В. Полевина «Тхаги» — в нём ''Кали'' выведена как абсолютное зло. Также можно отметить книгу американского писателя-фантаста [http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_Simmons Дэна Симмонса] «Песнь Кали», в которой описывается похождения американского журналиста в Калькутте и его приём в круг [[Тхаги\|тугов]].		::* ''A variety of writers and thinkers have found Kali an exciting figure for reflection and exploration, notably feminists and participants in New Age spirituality who are attracted to goddess worship. [For them], Kali is a symbol of wholeness and healing, associated especially with repressed female power and sexuality. [However, such interpretations often exhibit] confusion and misrepresentation, stemming from a lack of knowledge of Hindu history among these authors, [who only rarely] draw upon materials written by scholars of the Hindu religious tradition. The majority instead rely chiefly on other popular feminist sources, almost none of which base their interpretations on a close reading of Kali's Indian background. The most important issue arising from this discussion-even more important than the question of 'correct' interpretation-concerns the adoption of other people's religious symbols. It is hard to import the worship of a goddess from another culture: religious associations and connotations have to be learned, imagined or intuited when the deep symbolic meanings embedded in the native culture are not available.''</ref>, что непонимание её образа приводит к грубым ошибкам и искажениям в первую очередь среди представителей [[Нью-эйдж]]а, [[неоиндуизм]]а, неоязычества и даже среди феминисток. В среде авторов, вроде бы хорошо знакомых с восточной культурой и позиционирующих себя индуистами или буддистами, такой взгляд встречается достаточно часто: в качестве наиболее яркого примера можно привести рассказ В. Полевина «Тхаги» — в нём ''Кали'' выведена как абсолютное зло. Также можно отметить книгу американского писателя-фантаста [http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_Simmons Дэна Симмонса] «Песнь Кали», в которой описывается похождения американского журналиста в Калькутте и его приём в круг [[Тхаги\|тугов]].

	Более подробный список см.: [http://ru.wikipedia.org/wiki/Кали Википедия:Кали], подраздел «''Кали в массовой культуре''».		Более подробный список см.: [http://ru.wikipedia.org/wiki/Кали Википедия:Кали], подраздел «''Кали в массовой культуре''».

Shantira Shani: Новая страница: «{{другие значения|Кали (значения)}} [[Файл:Кали-мурти из Дакшинешвара.jpg|300px|thumb|Мурти Кал...»

2013-06-23T15:20:48Z

Новая страница: «{{другие значения|Кали (значения)}} [[Файл:Кали-мурти из Дакшинешвара.jpg|300px|thumb|<center>Мурти Кал...»

Новая страница

{{другие значения|Кали (значения)}}
[[Файл:Кали-мурти из Дакшинешвара.jpg|300px|thumb|<center>Мурти Кали из [[Храм Кали в Дакшинешваре|храма Кали в Дакшинешваре]]; с Кали-янтрой.</center>]]
[[Файл:Йони или Кали янтра .jpg|300px|thumb|<center>Кали-янтра (или Йони-янтра).</center>]]
[[Файл:Кали-мурти из храма в Калькутте.jpg|300px|thumb|<center>Мурти Кали из храма Кали в Калькутте.</center>]]
'''Ка́ли''' ({{lang-sa|काली}}, {{IAST|kālī}}, «чёрная») — индуистская богиня, супруга [[Шива|Шивы]] ([[Шакти]] в наиболее грозной своей [[Ипостась|ипостаси]]). По-видимому, поклонение ''Кали'' восходит к культу яростной богини у аборигенных племён. Уже в «[[Мундака-упанишада|Мундака-упанишаде]]» говорится о «чёрном» (''кали'') языке священного огня, наряду с шестью другими. Согласно индуистской мифологии, она была порождена [[Дурга|Дургой]], высшей Богиней, по просьбе богов, не способных справиться с натиском демонов. ''Кали'' сумела одолеть демонов, поэтому её ещё называют [[Чамунда]] (от имени демонов — [[Чанда]] и [[Мунда]]). ''Кали'' выглядит ужасающе: это обнажённая женщина с развевающимися волосами и оскаленным ртом, из которого стекает кровь, на её лице три глаза, вокруг пояса — «юбка» из отрубленных человеческих рук, в своих руках она держит отрубленную голову. Её супруг бездыханным лежит под её ногами. Но все эти детали имеют символическое значение. Согласно толкованиям [[Тантризм|тантрического]] мыслителя [[Кришнананда Агамавагиши|Кришнананды Агамавагиши]] (XVI в.), распущенные волосы ''Кали'' — символ безграничной свободы; тремя глазами она прозревает все времена; отрубленные руки символизируют исчезновение [[Карма|кармы]]; голова, которую она держит в руке, — это контроль над эгоизмом; её танец на безжизненном теле Бога — это её динамическая сила. В целом ''Кали'' в тантризме понимается как разрушительная и в то же время спасающая энергия Бога, как символ смерти и всепоглощающего времени (от слова «'''кала'''» {{lang-sa|काल}}, {{IAST|kāla}} — «''время''»), которое возвращает мир к изначальной недвойственности. Поклонение ''Кали'' включает в себя приношение кровавых жертв (в древности в список жертв входили и люди). В честь ''Кали'' было создано немало мистических стихов, среди их авторов особенно известен [[Рампрасад Сен]] (XVIII в.). Последователем культа ''Кали'' был и известный мистик [[Рамакришна]] (XIX в.). На народном уровне ''Кали'' — Богиня-Мать, в образе которой зловещие мотивы снижены или ликвидированы.
[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]

== Образ Кали в массовой культуре ==
Образ ''Кали'', как божества уничтожения и разрушения, на Западе, ввиду не понимания западным человеком иных психологических ценностей, приобрёл черты некой женской ипостаси Дьявола, а не Богини-матери, которая защищает своих детей. Профессор Колумбийского университета Rachel McDermott<ref>См.: [https://barnard.edu/profiles/rachel-mcdermott Rachel Fell McDermott]</ref> пишет<ref>Rachel Fell McDermott, ''Encountering Kali: In the Margins, at the Center, in the West'' (ISBN 0-520-23240-2)</ref><ref>McDermott, Rachel Fell, "The Western Kali", in Hawley, John Stratton & Wulff, Donna M., ''Devi: The Goddess in India'' / Motilal Banarsidass Publ., 1998: 
::* ''A variety of writers and thinkers have found Kali an exciting figure for reflection and exploration, notably feminists and participants in New Age spirituality who are attracted to goddess worship. [For them], Kali is a symbol of wholeness and healing, associated especially with repressed female power and sexuality. [However, such interpretations often exhibit] confusion and misrepresentation, stemming from a lack of knowledge of Hindu history among these authors, [who only rarely] draw upon materials written by scholars of the Hindu religious tradition. The majority instead rely chiefly on other popular feminist sources, almost none of which base their interpretations on a close reading of Kali's Indian background. The most important issue arising from this discussion—even more important than the question of 'correct' interpretation—concerns the adoption of other people's religious symbols. It is hard to import the worship of a goddess from another culture: religious associations and connotations have to be learned, imagined or intuited when the deep symbolic meanings embedded in the native culture are not available.''</ref>, что непонимание её образа приводит к грубым ошибкам и искажениям в первую очередь среди представителей [[Нью-эйдж]]а, [[неоиндуизм]]а, неоязычества и даже среди феминисток. В среде авторов, вроде бы хорошо знакомых с восточной культурой и позиционирующих себя индуистами или буддистами, такой взгляд встречается достаточно часто: в качестве наиболее яркого примера можно привести рассказ В. Полевина «Тхаги» — в нём ''Кали'' выведена как абсолютное зло. Также можно отметить книгу американского писателя-фантаста [http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_Simmons Дэна Симмонса] «Песнь Кали», в которой описывается похождения американского журналиста в Калькутте и его приём в круг [[Тхаги|тугов]].

Более подробный список см.: [http://ru.wikipedia.org/wiki/Кали Википедия:Кали], подраздел «''Кали в массовой культуре''».

== Ритуальная литература ==
* [[Кали-арати]]
* [[Кали-кавача]] (Рудра-ямала-тантра)
* [[Кали-кавача]] (краткая)
* [[Кали-тандава-стути]]
* [[Кали-хридая-стотра]]
* [[Кали-чалиса]]
* [[Калика-стотра]]
* [[Кали-ка-кшара-шатанама]] (Шакта Прамода)
* [[Кали-шатанама]] (Брихаднила-тантра)

== Примечания ==
{{примечания|2}}

[[Категория:Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]
[[Категория:Имена Деви]]
[[Категория: Имена на букву «К»]]
[[Категория:Формы и ипостаси божеств]]