Карана-агама - История изменений

Shantira Shani: /* Примечания */

2017-09-03T12:09:36Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 12:09, 3 сентября 2017
Строка 28:		Строка 28:
	{{примечания}}		{{примечания}}

			{{Тантра}}
	[[Категория:Агамы]]		[[Категория:Агамы]]
	[[Категория:Работы Ерченкова]]		[[Категория:Работы Ерченкова]]
	[[Категория:Тантра]]		[[Категория:Тантра]]

Shantira Shani: /* Примечания */

2016-02-28T13:13:29Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 13:13, 28 февраля 2016
Строка 30:		Строка 30:
	[[Категория:Агамы]]		[[Категория:Агамы]]
	[[Категория:Работы Ерченкова]]		[[Категория:Работы Ерченкова]]
			[[Категория:Тантра]]

Shantira Shani: /* Глава 1 */

2016-01-15T16:16:42Z

Глава 1

← Предыдущая		Версия 16:16, 15 января 2016
Строка 1:		Строка 1:

	== Глава 1 ==		== Глава 1 ==
			(фрагмент)
			:Деви сказала:
			О Бог богов, Владыка вселенной, Всезнающий, Океан милосердия!По Твоей милости услышано о множестве дхарм, по Твоей милости Тобой было рассказано о пурвашайвах согласующихся со Шрути. Но дхарма вирашайвов - высшая среди всех Дхарм. Теперь о ней я желаю услышать. Пожалуйста, поведай мне о ней всесторонне. 1-2.

			:Махадева сказал:
			Хорошо, вопрос заданный тобой произнесен из мысли о милости к миру. Хорошо, Я поведаю о дхармах согласно учению Шамбху. Они мгновенно наделяют освобождением, они средства познания Меня. 3.<br />Обет именуемый шамбхава согласующийся с ведантой, желающий освобождения должен практиковать ради уничтожения повторных перерождений. 4.<br />Брахмачари, домохозяин, ванапрастха, саньясин, женьщина должны принять его, если они желают быстрого освобождения. 5.<br />Нет обета подобного ему, в ведах и других писаниях. Тот кто желает быстрого освобождения, должен практиковать этот обет. 6.<br />Желающий спастись из океана рождений, должен предаться милости гуру. Исследовав ученика лучший учитель должен принять его в ученики. 7.<br />Давая знание обо Мне, вначале следует передать эту главную врату, иначе и гуру ученик падут в адский океан. 8.<br />Превосоходящий ашрамы, пашупата, шамбхава и главная врата такими благими именами именуется в агаманте пашупата врата. 9.<br />Пребывание трех телах, три вида загрязнения гуру сжигает тремя видами посвящения, для этого он должен наставить о трех лингах. 10.<br />Гуру, океан милосердия, над учеником пребывающим пред ним должен совершить великую шайви дикшу, развязывающим узы неведения. 11.<br />То, что дает единство с лингой, уничтожает три загрязнения, дает и уничтожает, то именуется дикшей. 12.<br />Эта чистая высшая шайви дикша трояка. Первая - ведха дикша, за ней следует мантра дикша, затем крия (дикша), каждая из них трояка. 13.<br />Дикша, при которой учитель прикасается к голове ученика и пронизывает его взглядом именуется ведха дикшей. Когда мантра произноситься в ухо ученику это мантра дикша. Дикша, при которой ученик влагает (ишта лингу) в ладони ученика есть крия дикша. 14.<br />Каждая из названых дикш выполняется семью способами. Об этих способах поведаю Тебе, слушай сосредоточив ум. 15.

	== Глава 2 ==		== Глава 2 ==
	*:: ''Перевод с санскрита'': [[Ерченков, Олег Николаевич]]		*:: ''Перевод с санскрита'': [[Ерченков, Олег Николаевич]]

Shantira Shani: /* Глава 2.62-66 */

2016-01-15T16:11:08Z

Глава 2.62-66

← Предыдущая		Версия 16:11, 15 января 2016
Строка 1:		Строка 1:
	== Глава 2~~.62-66~~ ==
			== Глава 1 ==
			== Глава 2 ==
	*:: ''Перевод с санскрита'': [[Ерченков, Олег Николаевич]]		*:: ''Перевод с санскрита'': [[Ерченков, Олег Николаевич]]
	पतिपत्नीत्वसम्बन्धो न नित्यः कल्पितो हि सः।<br />नारीनरत्वादिकमप्यैहजन्मिकमीरितम्॥ ६२॥<br />patipatnītvasambandho na nityaḥ kalpito hi saḥ \|<br />nārīnaratvādikamapyaihajanmikamīritam \|\| 62 \|\|		पतिपत्नीत्वसम्बन्धो न नित्यः कल्पितो हि सः।<br />नारीनरत्वादिकमप्यैहजन्मिकमीरितम्॥ ६२॥<br />patipatnītvasambandho na nityaḥ kalpito hi saḥ \|<br />nārīnaratvādikamapyaihajanmikamīritam \|\| 62 \|\|
Строка 15:		Строка 17:
	संसरन् भवकान्तारे निमज्जन् दुःखवारिधौ।<br />अतीर्णस्तु स्वयं मूर्खस्तारयेत् स कथं सतीम्।<br />तस्मादवश्यं नारीणामनुष्ठेयं व्रतं भवेत्॥ ६६॥<br />saṁsaran bhavakāntāre nimajjan duḥkhavāridhau \|<br />atīrṇastu svayaṁ mūrkhastārayet sa kathaṁ satīm \|<br />tasmādavaśyaṁ nārīṇāmanuṣṭheyaṁ vrataṁ bhavet \|\| 66 \|\|		संसरन् भवकान्तारे निमज्जन् दुःखवारिधौ।<br />अतीर्णस्तु स्वयं मूर्खस्तारयेत् स कथं सतीम्।<br />तस्मादवश्यं नारीणामनुष्ठेयं व्रतं भवेत्॥ ६६॥<br />saṁsaran bhavakāntāre nimajjan duḥkhavāridhau \|<br />atīrṇastu svayaṁ mūrkhastārayet sa kathaṁ satīm \|<br />tasmādavaśyaṁ nārīṇāmanuṣṭheyaṁ vrataṁ bhavet \|\| 66 \|\|
	: Погруженный в океан страданий посреди бытия сансары, как может воистину глупец спастись? Поэтому для женщин приверженность обетам необходимо.		: Погруженный в океан страданий посреди бытия сансары, как может воистину глупец спастись? Поэтому для женщин приверженность обетам необходимо.


	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani: Новая страница: «== Глава 2.62-66 == *:: ''Перевод с санскрита'': Ерченков, Олег Николаевич पतिपत्नीत्वसम…»

2015-12-27T12:35:53Z

Новая страница: «== Глава 2.62-66 == *:: ''Перевод с санскрита'': Ерченков, Олег Николаевич पतिपत्नीत्वसम…»

Новая страница

== Глава 2.62-66 ==
*:: ''Перевод с санскрита'': [[Ерченков, Олег Николаевич]]
पतिपत्नीत्वसम्बन्धो न नित्यः कल्पितो हि सः। नारीनरत्वादिकमप्यैहजन्मिकमीरितम्॥ ६२॥ patipatnītvasambandho na nityaḥ kalpito hi saḥ | nārīnaratvādikamapyaihajanmikamīritam || 62 ||
: Отношения мужа и жены не вечны, а воображаемы. Рождение мужчиной и женщины относятся к этому миру.

नैव स्त्री न पुमानेष नैव चायं नपुंसकः। यद्यच्चरीमाधत्ते तेन तेन स लिप्यते॥ ६३॥ naiva strī na pumāneṣa naiva cāyaṁ napuṁsakaḥ | yadyaccarīmādhatte tena tena sa lipyate || 63 ||
: (Душа) Не женщина не мужчина, не бесполая, каким телом она наделена, тем оно и загрязняется.

नारीत्वमैहिकं वा।पि भार्यात्वं कल्पितं तथा। निरुन्धतः कथं तन्व्याः पन्थानं मोक्षगामिनम्॥ ६४॥ nārītvamaihikaṁ vāpi bhāryātvaṁ kalpitaṁ tathā | nirundhataḥ kathaṁ tanvyāḥ panthānaṁ mokṣagāminam || 64 ||
: Рождение мужчиной относится к этому миру рождение женщиной - также воображаемо. Какое может быть продвижение на пути осовобождения не развязавшись с телесностью?

देववद्भावितो वापि गुरुवत्सेवितोपि वा। मदुपास्तिं विना मूर्खस्तारयेत् स कथं सतीम्॥ ६५॥ devavadbhāvito vāpi guruvatsevitopi vā | madupāstiṁ vinā mūrkhastārayet sa kathaṁ satīm || 65 ||
: Без осознавания Бога, или служения гуру, без поклонения Мне, bоистину, как может воистину глупец спастись?

संसरन् भवकान्तारे निमज्जन् दुःखवारिधौ। अतीर्णस्तु स्वयं मूर्खस्तारयेत् स कथं सतीम्। तस्मादवश्यं नारीणामनुष्ठेयं व्रतं भवेत्॥ ६६॥ saṁsaran bhavakāntāre nimajjan duḥkhavāridhau | atīrṇastu svayaṁ mūrkhastārayet sa kathaṁ satīm | tasmādavaśyaṁ nārīṇāmanuṣṭheyaṁ vrataṁ bhavet || 66 ||
: Погруженный в океан страданий посреди бытия сансары, как может воистину глупец спастись? Поэтому для женщин приверженность обетам необходимо.

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Агамы]]
[[Категория:Работы Ерченкова]]