Корни шактистского тантризма в Южной Индии - История изменений

Shantira Shani в 13:20, 25 ноября 2012

2012-11-25T13:20:52Z

← Предыдущая		Версия 13:20, 25 ноября 2012
Строка 5:		Строка 5:

	----		----
			[[Файл:The Roots of Tantra.jpg\|200px\|thumb\|''The Roots of Tantra'' — обложка издания.]]
	Андре Паду, чей труд о кашмирском шиваизме задал ход нынешних исследований в сфере Тантры, сказал, что написание истории тантризма «невозможно» из-за скудности поддающихся датировке материалов и текущего состояния познаний в этой сфере<ref>Andre Padoux, “Tantrism: Hindu Tantrism,” The Encyclopedia of Religion, ed. Mircea Eliade (New York: Macmillan, 1987), 14:274-80.</ref>. Тен Гудриан, Г. Сундарамурти и другие выступали с подобным предостережением, делая акцент на разнице между фактами и спекуляциями, когда речь заходит о происхождении идеологии и практики тантризма<ref>See Teun Goudriaan and Sanjukta Gupta, Hindu Tantric and Sakta Literature (Wiesbaden: Otto Harrosswitz, 1981). (Hereafter HTSL.) Also see, Arunopanisat (of the Snvidya Tradition), trans. Dr. G. Sundaramoorthy (Madurai: Sr¯ıvidya Educational Society, 1990).</ref>. В то время как есть мало оснований вступать в полемику с Паду или питать оптимизм касательно возможности обнаружения новых источников, многое можно достичь благодаря реконструкции и переосмыслению значения известных материалов, долгое время не принимаемых в оборот. Хотя это и ведет к более специализированным и локализованным исследованиям, это не должно мешать нам делать более широкие заключения.		Андре Паду, чей труд о кашмирском шиваизме задал ход нынешних исследований в сфере Тантры, сказал, что написание истории тантризма «невозможно» из-за скудности поддающихся датировке материалов и текущего состояния познаний в этой сфере<ref>Andre Padoux, “Tantrism: Hindu Tantrism,” The Encyclopedia of Religion, ed. Mircea Eliade (New York: Macmillan, 1987), 14:274-80.</ref>. Тен Гудриан, Г. Сундарамурти и другие выступали с подобным предостережением, делая акцент на разнице между фактами и спекуляциями, когда речь заходит о происхождении идеологии и практики тантризма<ref>See Teun Goudriaan and Sanjukta Gupta, Hindu Tantric and Sakta Literature (Wiesbaden: Otto Harrosswitz, 1981). (Hereafter HTSL.) Also see, Arunopanisat (of the Snvidya Tradition), trans. Dr. G. Sundaramoorthy (Madurai: Sr¯ıvidya Educational Society, 1990).</ref>. В то время как есть мало оснований вступать в полемику с Паду или питать оптимизм касательно возможности обнаружения новых источников, многое можно достичь благодаря реконструкции и переосмыслению значения известных материалов, долгое время не принимаемых в оборот. Хотя это и ведет к более специализированным и локализованным исследованиям, это не должно мешать нам делать более широкие заключения.

Shantira Shani в 13:19, 25 ноября 2012

2012-11-25T13:19:34Z

← Предыдущая		Версия 13:19, 25 ноября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	<center>~~Thomas McEvilley~~</center>		<center>Дуглас Р. Брукс</center>
	<center><big>'''~~позвоночника~~'''</big></center>		<center><big>'''Корни шактистского тантризма в Южной Индии.'''</big></center>
	<center>(статья Дугласа Р. Брукса (Douglas R. Brooks) из сборника [[The Roots of Tantra]]. – Albany: State University of New York Press, 2002; перевод с англ. [[Игнатьев, Андрей\|Андрея Игнатьева]])</center>		<center>(статья Дугласа Р. Брукса (Douglas R. Brooks) из сборника [[The Roots of Tantra]]. – Albany: State University of New York Press, 2002; перевод с англ. [[Игнатьев, Андрей\|Андрея Игнатьева]])</center>

Shantira Shani в 13:18, 25 ноября 2012

2012-11-25T13:18:26Z

← Предыдущая		Версия 13:18, 25 ноября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	<center>Thomas McEvilley</center>		<center>Thomas McEvilley</center>
	<center><big>'''позвоночника'''</big></center>		<center><big>'''позвоночника'''</big></center>
	<center>)(статья Дугласа Р. Брукса (Douglas R. Brooks) из сборника [[The Roots of Tantra]]. – Albany: State University of New York Press, 2002; перевод с англ. [[Игнатьев, Андрей\|Андрея Игнатьева]]</center>		<center>(статья Дугласа Р. Брукса (Douglas R. Brooks) из сборника [[The Roots of Tantra]]. – Albany: State University of New York Press, 2002; перевод с англ. [[Игнатьев, Андрей\|Андрея Игнатьева]])</center>


			----
	Андре Паду, чей труд о кашмирском шиваизме задал ход нынешних исследований в сфере Тантры, сказал, что написание истории тантризма «невозможно» из-за скудности поддающихся датировке материалов и текущего состояния познаний в этой сфере<ref>Andre Padoux, “Tantrism: Hindu Tantrism,” The Encyclopedia of Religion, ed. Mircea Eliade (New York: Macmillan, 1987), 14:274-80.</ref>. Тен Гудриан, Г. Сундарамурти и другие выступали с подобным предостережением, делая акцент на разнице между фактами и спекуляциями, когда речь заходит о происхождении идеологии и практики тантризма<ref>See Teun Goudriaan and Sanjukta Gupta, Hindu Tantric and Sakta Literature (Wiesbaden: Otto Harrosswitz, 1981). (Hereafter HTSL.) Also see, Arunopanisat (of the Snvidya Tradition), trans. Dr. G. Sundaramoorthy (Madurai: Sr¯ıvidya Educational Society, 1990).</ref>. В то время как есть мало оснований вступать в полемику с Паду или питать оптимизм касательно возможности обнаружения новых источников, многое можно достичь благодаря реконструкции и переосмыслению значения известных материалов, долгое время не принимаемых в оборот. Хотя это и ведет к более специализированным и локализованным исследованиям, это не должно мешать нам делать более широкие заключения.		Андре Паду, чей труд о кашмирском шиваизме задал ход нынешних исследований в сфере Тантры, сказал, что написание истории тантризма «невозможно» из-за скудности поддающихся датировке материалов и текущего состояния познаний в этой сфере<ref>Andre Padoux, “Tantrism: Hindu Tantrism,” The Encyclopedia of Religion, ed. Mircea Eliade (New York: Macmillan, 1987), 14:274-80.</ref>. Тен Гудриан, Г. Сундарамурти и другие выступали с подобным предостережением, делая акцент на разнице между фактами и спекуляциями, когда речь заходит о происхождении идеологии и практики тантризма<ref>See Teun Goudriaan and Sanjukta Gupta, Hindu Tantric and Sakta Literature (Wiesbaden: Otto Harrosswitz, 1981). (Hereafter HTSL.) Also see, Arunopanisat (of the Snvidya Tradition), trans. Dr. G. Sundaramoorthy (Madurai: Sr¯ıvidya Educational Society, 1990).</ref>. В то время как есть мало оснований вступать в полемику с Паду или питать оптимизм касательно возможности обнаружения новых источников, многое можно достичь благодаря реконструкции и переосмыслению значения известных материалов, долгое время не принимаемых в оборот. Хотя это и ведет к более специализированным и локализованным исследованиям, это не должно мешать нам делать более широкие заключения.

Shantira Shani: /* Примечания */

2012-08-04T13:32:40Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 13:32, 4 августа 2012
Строка 143:		Строка 143:

	[[Категория:The Roots of Tantra]]		[[Категория:The Roots of Tantra]]
	~~[[Категория:Переведённые работы]]~~

Shantira Shani: /* Примечания */

2012-06-04T09:58:58Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 09:58, 4 июня 2012
Строка 142:		Строка 142:
	{{примечания\|2}}		{{примечания\|2}}

	[[Категория:~~Наука~~]]		[[Категория:The Roots of Tantra]]
	[[Категория:Переведённые работы]]		[[Категория:Переведённые работы]]

Shantira Shani: Новая страница: «Thomas McEvilley '''позвоночника''' )(статья Дугласа Р. Брукса (Douglas R. Broo...»

2012-05-12T15:54:33Z

Новая страница: «<center>Thomas McEvilley</center> <center><big>'''позвоночника'''</big></center> <center>)(статья Дугласа Р. Брукса (Douglas R. Broo...»

Внесённые изменения