Куларнава-тантра - История изменений

Shantira Shani: /* Примечания */

2017-09-03T12:18:29Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 12:18, 3 сентября 2017
Строка 67:		Строка 67:

	{{Каула-тантра-санграха}}		{{Каула-тантра-санграха}}
			{{Тантра}}
	[[Категория:Наука]]		[[Категория:Наука]]
	[[Категория:Работы Фёдорова]]		[[Категория:Работы Фёдорова]]

Shantira Shani: /* Куларнава-тантра */

2017-07-24T14:59:43Z

Куларнава-тантра

Внесённые изменения

Shantira Shani в 12:30, 24 июля 2017

2017-07-24T12:30:23Z

← Предыдущая		Версия 12:30, 24 июля 2017
Строка 12:		Строка 12:

	== Предисловие переводчика ==		== Предисловие переводчика ==
	[[Файл:~~Куларнава-тантра 01~~.~~jpg~~\|300px\|thumb\|<center>Обложка ~~первого~~ издания ~~на английском, выполненное в 1916 году сером~~ [[~~Вудрофф~~, ~~Джон~~\|~~Джоном Вудроффом~~]].</center>]]		[[Файл:Свет дхармы.jpeg\|300px\|thumb\|<center>Обложка издания [[Свет дхармы]]. Антология традиционной индийской философии под редакцией [[Пахомов, Сергей Владимирович\|Пахомова С. В.]]</center>]]
	Предлагаемый текст представляет собой перевод избранных мест «Куларнава-тантры» — одного из наиболее значительных произведений шактистской тантрической школы кула.		Предлагаемый текст представляет собой перевод избранных мест «Куларнава-тантры» — одного из наиболее значительных произведений шактистской тантрической школы кула.

Строка 30:		Строка 30:

	== Куларнава-тантра ==		== Куларнава-тантра ==
	[[Файл:~~Свет дхармы~~.~~jpeg~~\|300px\|thumb\|<center>Обложка издания [[~~Свет дхармы]]. Антология традиционной индийской философии под редакцией [[Пахомов~~, ~~Сергей Владимирович~~\|~~Пахомова С. В.~~]]</center>]]		[[Файл:Куларнава-тантра 01.jpg\|300px\|thumb\|<center>Обложка первого издания на английском, выполненное в 1916 году сером [[Вудрофф, Джон\|Джоном Вудроффом]].</center>]]

	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani в 12:29, 24 июля 2017

2017-07-24T12:29:49Z

← Предыдущая		Версия 12:29, 24 июля 2017
Строка 30:		Строка 30:

	== Куларнава-тантра ==		== Куларнава-тантра ==
			[[Файл:Свет дхармы.jpeg\|300px\|thumb\|<center>Обложка издания [[Свет дхармы]]. Антология традиционной индийской философии под редакцией [[Пахомов, Сергей Владимирович\|Пахомова С. В.]]</center>]]

	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani в 12:18, 24 июля 2017

2017-07-24T12:18:21Z

← Предыдущая		Версия 12:18, 24 июля 2017
Строка 1:		Строка 1:
	[[Файл:Каула-тантра-санграха 00.jpg\|300px\|thumb\|<center>Обложка издания</center>]]		[[Файл:Каула-тантра-санграха 00.jpg\|300px\|thumb\|<center>Обложка издания</center>]]
	'''Куларнава-тантра''' ({{lang-sa\|कुलार्णवतन्त्र}}, {{IAST\|kulārṇavatantra }}, «Тантра океана кулы») - одна из наиболее авторитетных и повсеместно признаваемых [[Шактизм\|шактистских]] [[Тантры\|Тантр]]. В том тексте, который дошел до нашего времени, 17 глав; однако, судя по всему, это лишь фрагмент исходной Тантры. По крайней мере, некоторые стихи ''Куларнава-тантры'', цитируемые [[Гуру\|учителями]] и комментаторами, отсутствуют в современном её тексте. Сама Тантра достаточно объёмна; её содержание включает в себя множество тем, начиная от описания важности пути Кулы и разъяснения ряда [[ритуал]]ов и кончая эзотерическими [[садхана]]ми и этимологией тантрических терминов. ''Куларнава-тантру'' зачастую признают даже те, кто к тантризму в целом относится настороженно. Сам текст местами весьма неоднозначен, что позволяет трактовать его как в [[Йога\|йогическом]], так и в радикально [[вамачара\|вамачарском]] ключе. При переводе использовался санскритский текст этой Тантры, опубликованный [[Артур Авалон\|Артуром Авалоном]] (сэром Дж. Вудроффом); в некоторых местах были приняты варианты прочтения согласно одному из манускриптов. Это одна из немногих Тантр, которые были переведены на европейские языки; однако ныне имеющийся её английский перевод, который осуществил индиец Рам Кумар Рай, не отличается особой добросовестностью.		'''Куларнава-тантра''' ({{lang-sa\|कुलार्णवतन्त्र}}, {{IAST\|kulārṇavatantra }}, «Тантра океана кулы») — одна из наиболее авторитетных и повсеместно признаваемых [[Шактизм\|шактистских]] [[Тантры\|Тантр]]. В том тексте, который дошел до нашего времени, 17 глав; однако, судя по всему, это лишь фрагмент исходной Тантры. По крайней мере, некоторые стихи ''Куларнава-тантры'', цитируемые [[Гуру\|учителями]] и комментаторами, отсутствуют в современном её тексте. Сама Тантра достаточно объёмна; её содержание включает в себя множество тем, начиная от описания важности пути Кулы и разъяснения ряда [[ритуал]]ов и кончая эзотерическими [[садхана]]ми и этимологией тантрических терминов. ''Куларнава-тантру'' зачастую признают даже те, кто к тантризму в целом относится настороженно. Сам текст местами весьма неоднозначен, что позволяет трактовать его как в [[Йога\|йогическом]], так и в радикально [[вамачара\|вамачарском]] ключе. При переводе использовался санскритский текст этой Тантры, опубликованный [[Артур Авалон\|Артуром Авалоном]] (сэром Дж. Вудроффом); в некоторых местах были приняты варианты прочтения согласно одному из манускриптов. Это одна из немногих Тантр, которые были переведены на европейские языки; однако ныне имеющийся её английский перевод, который осуществил индиец Рам Кумар Рай, не отличается особой добросовестностью.
	<p style="text-align:right;">С. С. Федоров</p>		<p style="text-align:right;">С. С. Федоров</p>

Shantira Shani: /* Предисловие переводчика */

2017-07-18T14:16:37Z

Предисловие переводчика

← Предыдущая		Версия 14:16, 18 июля 2017
Строка 15:		Строка 15:
	Предлагаемый текст представляет собой перевод избранных мест «Куларнава-тантры» — одного из наиболее значительных произведений шактистской тантрической школы кула.		Предлагаемый текст представляет собой перевод избранных мест «Куларнава-тантры» — одного из наиболее значительных произведений шактистской тантрической школы кула.

	Как и подавляющая часть других тантр, это сочинение анонимное. Точные время и место её создания тоже неизвестны. Её датируют X-XIV вв.<ref>См.: Brooks D. R. The Ocean of the Heart: Selections from the Kulärnavatantra // Tantra in Practice / Ed. by D. G. White. Princeton, 2000. P. 347.</ref> Согласно утверждению в самой «Куларнаве», она является пятой частью утерянной «Урдхвамная-тантры». В своей нынешней редакции<ref>В дошедших до нас манускриптах имеются многочисленные разночтения, что видно из критического издания А. Авалона под редакцией Таранатхи Видьяратны (см. далее), однако все они незначительны.</ref> «Куларнава» состоит из 2060 стихов, поделенных на семнадцать глав, называемых ~~улласы~~ (букв, «волны радости»). «Каулавали-нирная» Джнянананды цитирует ряд пассажей из «Куларнавы», которые отсутствуют в дошедшей до нас редакции. Это подтверждает, что сохранившийся текст неполон. Насколько нам известно, комментариев к «Куларнаве» не было; впрочем, в них нет необходимости, так как текст в целом последователен и написан ясным языком.		Как и подавляющая часть других тантр, это сочинение анонимное. Точные время и место её создания тоже неизвестны. Её датируют X-XIV вв.<ref>См.: Brooks D. R. The Ocean of the Heart: Selections from the Kulärnavatantra // Tantra in Practice / Ed. by D. G. White. Princeton, 2000. P. 347.</ref> Согласно утверждению в самой «Куларнаве», она является пятой частью утерянной «Урдхвамная-тантры». В своей нынешней редакции<ref>В дошедших до нас манускриптах имеются многочисленные разночтения, что видно из критического издания А. Авалона под редакцией Таранатхи Видьяратны (см. далее), однако все они незначительны.</ref> «Куларнава» состоит из 2060 стихов, поделенных на семнадцать глав, называемых [[улласа]] (букв, «волны радости»). «Каулавали-нирная» Джнянананды цитирует ряд пассажей из «Куларнавы», которые отсутствуют в дошедшей до нас редакции. Это подтверждает, что сохранившийся текст неполон. Насколько нам известно, комментариев к «Куларнаве» не было; впрочем, в них нет необходимости, так как текст в целом последователен и написан ясным языком.

	В самых ранних списках шестидесяти четырёх тантр «Куларнавы» нет, однако позже она уже включена. Так, она входит в перечень, приведенный в «Сарволласа-тантре» (2. 9) Сарвананды<ref>Sarvolläsa-tantram / Ed. by S. N. Khandelwal. Varanasi, 2003.</ref>.		В самых ранних списках шестидесяти четырёх тантр «Куларнавы» нет, однако позже она уже включена. Так, она входит в перечень, приведенный в «Сарволласа-тантре» (2. 9) Сарвананды<ref>Sarvolläsa-tantram / Ed. by S. N. Khandelwal. Varanasi, 2003.</ref>.

Shantira Shani: /* Предисловие переводчика */

2017-07-18T14:07:30Z

Предисловие переводчика

← Предыдущая		Версия 14:07, 18 июля 2017
Строка 21:		Строка 21:
	«Куларнава» — уникальная тантра как по глубине идей, так и по широте тематического охвата. Это и стало причиной её особой популярности. «Куларнава» в сжатой форме излагает всю доктрину кулы, выделяя её сущностные моменты и не слишком вдаваясь в детали практик и ритуалов. Как отражено в её названии, она, подобно океану, включает в себя все потоки кулы. Тем не менее для постижения глубинного смысла текста и особенно для практического следования указанному им пути простого прочтения этого произведения мало — необходима непосредственная передача знания от учителя, каула-гуру.		«Куларнава» — уникальная тантра как по глубине идей, так и по широте тематического охвата. Это и стало причиной её особой популярности. «Куларнава» в сжатой форме излагает всю доктрину кулы, выделяя её сущностные моменты и не слишком вдаваясь в детали практик и ритуалов. Как отражено в её названии, она, подобно океану, включает в себя все потоки кулы. Тем не менее для постижения глубинного смысла текста и особенно для практического следования указанному им пути простого прочтения этого произведения мало — необходима непосредственная передача знания от учителя, каула-гуру.

	Традиция кулы направляет человека на непосредственное постижение истины, на единение с Богом уже в земной жизни. Таким образом, эта философия в значительной мере практическая: она является не столько комплексом абстрактных рассуждений о реальности, сколько методом, позволяющим пробудиться и осознать её как таковую. Тантризм кулы при подобном подходе отчасти близок классической йоге и веданте, однако в отличие от них кула-даршана последовательно монистична, предлагая при этом целостный метод освобождения<ref>Пандит Б. К Основы кашмирского шиваизма / Пер. В. Дмитриевой. М, 2004. Гл. 1.</ref>. Пурна-йога («полная йога») кулы заключается в постижении высшего Брахмана через слияние противоположностей в своём сознании и во внешнем мире<ref>Каулика постигает своё сознание как спанду, блаженную пульсацию Абсолюта, в которой соединяются все противоположности. В жизни сторонника кулы эта спанда выражается во взаимоотношениях с его шакти. Так реализуется Пурнабрахман каула-тантризма, то есть Абсолют в своей полноте.</ref> и в результате — в обретении блаженства, изначально присущего человеку.		Традиция кулы направляет человека на непосредственное постижение истины, на единение с Богом уже в земной жизни. Таким образом, эта философия в значительной мере практическая: она является не столько комплексом абстрактных рассуждений о реальности, сколько методом, позволяющим пробудиться и осознать её как таковую. Тантризм кулы при подобном подходе отчасти близок классической йоге и веданте, однако в отличие от них кула-даршана последовательно монистична, предлагая при этом целостный метод освобождения<ref>Пандит Б. К. [[Основы кашмирского шиваизма]] / Пер. [[Дмитриева Виктория\|В. Дмитриевой]]. М, 2004. Гл. 1.</ref>. Пурна-йога («полная йога») кулы заключается в постижении высшего Брахмана через слияние противоположностей в своём сознании и во внешнем мире<ref>Каулика постигает своё сознание как спанду, блаженную пульсацию Абсолюта, в которой соединяются все противоположности. В жизни сторонника кулы эта спанда выражается во взаимоотношениях с его шакти. Так реализуется Пурнабрахман каула-тантризма, то есть Абсолют в своей полноте.</ref> и в результате — в обретении блаженства, изначально присущего человеку.

	«Куларнава» относит себя к традиции урдхвамнаи, одного из пяти потоков откровения Шивы. Урдхвамная — поток, исходящий из его верхнего лика. Согласно «Куларнаве» и ряду других тантр, именно эта традиция является высшей<ref>«Поэтому знай, о Госпожа богов, урдхвамнаю как метод непосредственного достижения освобождения. Урдхвамная – высшая из высших, её плод лучше, чем любой другой амнаи!» («Куларнава-тантра» III. 19).</ref>, однако некоторые другие источники добавляют ещё адхамнаю, нижний поток, исходящий из «тайного лика Шивы» — йони Богини<ref>См.: White D. G. Kiss of the Yogini. Chicago, 2003. P. 18.</ref>, который превосходит все остальные и является их сокровенной сущностью.		«Куларнава» относит себя к традиции урдхвамнаи, одного из пяти потоков откровения Шивы. Урдхвамная — поток, исходящий из его верхнего лика. Согласно «Куларнаве» и ряду других тантр, именно эта традиция является высшей<ref>«Поэтому знай, о Госпожа богов, урдхвамнаю как метод непосредственного достижения освобождения. Урдхвамная – высшая из высших, её плод лучше, чем любой другой амнаи!» («Куларнава-тантра» III. 19).</ref>, однако некоторые другие источники добавляют ещё адхамнаю, нижний поток, исходящий из «тайного лика Шивы» — йони Богини<ref>См.: White D. G. Kiss of the Yogini. Chicago, 2003. P. 18.</ref>, который превосходит все остальные и является их сокровенной сущностью.

Shantira Shani в 14:04, 18 июля 2017

2017-07-18T14:04:43Z

← Предыдущая		Версия 14:04, 18 июля 2017
Строка 12:		Строка 12:

	== Предисловие переводчика ==		== Предисловие переводчика ==
			[[Файл:Куларнава-тантра 01.jpg\|300px\|thumb\|<center>Обложка первого издания на английском, выполненное в 1916 году сером [[Вудрофф, Джон\|Джоном Вудроффом]].</center>]]
	Предлагаемый текст представляет собой перевод избранных мест «Куларнава-тантры» — одного из наиболее значительных произведений шактистской тантрической школы кула.		Предлагаемый текст представляет собой перевод избранных мест «Куларнава-тантры» — одного из наиболее значительных произведений шактистской тантрической школы кула.

Строка 39:		Строка 40:
	[[Категория:Каула-тантра-санграха]]		[[Категория:Каула-тантра-санграха]]
	[[Категория:Свет Дхармы]]		[[Категория:Свет Дхармы]]
			[[Категория:Tantric Text]]

Shantira Shani: /* Предисловие переводчика */

2017-07-18T13:55:49Z

Предисловие переводчика

← Предыдущая		Версия 13:55, 18 июля 2017
Строка 12:		Строка 12:

	== Предисловие переводчика ==		== Предисловие переводчика ==
			Предлагаемый текст представляет собой перевод избранных мест «Куларнава-тантры» — одного из наиболее значительных произведений шактистской тантрической школы кула.

			Как и подавляющая часть других тантр, это сочинение анонимное. Точные время и место её создания тоже неизвестны. Её датируют X-XIV вв.<ref>См.: Brooks D. R. The Ocean of the Heart: Selections from the Kulärnavatantra // Tantra in Practice / Ed. by D. G. White. Princeton, 2000. P. 347.</ref> Согласно утверждению в самой «Куларнаве», она является пятой частью утерянной «Урдхвамная-тантры». В своей нынешней редакции<ref>В дошедших до нас манускриптах имеются многочисленные разночтения, что видно из критического издания А. Авалона под редакцией Таранатхи Видьяратны (см. далее), однако все они незначительны.</ref> «Куларнава» состоит из 2060 стихов, поделенных на семнадцать глав, называемых улласы (букв, «волны радости»). «Каулавали-нирная» Джнянананды цитирует ряд пассажей из «Куларнавы», которые отсутствуют в дошедшей до нас редакции. Это подтверждает, что сохранившийся текст неполон. Насколько нам известно, комментариев к «Куларнаве» не было; впрочем, в них нет необходимости, так как текст в целом последователен и написан ясным языком.

			В самых ранних списках шестидесяти четырёх тантр «Куларнавы» нет, однако позже она уже включена. Так, она входит в перечень, приведенный в «Сарволласа-тантре» (2. 9) Сарвананды<ref>Sarvolläsa-tantram / Ed. by S. N. Khandelwal. Varanasi, 2003.</ref>.

			«Куларнава» — уникальная тантра как по глубине идей, так и по широте тематического охвата. Это и стало причиной её особой популярности. «Куларнава» в сжатой форме излагает всю доктрину кулы, выделяя её сущностные моменты и не слишком вдаваясь в детали практик и ритуалов. Как отражено в её названии, она, подобно океану, включает в себя все потоки кулы. Тем не менее для постижения глубинного смысла текста и особенно для практического следования указанному им пути простого прочтения этого произведения мало — необходима непосредственная передача знания от учителя, каула-гуру.

			Традиция кулы направляет человека на непосредственное постижение истины, на единение с Богом уже в земной жизни. Таким образом, эта философия в значительной мере практическая: она является не столько комплексом абстрактных рассуждений о реальности, сколько методом, позволяющим пробудиться и осознать её как таковую. Тантризм кулы при подобном подходе отчасти близок классической йоге и веданте, однако в отличие от них кула-даршана последовательно монистична, предлагая при этом целостный метод освобождения<ref>Пандит Б. К Основы кашмирского шиваизма / Пер. В. Дмитриевой. М, 2004. Гл. 1.</ref>. Пурна-йога («полная йога») кулы заключается в постижении высшего Брахмана через слияние противоположностей в своём сознании и во внешнем мире<ref>Каулика постигает своё сознание как спанду, блаженную пульсацию Абсолюта, в которой соединяются все противоположности. В жизни сторонника кулы эта спанда выражается во взаимоотношениях с его шакти. Так реализуется Пурнабрахман каула-тантризма, то есть Абсолют в своей полноте.</ref> и в результате — в обретении блаженства, изначально присущего человеку.

			«Куларнава» относит себя к традиции урдхвамнаи, одного из пяти потоков откровения Шивы. Урдхвамная — поток, исходящий из его верхнего лика. Согласно «Куларнаве» и ряду других тантр, именно эта традиция является высшей<ref>«Поэтому знай, о Госпожа богов, урдхвамнаю как метод непосредственного достижения освобождения. Урдхвамная – высшая из высших, её плод лучше, чем любой другой амнаи!» («Куларнава-тантра» III. 19).</ref>, однако некоторые другие источники добавляют ещё адхамнаю, нижний поток, исходящий из «тайного лика Шивы» — йони Богини<ref>См.: White D. G. Kiss of the Yogini. Chicago, 2003. P. 18.</ref>, который превосходит все остальные и является их сокровенной сущностью.

			Первая улласа «Куларнавы» говорит об основной цели человеческой жизни — о достижении освобождения. Именно в ней находится больше всего философских сентенций. Вторая посвящена величию учения кулы, самого прямого и быстрого пути к указанной цели. Третья улласа описывает урдхвамнаю, высший из пяти потоков тантрического откровения, и приводит парапрасада-мантру<ref>«Мантра высшей милости», образованная сочетанием букв ha и sa, представляющих Шиву и Шакти.</ref>, показывая её как сущность этой амнаи. Эта тайная мантра указывает на самарасью, или единение Шивы и Шакти. Четвертая улласа продолжает тему парапрасады, в ней приводятся сопутствующие ритуальные и созерцательные процедуры. Пятая описывает наиболее сокровенную сторону метода кулы — практику панчамакары, или 5М. В шестой улласе рассматриваются различные ритуаловедческие вопросы. В седьмой приводятся мантры для почитания божеств кулы, перечисляются типы кула-шакти и их качества, описывается очищение тела ученика гуру и затрагивается тема сакрального питья вина. Восьмая улласа перечисляет семь уровней блаженства, достигаемых посредством каулической практики, приводит правила создания каула-чакр и поведения в них, а также описывает мир как форму единения Шивы и Шакти. Девятая улласа рассматривает мистическую йогу кулы, поведение адептов и правильное отношение к ним. Десятая описывает различные ритуалы поклонения Богине и провозглашает кулапуджу как высший из них. В одиннадцатой описывается самаячара, то есть правила поведения каулики. Двенадцатая улласа говорит о величии гуру и необходимости его почитания. Тринадцатая, продолжая тему предыдущей, описывает характеристики гуру и ученика, а также типы гуру. В четырнадцатой улласе говорится о необходимости посвящения, его видах и об обучении у гуру. Пятнадцатая рассматривает практику повторения мантр (джапа и пурашчарана), возможные дефекты мантр и методы их очищения, условия, благоприятствующие и препятствующие успеху в практике джапы. В шестнадцатой улласе затрагиваются проблемы созерцания (дхъяна) и огненного жертвоприношения (хома), а также оккультного метода «шесть действий» (шаткарма). Семнадцатая улласа приводит интерпретации ряда тантрических терминов. В завершение дается указание хранить это писание в тайне и почитать его, поскольку оно способствует достижению наслаждения (бхукти) и освобождения (мукти).

			Первое издание «Куларнава-тантры» вышло в Калькутте в 1878 г., после чего она неоднократно публиковалась в разных регионах Индии. Перевод из «Куларнава-тантры», вошедший в эту антологию, сделан по изданию: Kulärnava-tantra / Ed. By Täränätha Vidyäratna. Delhi, 1975. Существует три перевода «Куларнавы» на английский, лучшим из которых является выборочный перевод, сделанный Дугласом Бруксом (США)<ref> Brooks D. R. The Ocean of the Heart: Selections from the Kularnavatantra // Tantra in Practice / Ed. by D. G. White. Princeton, 2000.</ref>. Помимо него есть сокращенный перевод М. П. Пандита<ref>Kulärnava-tantra / Tr. by M. P. Pandit. Pondicherry, 1973.</ref>, исследователя и адепта каула-тантризма, и весьма некачественный перевод Рам Кумара Рая<ref>Kulärnava-tantra / Tr. by R. K. Rai. Varanasi, 1999.</ref>. Мой перевод на русский язык выдержек из этих и других глав был издан в 2004 г. в московском издательстве «Старклайт». <ref>[[Каула-тантра-санграха]]. Антология текстов индуистской Тантры / Пер. и сост. С. С. Фёдорова и С. В. Лобанова. М, 2004. </ref>

	== Куларнава-тантра ==		== Куларнава-тантра ==

Shantira Shani в 13:53, 18 июля 2017

2017-07-18T13:53:41Z

← Предыдущая		Версия 13:53, 18 июля 2017
Строка 4:		Строка 4:

	----		----
	Текст приблизительно можно датировать не позднее первой половины XI века: впервые упоминается в «''Шривидьарнаве''» Шри Видьярнава Яти (1073 г.). Согласно тексту [[Сарволласа-тантра\|Сарволласа-тантры]] (2.9), ''Куларнава-тантра'' относится к одной из 64 тантр, признанных традицией.

	Существует (на начало 2017 года) уже около десятка переводов текста этой тантры на английский язык; однако, они, по сути, представляют собой любительские переводы.

	На русском языке имеет два перевода:		На русском языке имеет два перевода:
Строка 12:		Строка 9:
	# Ознакомительный перевод с работы Артура Авалона, выполненный Александром Самсоновым; текст доступен на скачивание в сети.		# Ознакомительный перевод с работы Артура Авалона, выполненный Александром Самсоновым; текст доступен на скачивание в сети.

	* Дополнительная ~~информация~~ по тексту : [[Пахомов, Сергей Владимирович\|Пахомов С. В.]] [[Теоретические аспекты учения школы кула]]		* Дополнительная литература по тексту : [[Пахомов, Сергей Владимирович\|Пахомов С. В.]] [[Теоретические аспекты учения школы кула]]

	== Предисловие переводчика ==		== Предисловие переводчика ==