Лысенко, Виктория Георгиевна - История изменений

Shantira Shani: /* Монографии */

2015-08-20T12:43:06Z

Монографии

← Предыдущая		Версия 12:43, 20 августа 2015
Строка 5:		Строка 5:

	== Монографии ==		== Монографии ==
	* Дискретное и континуальное в истории индийской мысли: лингвистическая традиция и вайшешика. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. Институт философии, 1998.		* [[Дискретное и континуальное в истории индийской мысли\|Дискретное и континуальное в истории индийской мысли: лингвистическая традиция и вайшешика]]. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. Институт философии, 1998.
	* Индийская философия. Энциклопедия (в соавторстве с Шохиным В.К., Степанянц М.Т., Железновой Н.А., Канаевой Н.А.). М.: издатель¬ская фирма «Восточная литература», 2008, 960 с.		* [[Индийская философия. Энциклопедия]] (в соавторстве с Шохиным В.К., Степанянц М.Т., Железновой Н.А., Канаевой Н.А.). М.: издатель¬ская фирма «Восточная литература», 2008, 960 с.
	* Непосредственное и опосредованное восприятие: спор между буддийскими и брахманистскими философами (медленное чтение текстов) [Текст] / В.Г. Лысенко; Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М.: ИФРАН, 2011. – 233 с. ; 20 см. – Библиогр.: с. 226–232. (15 п.л.)		* [[Непосредственное и опосредованное восприятие\|Непосредственное и опосредованное восприятие: спор между буддийскими и брахманистскими философами (медленное чтение текстов)]] [Текст] / В.Г. Лысенко; Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М.: ИФРАН, 2011. – 233 с. ; 20 см. – Библиогр.: с. 226–232. (15 п.л.)
	* Прашастапада. «Собрание характеристик категорий» с комментарием «Ньяякандали» Шридхары. Перевод с санскрита, вступительный раздел, историко-философский комментарий, примечания, библиография и индексы В.Г.Лысенко. Издательство «Восточная литература», 2005. (40, 5 п.л.)		* [[Прашастапада. «Собрание характеристик категорий» с комментарием «Ньяякандали» Шридхары]]. Перевод с санскрита, вступительный раздел, историко-философский комментарий, примечания, библиография и индексы В.Г.Лысенко. Издательство «Восточная литература», 2005. (40, 5 п.л.)
	* Ранняя буддийская философия. Серия "История восточной философии", т. 2, М.: Восточная литература, 1994. (монография) (19,4 п.л.)		* Ранняя буддийская философия. Серия "История восточной философии", т. 2, М.: Восточная литература, 1994. (монография) (19,4 п.л.)
	* Универсум вайшешики. серия «История восточной философии». «Восточная литература», 2003. (30,5 п.л.)		* [[Универсум вайшешики]]. серия «История восточной философии». «Восточная литература», 2003. (30,5 п.л.)
	* Философия природы в Индии, Атомизм школы вайшешика. М.: «Восточная литература», 1986. (12 п.л.)		* [[Философия природы в Индии, Атомизм школы вайшешика]]. М.: «Восточная литература», 1986. (12 п.л.)

	== Статьи ==		== Статьи ==

Shantira Shani в 14:06, 20 декабря 2014

2014-12-20T14:06:53Z

← Предыдущая		Версия 14:06, 20 декабря 2014
Строка 1:		Строка 1:
			[[Файл:Лысенко, Виктория Георгиевна.jpg\|300px\|thumb]]
	'''Лысе́нко, Викто́рия Гео́ргиевна''' ([[22 марта]] [[1953]], [[Пржевальск]], [[Киргизская ССР]]) — советский, российский философ. Окончила философский факультет [[МГУ]] (1976). Кандидат философских наук (1982), доктор философских наук (1998). Главный научный сотрудник [[ИФ РАН]]. Профессор [[РГГУ]]. Два основных направления ее исследований: философия раннего буддизма, а также школы [[вайшешика]]. Склонна относительно широко трактовать предмет истории индийской философии, не разграничивая его четко в ранний период с религией. Уделяет также внимание [[сравнительная философия\|сравнительной философии]]. Переводила работы французских философов Ф. Жульена и [[ Юлен, Мишель\|М. Юлена]].		'''Лысе́нко, Викто́рия Гео́ргиевна''' ([[22 марта]] [[1953]], [[Пржевальск]], [[Киргизская ССР]]) — советский, российский философ. Окончила философский факультет [[МГУ]] (1976). Кандидат философских наук (1982), доктор философских наук (1998). Главный научный сотрудник [[ИФ РАН]]. Профессор [[РГГУ]]. Два основных направления ее исследований: философия раннего буддизма, а также школы [[вайшешика]]. Склонна относительно широко трактовать предмет истории индийской философии, не разграничивая его четко в ранний период с религией. Уделяет также внимание [[сравнительная философия\|сравнительной философии]]. Переводила работы французских философов Ф. Жульена и [[ Юлен, Мишель\|М. Юлена]].

Shantira Shani в 16:35, 8 декабря 2014

2014-12-08T16:35:02Z

← Предыдущая		Версия 16:35, 8 декабря 2014
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Философ~~
	~~\|имя = Виктория Георгиевна Лысенко~~
	~~\|портрет = Lysenko 1.jpg~~
	~~\|размер =~~
	~~\|подпись =~~
	~~\|имя при рождении =~~
	~~\|оригинал имени =~~
	~~\|дата рождения = 22.03.1953~~
	~~\|место рождения =~~
	~~\|дата смерти =~~
	~~\|место смерти =~~
	~~\|школа =~~
	~~\|период =~~
	~~\|направление =~~
	~~\|интересы = [[Буддийская философия\|философия раннего буддизма]], [[вайшешика]]~~
	~~\|идеи =~~
	~~\|предшественники =~~
	~~\|последователи =~~
	~~\|гражданство =~~
	~~\|награды и премии =~~
	~~\|сайт =~~
	}}
	'''Лысе́нко, Викто́рия Гео́ргиевна''' ([[22 марта]] [[1953]], [[Пржевальск]], [[Киргизская ССР]]) — советский, российский философ. Окончила философский факультет [[МГУ]] (1976). Кандидат философских наук (1982), доктор философских наук (1998). Главный научный сотрудник [[ИФ РАН]]. Профессор [[РГГУ]]. Два основных направления ее исследований: философия раннего буддизма, а также школы [[вайшешика]]. Склонна относительно широко трактовать предмет истории индийской философии, не разграничивая его четко в ранний период с религией. Уделяет также внимание [[сравнительная философия\|сравнительной философии]]. Переводила работы французских философов Ф. Жульена и [[ Юлен, Мишель\|М. Юлена]].		'''Лысе́нко, Викто́рия Гео́ргиевна''' ([[22 марта]] [[1953]], [[Пржевальск]], [[Киргизская ССР]]) — советский, российский философ. Окончила философский факультет [[МГУ]] (1976). Кандидат философских наук (1982), доктор философских наук (1998). Главный научный сотрудник [[ИФ РАН]]. Профессор [[РГГУ]]. Два основных направления ее исследований: философия раннего буддизма, а также школы [[вайшешика]]. Склонна относительно широко трактовать предмет истории индийской философии, не разграничивая его четко в ранний период с религией. Уделяет также внимание [[сравнительная философия\|сравнительной философии]]. Переводила работы французских философов Ф. Жульена и [[ Юлен, Мишель\|М. Юлена]].

Shantira Shani: /* Примечания */

2014-12-08T16:34:14Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 16:34, 8 декабря 2014
Строка 138:		Строка 138:

	[[Категория:Авторы]]		[[Категория:Авторы]]
			[[Категория:Индологи]]

Shantira Shani: /* Примечания */

2014-06-09T15:20:19Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 15:20, 9 июня 2014
Строка 137:		Строка 137:
	{{примечания}}		{{примечания}}

	~~[[Категория:Наука]]~~
	[[Категория:Авторы]]		[[Категория:Авторы]]

Shantira Shani: /* На русском языке */

2012-11-23T15:06:55Z

На русском языке

← Предыдущая		Версия 15:06, 23 ноября 2012
Строка 71:		Строка 71:
	* «Ньяя-бинду» Дхармакирти с комментарием Дхармоттары «Тика». Глава 1. Восприятие. Вступительная статья, перевод с санскрита и примечания В.Г.Лысенко // История философии. № 14. М.: ИФ РАН, 2009. С. 170-206. (2 а.л.)		* «Ньяя-бинду» Дхармакирти с комментарием Дхармоттары «Тика». Глава 1. Восприятие. Вступительная статья, перевод с санскрита и примечания В.Г.Лысенко // История философии. № 14. М.: ИФ РАН, 2009. С. 170-206. (2 а.л.)
	* О критике принципа соответствия в зарубежной философии науки. // Принцип соответствия. Историко-методологический анализ. М.: «Наука», 1979. (0,5 п.л.)		* О критике принципа соответствия в зарубежной философии науки. // Принцип соответствия. Историко-методологический анализ. М.: «Наука», 1979. (0,5 п.л.)
	* О переводе санскритских философских текстов. // Русская антропологическая школа. Труды 2, М., РГГУ, 2004. (0, 7 п.л.)		* [[О переводе санскритских философских текстов]]. // Русская антропологическая школа. Труды 2, М., РГГУ, 2004. (0, 7 п.л.)
	* О. О. Розенберг как ученик Ф. И. Щербатского — Четвертые востоковедные чтения памяти О.О.Розенберга. Доклады, статьи, публикации документов / Составители М.И.Воробьева-Десятовская, Е.П.Островская. Редактор Т.В.Ермакова. СПб., 2011. С. 261-280. 0, 8 п.л.		* О. О. Розенберг как ученик Ф. И. Щербатского — Четвертые востоковедные чтения памяти О.О.Розенберга. Доклады, статьи, публикации документов / Составители М.И.Воробьева-Десятовская, Е.П.Островская. Редактор Т.В.Ермакова. СПб., 2011. С. 261-280. 0, 8 п.л.
	* Огонь: разрушение и созидание. От ведийского мифа и ритуала к атомистической теории вайшешики. // Историко-философский ежегодник 97. М.: "Наука", 1999 (1,5 п.л.)		* Огонь: разрушение и созидание. От ведийского мифа и ритуала к атомистической теории вайшешики. // Историко-философский ежегодник 97. М.: "Наука", 1999 (1,5 п.л.)

Shantira Shani: /* На русском языке */

2012-11-08T19:48:33Z

На русском языке

← Предыдущая		Версия 19:48, 8 ноября 2012
Строка 74:		Строка 74:
	* О. О. Розенберг как ученик Ф. И. Щербатского — Четвертые востоковедные чтения памяти О.О.Розенберга. Доклады, статьи, публикации документов / Составители М.И.Воробьева-Десятовская, Е.П.Островская. Редактор Т.В.Ермакова. СПб., 2011. С. 261-280. 0, 8 п.л.		* О. О. Розенберг как ученик Ф. И. Щербатского — Четвертые востоковедные чтения памяти О.О.Розенберга. Доклады, статьи, публикации документов / Составители М.И.Воробьева-Десятовская, Е.П.Островская. Редактор Т.В.Ермакова. СПб., 2011. С. 261-280. 0, 8 п.л.
	* Огонь: разрушение и созидание. От ведийского мифа и ритуала к атомистической теории вайшешики. // Историко-философский ежегодник 97. М.: "Наука", 1999 (1,5 п.л.)		* Огонь: разрушение и созидание. От ведийского мифа и ритуала к атомистической теории вайшешики. // Историко-философский ежегодник 97. М.: "Наука", 1999 (1,5 п.л.)
			* Октябрина Федоровна Волкова. Очерк жизни. // SMARANAM. Cборник статей по индологии и буддологии памяти Октябрины Федоровны Волковой. 0,5 п.л.
	* Отрицание ведийского ритуала и бога-творца в древнеиндийской традиции. // Свободомыслие и атеизм в древности, Средние века и возрождения. М.: «Мысль», 1986. (1 п.л.)		* Отрицание ведийского ритуала и бога-творца в древнеиндийской традиции. // Свободомыслие и атеизм в древности, Средние века и возрождения. М.: «Мысль», 1986. (1 п.л.)
	* Познание чужого как способ самопознания // Вопросы философии. 2009. 1,5 а.л.		* Познание чужого как способ самопознания // Вопросы философии. 2009. 1,5 а.л.
Строка 80:		Строка 81:
	* Проблема универсалий в вайшешике и в лингвистической философии Индии. (приглашение к медленному чтению текстов). // Универсалии культуры, М.:«Восточная литература», 2001. (1 п.л.)		* Проблема универсалий в вайшешике и в лингвистической философии Индии. (приглашение к медленному чтению текстов). // Универсалии культуры, М.:«Восточная литература», 2001. (1 п.л.)
	* Происхождение атомизма: лингвистическая гипотеза. – Шабдапракаша. Зографский сборник. Выпуск 1/ под редакцией Я.В.Василькова и С.В.Пахомова. СПб.: МАЭ РАН, 2011., с.99-112. 0,8 п.л.		* Происхождение атомизма: лингвистическая гипотеза. – Шабдапракаша. Зографский сборник. Выпуск 1/ под редакцией Я.В.Василькова и С.В.Пахомова. СПб.: МАЭ РАН, 2011., с.99-112. 0,8 п.л.
			* Сон и сновидение как состояния сознания: упанишады и Шанкара. // «SMARANAM. Cборник статей по индологии и буддологии памяти Октябрины Федоровны Волковой”. Восточная литература, 2006. 2.3 п.л.
	* Тело в раннем буддизме в свете психофизической проблемы. – Психология и психотехника. № 8(35), 2011, с. 29-39. 1 п.л.		* Тело в раннем буддизме в свете психофизической проблемы. – Психология и психотехника. № 8(35), 2011, с. 29-39. 1 п.л.
	* Теории восприятия на Западе и в Индии: некоторые типологические параллели. – Вопросы философии, №3, 2011, с. 122-132. 1 п.л.		* Теории восприятия на Западе и в Индии: некоторые типологические параллели. – Вопросы философии, №3, 2011, с. 122-132. 1 п.л.

Shantira Shani: /* Для различных словарей */

2012-11-08T19:47:43Z

Для различных словарей

← Предыдущая		Версия 19:47, 8 ноября 2012
Строка 40:		Строка 40:
	* 137 статей для: Буддийская философия. Энциклопедия М. : Институт философии. Восточная литература, 2011. 20 п.л.		* 137 статей для: Буддийская философия. Энциклопедия М. : Институт философии. Восточная литература, 2011. 20 п.л.
	* 80 статей по индийской философии, среди них «Атомизм в Индии», «Время в индийской философии», «Пространство в индийской философии», «Философия языка в Индии», «Буддизм», «Буддийская философия», «Ваджраяна» «Тантризм», «Вайшешика», «Карма», «Дхармы». // Новая философская энциклопедия в 4-х тт. М.: «Мысль», 2001 (8 п.л.)		* 80 статей по индийской философии, среди них «Атомизм в Индии», «Время в индийской философии», «Пространство в индийской философии», «Философия языка в Индии», «Буддизм», «Буддийская философия», «Ваджраяна» «Тантризм», «Вайшешика», «Карма», «Дхармы». // Новая философская энциклопедия в 4-х тт. М.: «Мысль», 2001 (8 п.л.)
			* Статьи для «Большой Российской энциклопедии» «Бог (в Индии)», «Брак (в Индии)», «Бессмертие (в Индии)», «Брахманизм», «Буддизм», , «Ваджраяна», «Васубандху». Общий объем ок. 3 п.л.

	=== На русском языке ===		=== На русском языке ===

Shantira Shani: /* На иностранных языках */

2012-11-08T19:44:35Z

На иностранных языках

← Предыдущая		Версия 19:44, 8 ноября 2012
Строка 93:		Строка 93:

	=== На иностранных языках ===		=== На иностранных языках ===
			* Actuality and Potentiality in Dignaga’s Understanding of Immediate Perception (nirvikalpaka pratyaksha) according to his Pramanasamuccaya and Alambanapariksha. – Acta Orientalia. Through the looking-glass of the Buddha-mind: Strategies of cognition in Indo-Tibetan Buddhism. Vol.11, Issiue 1, 2012, p. 85 – 92.
			* Atomistic Formulations in Indian Thought. // Victoria Lysenko, Michel Hulin. Classical Indian Philosophy Reintepreted. Decent Books, New Delhi, 2007, p. 9-26. ( 1.п.л.).
			* Atomistic Mode of Thinking as Exemplified by the Vai÷eùika Philosophy of Number. // Asiatische Studien, XLVIII, 2, 1994. (1 п.л.)
			* Between Materialism and Immaterialism: Atomism in India and Greece. - Materialism and Immaterialism in India and Europe. Ed. Partha Ghose. PHISPC 12(5), Centre for Studies in Civilizations, Delhi, 2010, p.253-268.
			* Buddhist Motives in Some Doctrines of Prashastapada. - Vacaspativaibhavam. A Volume in Felicitation of Professor Vacaspati Upadhyaya. D.K.Printworld, Delhi etc. 2011, P.1223-1233. 0,7 п.л.
			* Classical Indian Philosophy in the Perspective of Cultural Studies: Sketching a New Approach. // Victoria Lysenko, Michel Hulin. Classical Indian Philosophy Reintepreted. Decent Books, New Delhi, 2007, p. 139-150 (1.п.л.).
			* Сomparative Philosophy in the Soviet Union. // Philosophy East and West. A Quarterly of Comparative Philosophy, vol. 42, Number 2, Honolulu, 1992. (1 п.л.)
			* La connaissance suprarationelle chez Pra÷astapàda. // Asiatische Studien/ Études Asiatiques LII/1/1998. (1 п.л.)
			* La doctrine des atomes chez Kàõada et Pra÷astapàda. // Journal Asiatique.Paris, 1996, N 2. (1 п.л.)
			* La dure quete du Milieu. La “mediete” (mesotes) aristotelicienne et la “voie moyenne” (majjhima patipada) du Bouddha. // Philosophie compare : Grece, Inde, Chine. P. : Vrin. 2005, (1,2 п.л.)
			* La philosophie bouddhique en Russie: breve histoire de l’approche et des methodes d’etude de la fin de XIX siecle aux annees 1940. // Slavica Occitania, Numero 21. Presence du bouddhisme en Russie, Toulouse, 2006, pp. 89-114.
			* Le principe de correspondence : la version de Prashastapada. // Categories de langue et categories de pensee en Inde et en Occident. P. :2005 L’Harmattan, p. 79-90.
			* Оn certain intellectual stereotypes as exemplified in Th. Sterbatsky's works / Journal of Indian Council of Philosophical Research, vol. 9, number 2, 1992. (0,5 п.л.)
			* Origin of the Idea of Universals: Vaisheshika or Vyakarana. // Victoria Lysenko, Michel Hulin. Classical Indian Philosophy Reintepreted. Decent Books, New Delhi, 2007, p. 27-46 (1 п.л.).
			* Shankara, critique du Vaisheshika. Une lecture de Brahmasutrabhashya (II, 2, 11-17). // Asiatische Studien/ Etudes Asiatique, Lousanne, LIX, 2, 2005. (2 п.л.)
			* The Atomistic Theory of the Vaisesika: Problems of Interpretation. // History of Indian Philosophy. A Russian Viewpoint, Indian Council of Philosophical Research, New Delhi, 1993. (1 п.л.)
			* The Difficult Task of Hitting the Mean – Aristotle's Mean and Buddha's Middle Path. // Victoria Lysenko, Michel Hulin. Classical Indian Philosophy Reintepreted. Decent Books, New Delhi, 2007, p. 61-82 (1 п.л.).
			* The Hard Task of Hitting the Mean – Aristotle's Mean (Mesotes) and Buddha's Middle Path (Majjhima patipad). // Comparative Ethics in a Global Age. Washington, 2007, p. 203 – 215 (0,5 л.).
			* The Human Body Composition in Statics and Dynamics: Аyurveda and the Philosophical schools of Vaisheshika and Samkhya. // Journal of Indian Philosophy, Dordrecht, vol. 36, N 1, 2004. (2 п.л.)
			* The Vai÷eùika Notions of àkàùa and di÷ from the Perspective of Indian Ideas of Space. Beyond Orientalism. The Work of Wilhelm Halbfass amd Its Impact on Indian and Cross-Cultural Studies. Ed. by E.Franco and K.Preisendanz. // Poznan Studies in the Philosophy of Science, vol.59, Amsterdam, 1997. ( 1.5 п.л.)
			* What is Immediate perception? The Buddhist Answer. // IIAS Newsletter, N 44, 2007, p. 20-21 (0,5 п.л.).

	== Переводы ==		== Переводы ==

Shantira Shani: /* На русском языке */

2012-11-08T19:42:32Z

На русском языке

← Предыдущая		Версия 19:42, 8 ноября 2012
Строка 42:		Строка 42:

	=== На русском языке ===		=== На русском языке ===
			* [[Аскетизм в Индии: его принципы и основные формы]]. // Религиоведение, 1, 2004, (1 п.л.)
			* Атомизм вайшешики и атомизм Демокрита. // Древняя Индия: историко-культурные связи. М.: «Восточная литература», 1981. (1 п.л.)
			* Брахман с гроссбухом. // «Новое время», №№ 34,35, 2006.
			* Будда как личность или личность в буддизме. // Бог, человек, общество в традиционных культурах Востока. М., 1993. (1 п.л.)
			* Васубандху о реальности только мысленного представления (репрезентации). Предисловие и перевод с санскрита «Вимшатика-карика-вритти» Васубандху // Вопросы философии, № 1, 2008. С. 109-131 (1 п.л.).
			* Вачаспати Мишра о непосредственном и опосредованном восприятии. Фрагмент из «Ньяя-варттика-татпарьятики Перевод с санскрита, введение и примечания В.Г.Лысенко». // «Вопросы философии», № 10, 2006 (1,8 п.л.).
			* Вера и знание в раннем буддизме. // «Знание и вера в контексте диалога культур». М., Восточная литература, 2007. 0,7 п.л.
			* Восток и Запад: встреча культур. Обзор 4-х выпусков литературного альманаха: "Восток и Запад: исследования, переводы, публикации. // Народы Азии и Африки, 1990, 30 стр. (статья была переведена на англ. язык как лучший обзор года на страницах журнала Народы Азии и Африки за 1990 г. и опубликована в журнале Social Studies, Moscow, N 1, 1991).
			* Даршана, анвикшики и дхарма: философия и религия в Индии. // Методологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока. М.: «Восточная литература», 1987. (1 п.л.)
			* Движение или действие: грамматическая традиция и вайшешика. // Историко-философский ежегодник 2005..: «Наука» 2005. (2 п.л.)
			* Дигнага о восприятии /Составл., вводная статья, пер. с санскр. и коммент. фрагмента из «Прамана-самуччая-вритти» // "Историко-философский ежегодник' 2008". М.: Наука. 2009. С. 256–282. (1 а.л.)
			* Дигнага об объекте как опоре познания. «Аламбана-парикша» («Исследование опоры сознания») и Вритти (комментарий). Предисловие и перевод с санскрита В.Г. Лысенко // «Вопросы философии». № 4. 2008. С. 138-150 (1 п.л.).
			* Дискретное и континуальное во второй канде «Вакьяпадии» Бхартрихари. - Зографский сборник. Выпуск 2 / Отв. ред. Я.В. Васильков. СПб.: МАЭ РАН, 2011. С. 198-210. 0,7 п.л.
			* Изучение индийской философии во Франции: между исследованием текстов и полевыми исследованиями [Текст] : случай Мадлен Биардо (1922-2010). – Философские науки. 10, 2011, с.64-74.
			* Индивид или родовое свойство: споры о значении слов (по материалам «Махабхашьи» Патанджали). // Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология. Ин-т философии РАН. М., «Восточная литература» 2008, с. 170-186 (1 п.л.).
			* Индийская сомнология. Основные направления исследования сна. Опыт тематизации. // Русская антропологическая школа. Труды, вып. 5, Издательство РГГУ, 2008. С. 24-32 (1 п.л.).
			* История древней и средневековой индийской философии в трудах советских авторов (в соавторстве с Исаевой Н.В.). // Народы Азии и Африки, № 4, 1989. (1 п.л.)
			* Как я понимаю индийскую философию? Философский журнал. № 1 (4). М.: ИФ РАН, 2010. Философия в современном мире. Доклады на заседаниях Ученого совета. Института философии РАН. См. http://iph.ras.ru/page30506625.htm
			* Категории вайшешики и лингвистическая традиция Индии. // Историко-философский ежегодник ‘98. М., «Наука» 2000. (1 п.л.)
			* Классическая индийская философия в переводах и исследованиях российских ученых (1990-1996). // Проблемы новейшей историографии философии зарубежного Востока. Москва: Институт философии, 1998. (1 п.л.)
			* Компаративная философия в Советском Союзе. // Вопросы философии, N 9, 1992. (1 п.л.)
			* Лингвистический монизм Бхартрихари. // Историко-философский ежегодник 03, М.: «Наука», 2004. (1 п.л.)
			* Метафизика возвращения» и сансара // Труды Русской антропологической школы. Вып. 6, М.: Издательство РГГУ, 2009. С. 54-70. (1 а.л.).
			* Метафизика размера» (чтение "Раздела размера" из трактата “Собрание характеристик категорий” Прашастапады и комментария "Ньяякандали" Шридхары). // История философии, вып. 7. Издательство Института философии РАН, 2000. (1 п.л.)
			* Натурфилософия» тела в Индии: аюрведа, санкхья и вайшешика // Телесность как эпистемологический феномен. М.: Институт философии, 2009. С. 103-123. (1,5 а.л.)
			* Непосредственное и опосредованное в чувственном познании: Дигнага и Прашастапада. // Вопросы философии, № 5, 2006, с.137-147.
			* «Ньяя-бинду» Дхармакирти с комментарием Дхармоттары «Тика». Глава 1. Восприятие. Вступительная статья, перевод с санскрита и примечания В.Г.Лысенко // История философии. № 14. М.: ИФ РАН, 2009. С. 170-206. (2 а.л.)
			* О критике принципа соответствия в зарубежной философии науки. // Принцип соответствия. Историко-методологический анализ. М.: «Наука», 1979. (0,5 п.л.)
			* О переводе санскритских философских текстов. // Русская антропологическая школа. Труды 2, М., РГГУ, 2004. (0, 7 п.л.)
			* О. О. Розенберг как ученик Ф. И. Щербатского — Четвертые востоковедные чтения памяти О.О.Розенберга. Доклады, статьи, публикации документов / Составители М.И.Воробьева-Десятовская, Е.П.Островская. Редактор Т.В.Ермакова. СПб., 2011. С. 261-280. 0, 8 п.л.
			* Огонь: разрушение и созидание. От ведийского мифа и ритуала к атомистической теории вайшешики. // Историко-философский ежегодник 97. М.: "Наука", 1999 (1,5 п.л.)
			* Отрицание ведийского ритуала и бога-творца в древнеиндийской традиции. // Свободомыслие и атеизм в древности, Средние века и возрождения. М.: «Мысль», 1986. (1 п.л.)
			* Познание чужого как способ самопознания // Вопросы философии. 2009. 1,5 а.л.
			* Познание чужого как способ самопознания. // Вопросы философии, 2009, 11, с. 61-78. Лысенко В.Г. Чувственное и рациональное познание: Индия и Запад (принципы сравнительного анализа). // Философский журнал. Институт философии РАН, № 2 (5) 2010. C.5-16.
			* Принцип корреспонденции: версия Прашастапады. // Scripta Grigoriana. Сборник в честь 70-летия академика Г.М.Бонгарда-Левина, М., Восточная литература, 2003. (0,5 п.л.)
			* Проблема универсалий в вайшешике и в лингвистической философии Индии. (приглашение к медленному чтению текстов). // Универсалии культуры, М.:«Восточная литература», 2001. (1 п.л.)
			* Происхождение атомизма: лингвистическая гипотеза. – Шабдапракаша. Зографский сборник. Выпуск 1/ под редакцией Я.В.Василькова и С.В.Пахомова. СПб.: МАЭ РАН, 2011., с.99-112. 0,8 п.л.
			* Тело в раннем буддизме в свете психофизической проблемы. – Психология и психотехника. № 8(35), 2011, с. 29-39. 1 п.л.
			* Теории восприятия на Западе и в Индии: некоторые типологические параллели. – Вопросы философии, №3, 2011, с. 122-132. 1 п.л.
			* Трудное дело середины: середина у Аристотеля и Срединный путь Будды. // Сравнительная философия. М.,«Восточная литература», 2004. (1 п.л.)
			* Уроки устной традиции. Постведийские науки: фонетика и этимология в свете категорий дискретного и континуального. // Историко-философский ежегодник 2001. М., 2003. C. 156-158; 167-189.
			* Учение вайшешиков о движении. // Древняя Индия. Язык. Культура, текст. М.: «Восточная литература», 1985. (1 п.л.)
			* Философия Джитендры Натха Моханти: Между Индией и Западом / Живая традиция. К 70-летию Индийского философского конгресса. М.: «Восточная литература», 2000. (1 п.л.)
			* Философия пространства и времени в Индии: школа вайшешика. // Индийская рационалистическая традиция и современность. М.: «Восточная литература», 1988. (1 п.л.)
			* Философия числа в вайшешике (по материалам “Раздела числа” из “Собрания характеристик категорий” Прашастапады). // Историко-философский ежегодник ‘99, «Наука», 2001. (1 п.л.)
			* Шабда как звук и смысл: анализ моделей слова в философии вьякараны и мимансы. // Donum Paulum. Studia Poetica et Orientalia. Сборник статей к 80-летию П.А.Гринцера. Издательство «Наука», 2008 (1 п.л.).
			* Шанкара и атомизм вайшешики. // Вестник древней истории,1980, N 2. (1 п.л.)
			* Щербатской и Розенберг о сравнительном методе. Двойной портрет на фоне эпохи. // Труды Русской Антропологической школы. Вып. 4, т. 2. М.: Издательство РГГУ, 2007, с. 100-139. 1.5 п.л.
			* Щербатской и Розенберг о сравнительном методе в буддологии // Вестник РХГА. СПб., Издательство РХГА, 2008. С. 30-40. (0, 5 п.л.).

	=== На иностранных языках ===		=== На иностранных языках ===

← Предыдущая		Версия 16:35, 8 декабря 2014
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Философ~~
	~~\|имя = Виктория Георгиевна Лысенко~~
	~~\|портрет = Lysenko 1.jpg~~
	~~\|размер =~~
	~~\|подпись =~~
	~~\|имя при рождении =~~
	~~\|оригинал имени =~~
	~~\|дата рождения = 22.03.1953~~
	~~\|место рождения =~~
	~~\|дата смерти =~~
	~~\|место смерти =~~
	~~\|школа =~~
	~~\|период =~~
	~~\|направление =~~
	~~\|интересы = [[Буддийская философия\|философия раннего буддизма]], [[вайшешика]]~~
	~~\|идеи =~~
	~~\|предшественники =~~
	~~\|последователи =~~
	~~\|гражданство =~~
	~~\|награды и премии =~~
	~~\|сайт =~~
	}}
	'''Лысе́нко, Викто́рия Гео́ргиевна''' ([[22 марта]] [[1953]], [[Пржевальск]], [[Киргизская ССР]]) — советский, российский философ. Окончила философский факультет [[МГУ]] (1976). Кандидат философских наук (1982), доктор философских наук (1998). Главный научный сотрудник [[ИФ РАН]]. Профессор [[РГГУ]]. Два основных направления ее исследований: философия раннего буддизма, а также школы [[вайшешика]]. Склонна относительно широко трактовать предмет истории индийской философии, не разграничивая его четко в ранний период с религией. Уделяет также внимание [[сравнительная философия\|сравнительной философии]]. Переводила работы французских философов Ф. Жульена и [[ Юлен, Мишель\|М. Юлена]].		'''Лысе́нко, Викто́рия Гео́ргиевна''' ([[22 марта]] [[1953]], [[Пржевальск]], [[Киргизская ССР]]) — советский, российский философ. Окончила философский факультет [[МГУ]] (1976). Кандидат философских наук (1982), доктор философских наук (1998). Главный научный сотрудник [[ИФ РАН]]. Профессор [[РГГУ]]. Два основных направления ее исследований: философия раннего буддизма, а также школы [[вайшешика]]. Склонна относительно широко трактовать предмет истории индийской философии, не разграничивая его четко в ранний период с религией. Уделяет также внимание [[сравнительная философия\|сравнительной философии]]. Переводила работы французских философов Ф. Жульена и [[ Юлен, Мишель\|М. Юлена]].