Мантра жертвоприношения Брахману - История изменений

Shantira Shani: /* Примечания */

2015-12-03T14:01:43Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 14:01, 3 декабря 2015
Строка 39:		Строка 39:
	[[Категория:Ниргуна-мантры]]		[[Категория:Ниргуна-мантры]]
	[[Категория:Наши статьи]]		[[Категория:Наши статьи]]
			[[Категория:Все гимны]]

Shantira Shani: /* Примечания */

2015-10-29T14:25:22Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 14:25, 29 октября 2015
Строка 34:		Строка 34:
	{{примечания}}		{{примечания}}

			{{Авторское право}}
	[[Категория:Ритуал]]		[[Категория:Ритуал]]
	[[Категория:Мантры]]		[[Категория:Мантры]]
	[[Категория:Ниргуна-мантры]]		[[Категория:Ниргуна-мантры]]
	[[Категория:Наши статьи]]		[[Категория:Наши статьи]]

Shantira Shani: /* Авторское право */

2015-10-29T14:23:26Z

Авторское право

← Предыдущая		Версия 14:23, 29 октября 2015
Строка 30:		Строка 30:

	Для того, кто всегда неэгоистичен, во всём осознаёт [[Брахман\|Брахмана]] действует нишкама-[[карма]] (действие без желания) и тот достигает состояния [[Брахман\|Брахмана]] автоматически.		Для того, кто всегда неэгоистичен, во всём осознаёт [[Брахман\|Брахмана]] действует нишкама-[[карма]] (действие без желания) и тот достигает состояния [[Брахман\|Брахмана]] автоматически.

	~~== Авторское право ==~~
	® Данная статья была написана специально для проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]» и её размещение на иных ресурсах без ссылки сюда является нарушением авторских прав владельцев проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]».

	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani в 18:41, 21 декабря 2012

2012-12-21T18:41:26Z

← Предыдущая		Версия 18:41, 21 декабря 2012
Строка 3:		Строка 3:
	{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый <ref>Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51</ref>. Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}		{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый <ref>Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51</ref>. Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}
	[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]		[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]
	{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।\|ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥\|brahmārpaṇaṃ brahma haviḥ brahmāgnau brahmaṇā hutam ।\|brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ॥\|Брахман - жертвенный сосуд, Брахман - жертвенное подношение, Брахман - огонь, в который приносится жертва,\|[самим] Брахманом совершается жертвоприношение. Воистину Брахмана достигает тот, кто совершает это сосредоточение на Брахмане.		{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।\|ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥}}{{цитата\|brahmārpaṇaṃ brahma haviḥ brahmāgnau brahmaṇā hutam ।\|brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ॥}}{{цитата\|Брахман - жертвенный сосуд, Брахман - жертвенное подношение, Брахман - огонь, в который приносится жертва,\|[самим] Брахманом совершается жертвоприношение. Воистину Брахмана достигает тот, кто совершает это сосредоточение на Брахмане.}}
	~~(этот~~ же стих есть и в "Бхагавад-гите", 4.24~~)}}~~
			Этот же стих есть и в "Бхагавад-гите", 4.24

	Эта очень известная [[мантра]], читаемая как правило перед едой, предложением плодов своих действий божеству или перед [[Яджня\|жертвоприношением]], написана простым санскритом и имеет очень ёмкое значение. Впервые появляется в [[Бхагават-гита\|Бхагават-гите]] (4.24)		Эта очень известная [[мантра]], читаемая как правило перед едой, предложением плодов своих действий божеству или перед [[Яджня\|жертвоприношением]], написана простым санскритом и имеет очень ёмкое значение. Впервые появляется в [[Бхагават-гита\|Бхагават-гите]] (4.24)
Строка 10:		Строка 11:
	Здесь присутствует несколько параллельных смыслов, понимаемых на разных уровнях развития сознания.		Здесь присутствует несколько параллельных смыслов, понимаемых на разных уровнях развития сознания.

	[[Яджня]] (~~[[Яджня\|~~жертвоприношение]]) проводится совместно с огненным ритуалом, при его проведении присутствует исполняющий его, огонь, подношение ([[гхи]]) и [[Шрува]] - ковш, используемый для подношения [[гхи]]. Все эти объекты одновременно представляют единый высший принцип - [[Брахман]], [[Пара-Брахман]].		[[Яджня]] (жертвоприношение) проводится совместно с огненным ритуалом, при его проведении присутствует исполняющий его, огонь, подношение ([[гхи]]) и [[Шрува]] — ковш, используемый для подношения [[гхи]]. Все эти объекты одновременно представляют единый высший принцип — [[Брахман]], [[Пара-Брахман]].

	Если внимательно посмотреть на процесс поглощения пищи, существует едящий, пищеварительный огонь, еда и рука, приносящая еду в "огонь". Это действие подобно ~~[[Яджня\|~~жертвоприношению]].		Если внимательно посмотреть на процесс поглощения пищи, существует едящий, пищеварительный огонь, еда и рука, приносящая еду в "огонь". Это действие подобно жертвоприношению.

	Поедание пищи является конкретным примером потребления. Если человек ничего не создаёт, а только потребляет, то, в конце-концов, он будет отвергнут системой. Есть можно с чувством гордости:"Смотри, я ем в семизвёездочном отеле обед из 12-ти блюд! Я так велик, могуч и успешен!" или можно есть простой ломоть хлеба, без молока, только запивать его водой, чтобы проглотить.		Поедание пищи является конкретным примером потребления. Если человек ничего не создаёт, а только потребляет, то, в конце-концов, он будет отвергнут системой. Есть можно с чувством гордости:"Смотри, я ем в семизвёездочном отеле обед из 12-ти блюд! Я так велик, могуч и успешен!" или можно есть простой ломоть хлеба, без молока, только запивать его водой, чтобы проглотить.
Строка 29:		Строка 30:

	Для того, кто всегда неэгоистичен, во всём осознаёт [[Брахман\|Брахмана]] действует нишкама-[[карма]] (действие без желания) и тот достигает состояния [[Брахман\|Брахмана]] автоматически.		Для того, кто всегда неэгоистичен, во всём осознаёт [[Брахман\|Брахмана]] действует нишкама-[[карма]] (действие без желания) и тот достигает состояния [[Брахман\|Брахмана]] автоматически.




	== Авторское право ==		== Авторское право ==
	® Данная статья была написана специально для проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]» и её размещение на иных ресурсах без ссылки сюда является нарушением авторских прав владельцев проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]».		® Данная статья была написана специально для проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]» и её размещение на иных ресурсах без ссылки сюда является нарушением авторских прав владельцев проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]».


	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}


	[[Категория:Ритуал]]		[[Категория:Ритуал]]

Shantira Shani в 16:48, 4 декабря 2012

2012-12-04T16:48:27Z

← Предыдущая		Версия 16:48, 4 декабря 2012
Строка 3:		Строка 3:
	{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый <ref>Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51</ref>. Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}		{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый <ref>Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51</ref>. Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}
	[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]		[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]
	{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।		{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।\|ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥\|brahmārpaṇaṃ brahma haviḥ brahmāgnau brahmaṇā hutam ।\|brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ॥\|Брахман - жертвенный сосуд, Брахман - жертвенное подношение, Брахман - огонь, в который приносится жертва,\|[самим] Брахманом совершается жертвоприношение. Воистину Брахмана достигает тот, кто совершает это сосредоточение на Брахмане.
	ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥

	brahmārpaṇaṃ brahma haviḥ brahmāgnau brahmaṇā hutam ।
	brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ॥

	Брахман - жертвенный сосуд, Брахман - жертвенное подношение, Брахман - огонь, в который приносится жертва,
	[самим] Брахманом совершается жертвоприношение. Воистину Брахмана достигает тот, кто совершает это сосредоточение на Брахмане.
	(этот же стих есть и в "Бхагавад-гите", 4.24)}}		(этот же стих есть и в "Бхагавад-гите", 4.24)}}

Satya в 14:22, 5 ноября 2012

2012-11-05T14:22:11Z

← Предыдущая		Версия 14:22, 5 ноября 2012
Строка 9:		Строка 9:
	brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ॥		brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ॥

	Брахман - ~~деятель~~, Брахман - ~~объект действия~~, Брахман - огонь, ~~Брахман -~~ жертвоприношение.\|		Брахман - жертвенный сосуд, Брахман - жертвенное подношение, Брахман - огонь, в который приносится жертва,
	~~Только~~ тот ~~достигнет Брахмана~~, кто ~~погружён~~ в ~~созерцание Брахмана~~}}		[самим] Брахманом совершается жертвоприношение. Воистину Брахмана достигает тот, кто совершает это сосредоточение на Брахмане.
			(этот же стих есть и в "Бхагавад-гите", 4.24)}}

	Эта очень известная [[мантра]], читаемая как правило перед едой, предложением плодов своих действий божеству или перед [[Яджня\|жертвоприношением]], написана простым санскритом и имеет очень ёмкое значение. Впервые появляется в [[Бхагават-гита\|Бхагават-гите]] (4.24)		Эта очень известная [[мантра]], читаемая как правило перед едой, предложением плодов своих действий божеству или перед [[Яджня\|жертвоприношением]], написана простым санскритом и имеет очень ёмкое значение. Впервые появляется в [[Бхагават-гита\|Бхагават-гите]] (4.24)
Строка 16:		Строка 17:
	Здесь присутствует несколько параллельных смыслов, понимаемых на разных уровнях развития сознания.		Здесь присутствует несколько параллельных смыслов, понимаемых на разных уровнях развития сознания.

	[[Яджня]] ([[Яджня\|жертвоприношение]]) проводится совместно с огненным ритуалом, при его проведении присутствует исполняющий его, огонь, подношение ([[гхи]]) и ковш, используемый для подношения [[гхи]]. Все эти объекты одновременно представляют единый высший принцип - [[Брахман]], [[Пара-Брахман]].		[[Яджня]] ([[Яджня\|жертвоприношение]]) проводится совместно с огненным ритуалом, при его проведении присутствует исполняющий его, огонь, подношение ([[гхи]]) и [[Шрува]] - ковш, используемый для подношения [[гхи]]. Все эти объекты одновременно представляют единый высший принцип - [[Брахман]], [[Пара-Брахман]].

	Если внимательно посмотреть на процесс поглощения пищи, существует едящий, пищеварительный огонь, еда и рука, приносящая еду в "огонь". Это действие подобно [[Яджня\|жертвоприношению]].		Если внимательно посмотреть на процесс поглощения пищи, существует едящий, пищеварительный огонь, еда и рука, приносящая еду в "огонь". Это действие подобно [[Яджня\|жертвоприношению]].

Satya в 13:20, 14 октября 2012

2012-10-14T13:20:34Z

← Предыдущая		Версия 13:20, 14 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.		Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.

	{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}		{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый <ref>Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51</ref>. Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}
	[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]		[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]
	{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।		{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।

Satya в 13:16, 14 октября 2012

2012-10-14T13:16:50Z

← Предыдущая		Версия 13:16, 14 октября 2012
Строка 24:		Строка 24:
	Основной причиной того, что люди едят, является получение [[Шакти\|энергии]] и поддержание жизненных сил. Однако, из-за наличия свободного времени и блуждания ума люди придумали изысканную кухню, услаждающую больше язык, чем желудок. Появились столовые приборы, бакалея, сопутствующее окружение, правила где и как есть. Процесс еды стал событием сам по себе как символ положения человека в обществе. Для состоятельных людей стало обычным оставлять немного еды на тарелке как знак изобилия и богатства.		Основной причиной того, что люди едят, является получение [[Шакти\|энергии]] и поддержание жизненных сил. Однако, из-за наличия свободного времени и блуждания ума люди придумали изысканную кухню, услаждающую больше язык, чем желудок. Появились столовые приборы, бакалея, сопутствующее окружение, правила где и как есть. Процесс еды стал событием сам по себе как символ положения человека в обществе. Для состоятельных людей стало обычным оставлять немного еды на тарелке как знак изобилия и богатства.

	Но, по сути, у всех людей желудки ~~небольшие~~, куда должны поступать питательные вещества для поддержания жизненных сил. Не нужно отвлекаться во время приёма пищи, это не самоцель, а только способ выжить. Не нужно обращать много внимания на положение, статус, место приёма пищи и т.д.		Но, по сути, у всех людей желудки, куда должны поступать питательные вещества для поддержания жизненных сил, небольшие. Не нужно отвлекаться во время приёма пищи, это не самоцель, а только способ выжить. Не нужно обращать много внимания на положение, статус, место приёма пищи и т.д.

	На уровне еды более следует руководствоваться пользой для желудка, чем для языка и следовать принципу "Есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть".		На уровне еды более следует руководствоваться пользой для желудка, чем для языка и следовать принципу "Есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть".

Satya в 13:12, 14 октября 2012

2012-10-14T13:12:21Z

← Предыдущая		Версия 13:12, 14 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.		Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.

	{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] ~~(черный камень, символ [[Вишну]], почитаемый в Непале)~~ или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}		{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}
	[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]		[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]
	{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।		{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।

Satya в 13:11, 14 октября 2012

2012-10-14T13:11:23Z

← Предыдущая		Версия 13:11, 14 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.		Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.

	{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганги]] и [[Шалаграму]] (черный камень, символ Вишну, почитаемый в Непале) или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}		{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] (черный камень, символ [[Вишну]], почитаемый в Непале) или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}
	[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]		[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]
	{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।		{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।

← Предыдущая		Версия 13:20, 14 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.		Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.

	{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}		{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый <ref>Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51</ref>. Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}
	[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]		[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]
	{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।		{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।

← Предыдущая		Версия 13:12, 14 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.		Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.

	{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] ~~(черный камень, символ [[Вишну]], почитаемый в Непале)~~ или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}		{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}
	[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]		[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]
	{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।		{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।

← Предыдущая		Версия 13:11, 14 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.		Согласно примечаниям Б. Л. [[Смирнов\|Смирнова]] к переводу Бхагавад-гиты, (к стиху IV, 24) в [[Маханирвана-тантра\|Маханирвана-тантре]] (III, 74) сказано, что всё, освящённое этим стихом из [[Бхагавад-гита\|Бхагавад-гиты]], само становится очистителем и уже никогда не загрязнится.

	{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганги]] и [[Шалаграму]] (черный камень, символ Вишну, почитаемый в Непале) или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}		{{начало цитаты}}Прикосновение низших каст может осквернить воды [[Ганга\|Ганги]] и [[Шалаграма\|Шалаграму]] (черный камень, символ [[Вишну]], почитаемый в Непале) или другие священные предметы, но ничто, посвященное Брахмо, не может быть осквернено. Посвятив таким образом пищу, тантрический учитель ([[садхака]]) и его ученики могут есть любую пищу. При такой трапезе не соблюдаются правила каст и времени, можно даже вкушать остатки после другого (что запрещено высшим кастам), будь то чистый или нечистый (Mahanirvana tantra, пер. A. Avalon, с. 51). Так высоко ценит поздняя индийская традиция этот стих. Говоря просто: считается, что этот стих даёт формулу освобождения ото всех обрядов и ограничений. Он соединяет диалектически пантеизм и теизм, ибо понимает все процессы миропроявления, как принесение в жертву Брахмо Брахманом Брахману.<ref>Цитируется по Смирнов Б. Л. [http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=s11&gl=liter1&gltxt=1 Махабхарата II. — Бхагавадгита (часть I)]</ref>{{конец цитаты}}
	[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]		[[File:Подношение еды.jpg\|250px\|thumb\|<center></center>]]
	{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।		{{цитата\|ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।