Маркандея-пурана, 1-5 - История изменений

Shantira Shani в 17:15, 16 сентября 2017

2017-09-16T17:15:12Z

← Предыдущая		Версия 17:15, 16 сентября 2017
Строка 1:		Строка 1:
	[[Файл:Маркандея-пурана 05.jpeg\|300px\|thumb\|]]		[[Файл:Маркандея-пурана 05.jpeg\|300px\|thumb\|]]
	<center><big>'''Маркандея-пурана'''</big><br /><br />Сводный ознакомительный перевод с английских изданий:<br />'''Седов, Юрий Викторович'''</center>		<center><big>'''[[Маркандея-пурана]]'''</big><br /><br />Сводный ознакомительный перевод с английских изданий:<br />'''Седов, Юрий Викторович'''</center>

Shantira Shani в 16:56, 16 сентября 2017

2017-09-16T16:56:42Z

← Предыдущая		Версия 16:56, 16 сентября 2017
Строка 13:		Строка 13:

	== Глава 2 ==		== Глава 2 ==
			[[Файл:Маркандея-пурана 04.jpg\|300px\|thumb\|]]
	:: '''Рождение птиц'''		:: '''Рождение птиц'''

Строка 19:		Строка 20:

	== Глава 3 ==		== Глава 3 ==
			[[Файл:Маркандея-пурана 03.jpg\|300px\|thumb\|]]
	:: '''Посещение горы Виндхья'''		:: '''Посещение горы Виндхья'''

Строка 24:		Строка 26:

	== Глава 4 ==		== Глава 4 ==
			[[Файл:Маркандея-пурана 02.jpg\|300px\|thumb\|]]
	:: '''Четыре формы Бога'''		:: '''Четыре формы Бога'''

Строка 29:		Строка 32:

	== Глава 5 ==		== Глава 5 ==
			[[Файл:Маркандея-пурана 01.jpg\|300px\|thumb\|]]
	:: '''Пять воплощений Индры '''		:: '''Пять воплощений Индры '''

Shantira Shani: /* Глава 5 */

2017-06-15T10:48:03Z

Глава 5

← Предыдущая		Версия 10:48, 15 июня 2017
Строка 29:		Строка 29:

	== Глава 5 ==		== Глава 5 ==
			:: '''Пять воплощений Индры '''

			Птицы сказали:<br>Давным-давно, о брахмана, когда был убит Тришира, сын Тваштара, величию Индры, из-за убийства брахмана, был нанесён тяжкий урон. Своим греховным поведением Индра отринул праведность, и как ушла слава и могущество закона, так и могущество и сила Индры перешли в Дхарму.<br>Известие, что его сын убит, вызвало у Тваштара ярость, и, вырывая спутанные пряди волос, произнёс: «Пусть три мира и боги узреют мою мощь в этот день, и пусть Индра, греховный убийца брахманов, будет тоже свидетелем этой мощи, Индра, убивший моего сына, предававшегося аскезе».<br>Сказав так, он сжёг в пламени костра вырванные пряди волос. Вслед за тем, явился Вритра, могучий асура, огромный телом, с большими клыками. Этот враг Индры, напитанный энергией Тваштара, сильный и доблестный, ежедневно увеличивал свои силы и размеры.<br>И Индра, увидев, что могучий асура Вритра набрал сил для его убийства, исполнившись страха, отправил семерых риши просить мира. Тогда мудрецы, испытывающие благожелательность ко всем существам, с радостным сердцем, договорились о дружбе между ним и Вритрой.<br>Когда же Индра, в нарушение договора, убил Вритру, то его, отягощённого грехом убийства, вновь покинули силы, которые вобрал в себя Ваю, этот пронизывающий все миры, незримый и могущественный бог.<br>Когда же Шакра, приняв облик риши Гаутамы, обманом вступил в связь с его супругой Ахалью, господин всех богов утратил свою красоту. Когда красота его конечностей и других членов, бывшая чрезвычайно привлекательной, покинула это злокозненного повелителя богов, он отправился к Ашвинам.<br>Узнав, что царь небожителей лишён своей силы, красоты, славы и облика, дайтьи решили покорить его. Желая покорить Индру, эти могучие дайтьи стали рождаться в семьях великих царей. Земля, страдая от их тяжести, обратилась к богам, обитающим на вершине горы Меру.<br>Угнетённая их весом, земля заявила, что беды её происходят из-за данавов и дайтьев: «Эти асуры, когда-то убитые вами, родились в мире людей, в семьях царей. Под гнетом их многочисленных армий я тону, иду вниз. Сделайте же, о тридцать богов, все для того, что бы обрела я мир и спокойствие».<br><br>Птицы сказали:<br>Вслед за этим, боги, окутанные своей славой, спустились с небес на землю, что бы освободить её от тяжести и защитить обитающих там существ. Дхарма, отдав находящуюся в нем силу Индры Кунти, тем самым породил блистательного царя Юдхиштхиру, бог ветра Ваю также отдал силу Индры – и родился Бхима, от половины энергии Индры родился Дхананджая, сын Притхи, двое близнецов, прекрасные как Индра, родились от Мадри.<br>Таким образом, Индра, совершивший сто жертвоприношений, воплотился в пяти формах (обликах). Его несущая удачу супруга родилась из огня, как Кришни. Кришни является супругой только Шакре и никому другому. Подобно Индре, только великие йоги могут воплощаться в нескольких телах.<br>Вот мы и объяснили, как одна жена стала супругою пятерым мужам. Теперь будет объяснено, почему Баладева отправился к Сарасвати.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani: /* Глава 4 */

2017-06-15T10:47:45Z

Глава 4

← Предыдущая		Версия 10:47, 15 июня 2017
Строка 24:		Строка 24:

	== Глава 4 ==		== Глава 4 ==
			:: '''Четыре формы Бога'''

			Маркандея сказал:<br>Таким образом, эти птицы, сыновья Дроны, обитают и постигают мудрость на горе Виндхья, отправляйся туда и задай им свои вопросы.<br>Джаймини, выслушав эту речь, отправился на гору Виндхья, где обитали эти праведные птицы. И когда Джаймини достиг той горы, услышал он их голоса, занятые чтением, и исполненный удивления, подумал:<br> «Эти Брахманы читают Веды, передавая красоту всех гимнов, полностью контролируя своё дыхание, без перерывов, отчётливо и без сбоев, удивительно это. Думается, что богиня Сарасвати не оставила этих сыновей мудреца даже после их перерождения птицами.<br>Кого-то могут покинуть друзья или родственники, но богиня Сарасвати не покинет ищущего знания». Размышляя таким образом, вступил он в горную пещеру, и, войдя, увидел этих дваждырождённых стоящих на выступе скалы. Глядя как они читали, с лицами, свободными от порока, обратился он к ним, в смешанных чувствах печали радости:<br> «Приветствую вас, о брахманы, знайте – я Джаймини, ученик Вьясы, пришёл к вам в поисках знания. Воистину, не должно вам жалеть, что ваш отец, направляемый самой судьбой, в гневе проклял вас и были вы обращены птицами. Некоторые люди, рождённые в богатой семье и потеряв богатство, утешились. Некоторые, отдав все имущество, шли нищенствовать. Другие, убив кого-нибудь, убивали себя, а другие, склонявшие унижающие других – сами падали ниц.<br>Я очень часто наблюдал противоположности такого рода. Мир постоянно находится в состоянии борьбы сущего и не-сущего. Зная это, вы не должны уступать печали, быть неуязвимыми для горестей и испытывать радость от плодов познания».<br>Затем они воздали Джаймини почести, поднесли воды и предложили омыть ноги, и, поклонившись ему, спросили с глубоким уважением.<br>Когда птицы обратились к ученику Вьясы, богатому аскетическими подвигами, они увидели, что он присел отдохнуть с дороги, тогда они стали обмахивать его своими крыльями, помогая снять усталость.<br><br>Птицы сказали:<br>Сегодня наше рождение принесло свои плоды, и жизнь наша стала не зря прожитой, ибо созерцаем мы твои лотосоподобные ступни, достойные богов. Пылающий огонь гнева нашего отца, продолжающий сжигать нас, был потушен как водой твоим присутствием, о брахман.<br>Мы надеемся, что обитель, предоставленная тебе, среди оленей и птиц, среди деревьев и различных лиан, среди кустарников, камыша и трав, хороша для тебя. Достойно ли, уважительно ли мы говорим с тобой? Откуда может прийти беда для тех, кто повстречался с тобой?<br>Сделай нам одолжение – скажи причину визита твоего, ведь встреча с тобой, как встреча с богами, сулит процветание. Какому счастливому случаю мы обязаны радости видеть тебя?<br><br>Джаймини сказал:<br>Услышьте же причину, о брахманы, по которой оказался я в восхитительной пещере горы Виндхья, омытой каплями и брызгами воды из реки Нормада. Однажды я спросил великого мудреца Маркандею, потомка Бхригу, так как я столкнулся с сомнительными местами при прочтении Махабхараты.<br>Маркандея, на мои вопросы ответил так: «Возвышенные душой сыновья Дроны живут на могучей горе Виндхья, они донесут до тебя весь смысл непонятого тобой». И я, движимый его словами, пришёл к этой великой горе. Услышьте же мои вопросы и дайте исчерпывающие ответы на них.<br><br>Птицы сказали:<br>Мы ответим на вопросы, если наше знание позволит это сделать, о брахман, зачем нам скрывать то, о чем мы осведомлены. Все, чему учат четыре Веды, дхармашастры, анги и все остальные писания, согласные с Ведами, во всем этот мы сведущи, о лучший из брахманов, но, тем не менее, мы не можем ничего обещать. Поэтому, задавай вопросы о Махабхарате, о знаток законов, мы ответим на все, что в наших силах.<br>Джаймини сказал:<br>Слушайте же, о чистейшие, вопросы о тех местах в Махабхарате, которые вызвали у меня сомнения. Выслушав же, соизвольте объяснить их мне.<br>Почему Джанардана Васудева, являясь опорой всего, причиной всех причин, неподвластный гунам, принял человеческое воплощение со всеми присущими человеку качествами?<br>Как дочь Друпады Кришни стала общей женой для пятерых Пандавов? Это вызвало большое моё недоумение.<br>Как могучий Баладева Халаюдха смог искупить убийство брахмана паломничеством?<br>И как получилось, что могучие герои, сыновья Драупади, не успевшие вступит в брак, чьими защитниками были Пандвавы, были сражены, как будто бы у них не было защитников?<br>Объясните мне все эти сомнительные места Махабхараты и я, достигнув своей цели, вернусь тогда, удовлетворённый, в свою обитель.<br><br>Птицы сказали:<br>Восславим Вишну, господина богов, первичного, неизмеримого, вечного и неизменного; пребывающего в четырёх формах, обладающего тремя качествами и лишённого всяких качеств, избранного, наиболее почитаемого и бессмертного; того, для которого не существует времени, нет никого, величественнее его, не-рождённый, он пребывает в этой вселенной, от её создания до уничтожения; он появляется и исчезает, он видимый и невидимый. Он создатель, который поклоняясь и глубоко медитируя на Брахму, очищает три мира; из уст его исходят гимны Риг и Саманы; восславим Господа (Ишану), который одной стрелой победил полчища асуров, мешающих жертвоприношению; мы расскажем учение Вьясы, известного добродетельными поступками, который описал в Махабхарате справедливость и другие добродетели.<br>В своей наивысшей форме Господь пребывает как познавший истину мудрец Нара и дарующий всем прибежище Нараяна.<br>Восхитительный господь Нараяна, всепроникающий во все сущее, о брахманы, существует в четырёх формах, как наделённых качествами, так и лишённых их.<br>Его первая форма непостижима, она так ярка от мудрости, как будто он покрыт гирляндами пламени. В этой форме он – Васудева. Он – высшая цель йоги и преданных его последователей. Он близок и далёк. Эта его форма лишена облика и цвета. Эта славная его форма чиста и извечна, она неподвластна простому зрению, её можно только постичь душой.<br>Его вторая форма известна как Шеша, поддерживающий своей головой землю. Эта форма проникнута тамасом, и принадлежит к грубым формам творения.<br>Его третья форма исполнена действия, защищает людей и всех созданий. Она пронизана саттвой и является оплотом добродетели.<br>Его четвертая форма пребывает в воде, возлежит она на змее, как на ложе. Её качество – раджас, и эта форма всегда поглощена творением.<br>Та третья форма Вишну, постоянно занятая защитой людей и существ, поддерживает правду на земле, борется с надменными асурами, что истребляют праведность, защищает богов и людей, приверженных праведности. Когда же, о Джаймини, добродетель идёт на убыль, растёт беззаконие – Вишну воплощается в этой форме для повышения праведности.<br>Ранее, принимал он форму существа с ликом кабана, и поднимал землю из вод на одном клыке, как лотос.<br>Приняв форму человека-льва, убил он Хираньякашипу, уничтожил Випрачитту и других данавов. Я не буду перечислять другие его воплощения, Ваману и других, ведь настоящее принадлежит его воплощению в Матхуре.<br>Когда он воплощается в форме, пронизанной гуной благости, он поглощен защитой, и известен как Прадьюмна.<br>В какой бы форме по своей воле не воплощался Васудева, как небожитель, как человек или в грубой звериной форме, всегда он обретает характер и качества, присущие этим существам.<br>Мы поведали тебе, как Вишну принимает разные форму, в том числе и человеческую. Слушай далее ответы на твои вопросы.

	== Глава 5 ==		== Глава 5 ==

Shantira Shani: /* Примечания */

2017-06-15T10:19:49Z

Примечания

Внесённые изменения

Shantira Shani: Shantira Shani переименовал страницу Маркандея-пурана, 1 в Маркандея-пурана, 1-5

2017-06-15T10:00:05Z

Shantira Shani переименовал страницу Маркандея-пурана, 1 в Маркандея-пурана, 1-5

← Предыдущая	Версия 10:00, 15 июня 2017
(нет различий)

Shantira Shani: /* Примечания */

2017-06-15T09:59:14Z

Примечания

Внесённые изменения

Shantira Shani: /* Глава */

2016-07-26T18:13:04Z

Глава

← Предыдущая		Версия 18:13, 26 июля 2016
Строка 7:		Строка 7:


	== Глава ==		== Глава 1 ==
			::'''Проклятие Вапу'''

			Восславим Нараяну и Нару, лучшего из людей, а также богиню мудрости Сарасвати, и воскликнем: «Победа!»<br />Прославленный Джаймини, ученик Вьясы, спросил великого мудреца Маркандею, предававшемуся исполнению аскез и изучению Вед.<br />«О мудрый! Возвышенный душой Вьяса поведал Махабхарату, изобилующую великолепными историями и целой гирляндой шастр. Она поражает своими изысканными выражениями, она украшена красивыми словами, стихами и размерами, она содержит в себе полное знание, а также совершенные вопросы и мудрые ответы.<br />Как Вишну – главный средь богов, как брахман – главный средь людей, и как алмаз – лучший среди драгоценностей, как Ваджра – лучшее из оружия, как ум – лучший из органов чувств, так в этом мире Махабхарата – лучшее из писаний.<br />В ней подробно описаны четыре цели жизни человека – артха и кама, а также дхарма и мокша.<br />Это – лучшая дхарма-шастра, это – наиболее выдающаяся артха-шастра, это – также и кама-шастра, а также – благороднейшая мокша-шастра.<br />Как известно, Ведавьяса был великим мудрецом, сведущим в вопросах священного закона четырёх периодов жизни брахмана.<br />Трудности, с которыми, Вьяса, благородный в поступках, создавал эту Маха-шастру, не смогли свернуть его с этого пути.<br />Как поток смывает с земли пыль, так и слова Вьясы, возвышенные знанием Вед смывают плоды греховных мыслей.<br />Вот поэтому я и пришёл к тебе, о мудрец, что бы услышать истинную историю Вьясы, в которой мелодичные звуки – это гуси, возвышенные истории – лотосы на глади воды, а Веды – огромное озеро из драгоценных сказаний Махабхараты.<br />Как Джанардана Васудева, который является причиной создания, сохранения и уничтожения вселенной, лишённый качеств, воплотился в человеческом теле? И почему дочь Друпады Кришна стала общей женой для пяти сыновей Панду? По этим вопросам я чувствую большую растерянность.<br />Почему могучий Баладева Халаюдха желая искупить убийство брахмана, совершил паломничество? И, как это было, что героические возвышенные сыновья Драупади, чьими защитниками были Пандавы, были убиты, не успев жениться, как если бы они не имели защитника? Соблаговоли рассказать мне об этом подробно, как мудрец – развей мое невежество.<br />Выслушав его, великий мудрец Маркандея, лишённый восемнадцати недостатков, начал говорить.<br /> <br />Маркандея сказал:<br />Для участия в религиозных обрядах здесь собрались самые добродетельные мудрецы, и я буду вести длительные беседы с ними. Твои же сомнения, о Джаймини, развеют птицы, которые будут говорить с тобою.<br />Это – Пингакша и Вибодха, Супатра и Сумукха – сыновья Дроны, благороднейшие из птиц, сведущие в мудрых вопросах, медитирующие на шастры. Их ум безупречен и закален изучением Вед и шастр. Они живут в пещере, на горе Виндхья. Посети их и задай свои вопросы.<br />Тот выдающийся мудрец, с глазами, широко открытыми от удивления, так ответил мудрецу Маркандее:<br /> <br />Джаймини сказал:<br />Это очень удивительно, о Брахман! Как птицы могут говорить по-человечески? Откуда у них такие знания, если они рождены в такой грубой форме? И как получилось, что те крылатые создания называются сыновьями Дроны? А кто был этот знаменитый Дрона, который имел тех четырёх сыновей, тех добродетельных возвышенных птиц, обладающих знаниями о праведности?<br /> <br />Маркандея сказал:<br />Слушай же, что произошло в былые времена в Нандане, где повстречались Индра, апсары и Нарада.<br />Нарада пребывая в Нандане, был окружён хороводом из тех легкомысленных девиц, с глазами, как у Шачи. Вдруг, он увидал Индру, царя богов. Лучший из риши сразу же встал и почтительно уступил собственное место.<br />Те небесные девы, увидев убийцу Балы и Вритры, пали ниц перед ним, затем встали и замерли, призывно изгибаясь. Индра, должным образом почтенный, уселся и начал разговор<br /> <br />Индра сказал:<br />Скажи, которая из этих танцовщиц порадовала тебя больше всех? Это Рамбха, или Каркаша, или Урваши, Тилоттама, Гхритачи, или Менака, или какая-то другая?<br />Нарада, лучший из дваждырождённых, задумался и затем обратился к благоговейно изгибающимся апсарам: «Та из вас, находящихся здесь, кто думает, что она больше других наделена красотой, благородством и хорошими качествами, пусть станцует передо мной. Ведь нет успеха в танце, для того, кто лишён хороших качеств и красоты. Хороший танец подразумевает также изящность или томление».<br /> <br />Маркандея сказал:<br />И сразу же, услышав такие слова, каждая из апсар воскликнула – «Это я исполнена совершенных достоинств, я, а не другая!» Владыка Индра, увидев их возбуждение, сказал: «Давайте предложим мудрецу сказать, кто из вас наделен наилучшими достоинствами». Нарада, следуя воле Индры, сказал:<br /> <br />Нарада сказал:<br />Ту из вас, которой будет под силу соблазнить благородного мудреца Дурвасаса, проживающего на горе и совершающего аскезу, ту из вас я назову наделённой наилучшими качествами.<br /> <br />Маркандея сказал:<br />Услышав это, апсары, дрожа и качая головами, воскликнули «Это невозможно!» Но одна из них, апсара по имени Вапу, сказала: «Я последую туда, где обитает этот мудрец прямо сейчас! Я укрощу его тело, как будто оно колесница, запряженная лошадьми, бедный возница которой бросил поводья, сражённый оружием любви! Будь он подобен Брахме, Джанардане или фиолетовому Шиве – я проткну его сердце стрелами любви!»<br />Сказав так, Вапу отправилась на снежную гору, в обитель отшельника, где даже хищные звери были подавлены мощью его аскезы.<br />Остановившись невдалеке от места, где восседал великий мудрец, прекрасная апсара запела голосом кукушки. Услышав её песню, мудрец удивился и пошёл туда, где и увидел прекрасную лицом деву.<br />Узрев её, прекрасную во всех отношениях, мудрец, призвав всю свою решительность, исполнился гневом и возмущением, ибо понял, что она пришла соблазнить его.<br />Тогда великий Риши, предававшийся аскезе, произнёс: «Ты пришла сюда, о дева, опьянённая гордостью, что бы причинить мне боль, уничтожив плоды моей аскезы, давшиеся мне с большим трудом. О апсара, должна ты, помеченная моим гневом, родиться в глупом роду птиц, сроком на шестнадцать лет, потеряв свои формы и обретя форму птицы. И четверо сыновей будет рождено тобой, о самая негодная из апсар, и не будет согласия меду ними, освободят же они тебя от вины, погибнув на поле битвы, только тогда сможешь вернуться в небесную обитель».<br />Брахман, извергая из глаз пламя гнева, обрушил своё проклятие на гордую апсару, у которой от дрожи зазвенели браслеты. Затем он оторвался от земли, которая ещё ходила волнами, и вошёл в небесную Гангу, чей поток наделён множеством добродетелей.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani в 18:01, 26 июля 2016

2016-07-26T18:01:59Z

← Предыдущая		Версия 18:01, 26 июля 2016
Строка 1:		Строка 1:
			[[Файл:Маркандея-пурана 05.jpeg\|300px\|thumb\|]]
	<center><big>'''Маркандея-пурана'''</big><br /><br />Сводный ознакомительный перевод с английских изданий:<br />'''Седов, Юрий Викторович'''</center>		<center><big>'''Маркандея-пурана'''</big><br /><br />Сводный ознакомительный перевод с английских изданий:<br />'''Седов, Юрий Викторович'''</center>

Shantira Shani: Новая страница: «'''Маркандея-пурана'''

Сводный ознакомительный перевод с английских изда…»

2016-07-26T17:54:13Z

Новая страница: «<center><big>'''Маркандея-пурана'''</big> Сводный ознакомительный перевод с английских изда…»

Новая страница

<center><big>'''Маркандея-пурана'''</big> Сводный ознакомительный перевод с английских изданий: '''Седов, Юрий Викторович'''</center>

{{цитата|Пусть лотосные стопы Вишну, воспетые аскетами, чей разум проникает в суть всех вещей, рассеют бедствия, порождённые страхами существования.|Пусть лотосные стопы Вишну, измерившие три мира, очистят ваши души.|Пусть защитит вас от грехов Тот, Кто возлежит на Ананте среди океана молока, и вызывает своим дыханьем волны.|Ом! Почтение великолепному Вишну!}}

== Глава ==

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Ознакомительное}}
{{Маркандея-пурана}}
{{Пураны}}

[[Категория:Маркандея-пурана]]
[[Категория:Пураны]]
[[Категория:Ознакомительное]]

Маркандея-пурана, 1-5 - История изменений

Shantira Shani в 17:15, 16 сентября 2017

Shantira Shani в 16:56, 16 сентября 2017

Shantira Shani: /* Глава 5 */

Shantira Shani: /* Глава 4 */

Shantira Shani: /* Примечания */

Shantira Shani: Shantira Shani переименовал страницу Маркандея-пурана, 1 в Маркандея-пурана, 1-5

Shantira Shani: /* Примечания */

Shantira Shani: /* Глава */

Shantira Shani в 18:01, 26 июля 2016

Shantira Shani: Новая страница: «'''Маркандея-пурана'''Сводный ознакомительный перевод с английских изда…»

Shantira Shani: Новая страница: «'''Маркандея-пурана'''

Сводный ознакомительный перевод с английских изда…»