Shantira Shani: Новая страница: «{{Священные писания индуизма}} «'''Мудга́ла-пура́на'''» ({{lang-sa|मुद्गल पुराणम्}}; {{IAST|mudgal...»

2011-05-26T18:42:24Z

Новая страница: «{{Священные писания индуизма}} «'''Мудга́ла-пура́на'''» ({{lang-sa|मुद्गल पुराणम्}}; {{IAST|mudgal...»

Новая страница

{{Священные писания индуизма}}
«'''Мудга́ла-пура́на'''» ({{lang-sa|मुद्गल पुराणम्}}; {{IAST|mudgala purāṇam}}) — [[Литература индуизма|индуистский религиозный текст]], посвящённый [[Дева (индуизм)|богу]] [[Ганеша|Ганеше]]. Это одна из [[Упа-пураны|Упа-пуран]], в которой содержится множество связанных с Ганешей историй. Наряду с «[[Ганеша-пурана|Ганеша-пураной]]», «Мудгала-пурана» является основным священным текстом для последователей традиции [[ганапатья]] и Пураной, посвящённой исключительно Ганеше.<ref name = Thapan> {{cite book
| last = Thapan
| first = Anita Raina
| coauthors =
| title = Understanding {{IAST|Gaṇapati}}: Insights into the dynamics of a cult
| publisher = Manohar Publishers
| date = 1997
| pages = 304
| month =
| isbn = 81-7304-195-4 }} </ref>

Среди учёных существуют различные мнения по вопросу датировки «Мудгала-пураны». [[Филлис Гранофф]] относит её к позднейшим философским текстам, посвящённым Ганеше.<ref name=Granoff>Phyllis Granoff, «{{IAST|Gaṇeśa as Metaphor}},» in Robert L. Brown (ed.) Ganesh: Studies of an Asian God, pp. 94-5, note 2. ISBN 0-7914-0657-1</ref> По мнению Хазры, «Мудгала-пурана» принадлежит к более раннему периоду, чем «Ганеша-пурана», которую он датирует XI—XIV веками.<ref>R. C. Hazra, «The {{IAST|Gaṇeśa Purāṇa}},» Journal of the Ganganatha Jha Research Institute (1951);79-99.</ref> Кортрайт относит «Мудгала-пурану» к периоду с XIV по XVI века, никак не обосновывая свою датировку.<ref>Paul B. Courtright, p. 214, {{IAST|Gaṇeśa}}: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings. (Oxford University Press: New York, 1985) ISBN 0-19-505742-2</ref> Тапан, анализируя различные датировки, предложенные другими учёными, отмечает, что «Мудгала-пурана», подобно другим Пуранам, представляет собой многослойное произведение. По её мнению, к древнему базовому тексту на протяжении веков добавляли новые отрывки, самые поздние из которых датируются [[XVII]]—[[XVIII век]]ами.<ref name=Thapan />

В «Мудгала-пуране» говорится, что у Ганеши существует бесчисленное количество форм и воплощений, из которых наиболее важными являются 8 [[аватар]], явившихся в материальном мире в различные эпохи в [[Юга|индуистском временном цикле]].<ref>These eight incarnations are discussed by Grimes, who provides condensed versions of the stories of the battles with the demons. John A. Grimes, Ganapati: Song of the Self, pp. 105—110. (State University of New York Press: Albany, 1995) ISBN 0-7914-2440-5</ref><ref>These eight incarnations are discussed by Sadguru Sant Keshavadas, who elaborates on the story of {{IAST|Vakratuṇḍa}} in some detail. cf. pp. 88-90, Sadguru Sant Keshavadas, Lord Ganesha. (Vishwa Dharma Publications: Oakland, 1988).</ref>

== Восемь Ганеша-аватар ==
Как и Ганеша-пурана, Мудгала-пурана вслед за [[Ганапати-упанишада|Ганапати-атхарвашикха-упанишадой]] указывает на Ганешу, как на первопричину всего. И она также (как и Ганеша-пурана) приводит список аватар Ганеши, в которые он воплащался в различные мировые эпохи — эти восемь аватар описанны во второй части Мудгала-пураны, в главе 17, стихи с 24-го по 28-ой. Этот список отличается от похожего списка в Ганеша-пуране — именами, причинами и целями воплощения.

Все аватары Ганеши, описанные в Мудгала-пуране, имели место в предыдущии [[Юга|Юги]] и с ними связываются сложные религиозно-философские понятия, связанные, в основном с различными этапами творения Вселенной. Но аватары так же соотносят и с различными историческими моментами — борьбой бога с различными [[Асуры|демонами]], пытающимися захватить власть во Вселенной или пытающимися уничтожить Вселенную. Последовательность воплощений следующая:
# '''Вакратунда''' (vakratuṇḍa — со скрученным хоботом) — первый в ряду аватар; Абсолют как совокупность всего — Брахман в форме. Одна из основных целей — победа над асурой Матсарьясурой (matsaryasura — зависть, ревность). [[Вахана]] — лев.
# '''Экаданта''' (ekadanta — одноклыкий) — совокупность индивидуальных душ-[[Джива|Джив]], воплощение Брахмана как сути всех существ. Одна из основных целей — победа над асуром Мадасурой (madāsura — высокомерие, тщеславие). Вахана — мышь.
# '''Манодара''' (mahodara — [обладатель] большого живота) — слияние Вакратунды и Экаданты; Абсолют как виджняна — мудрость Брахмана. Одна из основных целей — победа над асуром Мохасурой (mohāsura — заблуждение, замешательство). Вахана — мышь.
# '''Гаджавактра''' или '''Гаджанана''' (gajavaktra или gajānana — слоноликий) — обычно и внешне, и по философским концепциям копия Манодары. Одна из основных целей — победа над асуром Лобхасурой (lobhāsura — жадность). Вахана — мышь.
# '''Ламбодара''' (lambodara — [обладатель] висящего живота) — первое из четырёх воплощений основных пуранических божеств — соответствует [[Шакти]], силе Брахмана. Одна из основных целей — победа над асуром Кродхасурой (krodhāsura — гнев). Вахана — мышь.
# '''Виката''' (vikaṭa — необычноформенный) — соответствует [[Сурья|Сурье]], свету Брахмана. Одна из основных целей — победа над асуром Камасурой (kāmāsura — вожделение). Вахана — павлин.
# '''Вигхнараджа''' (vighnarāja — владыка препятствий) — соответствует [[Вишну]], опека сотворённого. Одна из основных целей — победа над асуром Мамасурой (mamāsura — собственничество). Вахана — змей [[Шеша]].
# '''Дхумраварна''' (dhūmravarṇa — серого цвета, серый) — соответствует [[Шива|Шиве]], разрушение творения. Одна из основных целей — победа над асуром Абхиманасурой (abhimanāsura — гордыня). Вахана — лошадь.

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Пураны}}

[[Категория:Пураны]]
[[Категория:Ганеша]]

Мудгала-пурана - История изменений

Shantira Shani: Новая страница: «{{Священные писания индуизма}} «'''Мудга́ла-пура́на'''» ({{lang-sa|मुद्गल पुराणम्}}; {{IAST|mudgal...»