<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://wiki.shayvam.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B0-%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B0</id>
	<title>Нада-йога - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wiki.shayvam.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B0-%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B0-%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-06-08T07:14:44Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.36.2</generator>
	<entry>
		<id>https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B0-%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B0&amp;diff=10428&amp;oldid=prev</id>
		<title>Shantira Shani: Новая страница: «thumb| &lt;center&gt;&lt;big&gt;'''Нада-йога'''&lt;/big&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Сомананда Сарасвати&lt;...»</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B0-%D0%B9%D0%BE%D0%B3%D0%B0&amp;diff=10428&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2014-06-04T13:40:33Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Новая страница: «&lt;a href=&quot;/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A1%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B8.jpg&quot; title=&quot;Файл:Сомананда Сарасвати.jpg&quot;&gt;200px|thumb|&lt;/a&gt; &amp;lt;center&amp;gt;&amp;lt;big&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Нада-йога&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;/big&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt; &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;a href=&quot;/index.php?title=%D0%A1%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B8&quot; title=&quot;Сомананда Сарасвати&quot;&gt;Сомананда Сарасвати&lt;/a&gt;&amp;lt;...»&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;[[Файл:Сомананда Сарасвати.jpg|200px|thumb|]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;center&amp;gt;&amp;lt;big&amp;gt;'''Нада-йога'''&amp;lt;/big&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt; &amp;lt;br /&amp;gt;[[Сомананда Сарасвати]]&amp;lt;br /&amp;gt; &amp;lt;br /&amp;gt; &amp;lt;br /&amp;gt;© ''Copyright'': Сомананда Сарасвати, 2013&amp;lt;br /&amp;gt;Свидетельство о публикации №213090601548&amp;lt;/center&amp;gt;&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
Нада-йога, или нада-упасана – это йога звука.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Само слово «нада» происходит от санскритского корня nad (nadati) , что означает «рёв, вой, гром, вибрация». Это значение отсылает нас к еще более таинственному термину «спанда» ( санскр. Spanda) – «биение, пульс, вибрация, движение» - одному из самых загадочных понятий древнего кашмирского тантрического учения о природе Бытия и Вселенной. Как пишет в своей работе, посвященной спанде, известный российский индолог Сергей Пахомов, «традиционно спанда понимается как динамический аспект единой недвойственной реальности, запредельной, безличной и вечной. Он персонифицируется в образе Шакти, творящей космической силы, в то время как статичный аспект выражается в пассивном созерцательном Шиве».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Фактически, практика нада-йоги состоит в медитации на звук – внешний или внутренний, что расширяет пределы этой йоги от «вслушивания» во внешние звуки, речь или мелодию, до медитации на непроявленный звук анахата во внутреннем пространстве. Это включает в себя и ведические рич, самана и яджус, и тантрическую мантра-йогу, и медитацию на Шабда Брахман, и классические раги, и любые возможные проявления звука.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Стадии проявления изначального звука включают в себя такие уровни, как вайкхари, мадхьяма, пашьянти и пара.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Согласно Бхаскарарае – «…звук, который первым возникает в муладхаре, называется пара, следующий – пашьянти; следующий, когда он доходит до сердца и соединяется с буддхи – мадхьяма. Это название происходит от того, что эта форма звука средняя».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Согласно Нитья тантре - «Пара – форма звука, возникающая в муладхаре, она порождается праной. Та же прана, поднимаясь вверх, проявляется в свадхиштхане в состоянии пашьянти. Медленно поднимаясь вверх, в анахате он достигает соединения с познающим (буддхи) – это мадхьяма. Поднимаясь еще выше и появляясь в вишуддхе, он истекает из горла, и тогда это вайкхари».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
А. Авалон, в своей знаменитой «The Serpent Power» описывает это так: «Когда Шабда-Брахман, проявленный тем же воздухом, доходит до сердца, там он соединяется с Буддхи, обладающим природой проявленного Нада и наделенного особым движением, которое называется звуком Мадхьяма. Это – звук Хираньягарбха, устремляющийся из области Пашьянти к сердцу. Потом тот же Шабда-Брахман, проявленный тем же воздухом, доходит до рта, развивается в горле и т.д., получая артикуляцию и становясь слышимым для ушей других, обладая природой проявленного Биджа с едва различимой артикуляцией и называясь теперь звуком Вайкхари. Это состояние звука называется Вират, потому что звук устремляется наружу».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Вайкхари» - от «вак», речь. Это обычный звук, мелодия или речь. Как правило, в пример такого звука приводят звук, издаваемый вибрирующей струной или соударяющимися объектами.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Мадхьяма» - означает «средний, промежуточный» . Это тихий, еле слышный звук – на грани звучания и не-звучания.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Пашьянти» - означает «зримый, созерцаемый». Это звук, уже недоступный для внешнего уха, но доступный для созерцания во внутреннем пространстве (антаракаша дхарана), как звук или мелодия, которые мы можем «слышать» или произвольно воспроизводить у себя в сознании.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Пара» - неслышимый, безмолвный звук, невыразимое «звучание тишины». Звук «пара» балансирует на пределе не-существования, это фаза глубокой медитации, когда сознание прикасается к абсолютно запредельному. Само слово «пара» означает «трансцендентный».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Из примеров высочайших достижений в нада-йоге мы можем привести как полу-легендарные имена – Матанга, Кашьяпа, Нарада, Бхарата, так и имена вполне исторических персонажей – как Абхинавагупта, Муттусвами Дикшитар, Тьягараджа, Тукарам, Намдев, Тулсидас, Сурдас, Мирабаи и многие другие.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Примечания ==&lt;br /&gt;
{{примечания}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Категория:Современные авторы]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Работы Сомананда Сарасвати]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Shantira Shani</name></author>
	</entry>
</feed>