Обсуждение:Упанишады шиваизма - История изменений

Shantira Shani: Удалено содержимое страницы

2012-09-08T14:19:11Z

Удалено содержимое страницы

Satya: /* Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC) */

2012-09-08T07:03:11Z

Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC)

← Предыдущая		Версия 07:03, 8 сентября 2012
Строка 18:		Строка 18:
	oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ .. <br />		oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ .. <br />
	hariḥ oṁ ..		hariḥ oṁ ..

	~~(Шанти мантра)~~

	Да хранит Он нас, да охватит Он нас, да позволит Он нам безупречно действовать, да разрушит Он [Своим] сиянием наше невежество и не допустит вражды!

	Ом. Мир. Спокойствие. Вечный покой.		Ом. Мир. Спокойствие. Вечный покой.
Строка 348:		Строка 344:
	oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..		oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..

	Да хранит Он нас, да охватит Он нас, да позволит Он нам безупречно действовать, да разрушит Он [Своим] сиянием наше невежество и не допустит вражды!

	Ом. Мир. Спокойствие. Вечный покой.		Ом. Мир. Спокойствие. Вечный покой.

Satya: /* Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC) */

2012-09-05T12:38:09Z

Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC)

← Предыдущая		Версия 12:38, 5 сентября 2012
Строка 23:		Строка 23:
	Да хранит Он нас, да охватит Он нас, да позволит Он нам безупречно действовать, да разрушит Он [Своим] сиянием наше невежество и не допустит вражды!		Да хранит Он нас, да охватит Он нас, да позволит Он нам безупречно действовать, да разрушит Он [Своим] сиянием наше невежество и не допустит вражды!

	Ом. Мир. Спокойствие. ~~Вечное блаженство~~.		Ом. Мир. Спокойствие. Вечный покой.

	Хари Ом		Хари Ом
Строка 350:		Строка 350:
	Да хранит Он нас, да охватит Он нас, да позволит Он нам безупречно действовать, да разрушит Он [Своим] сиянием наше невежество и не допустит вражды!		Да хранит Он нас, да охватит Он нас, да позволит Он нам безупречно действовать, да разрушит Он [Своим] сиянием наше невежество и не допустит вражды!

	Ом. Мир. Спокойствие. ~~Вечное блаженство~~.		Ом. Мир. Спокойствие. Вечный покой.

Satya: /* Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC) */

2012-09-05T12:36:56Z

Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC)

← Предыдущая		Версия 12:36, 5 сентября 2012
Строка 18:		Строка 18:
	oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ .. <br />		oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ .. <br />
	hariḥ oṁ ..		hariḥ oṁ ..

			(Шанти мантра)

			Да хранит Он нас, да охватит Он нас, да позволит Он нам безупречно действовать, да разрушит Он [Своим] сиянием наше невежество и не допустит вражды!

			Ом. Мир. Спокойствие. Вечное блаженство.

			Хари Ом

	अथ पैप्पलादो भगवान्भो किमादौ किं जातमिति । सद्यो जातमिति । किं भगव इति । अघोर इति । किं भगव इति । वामदेव इति । किं वा पुनरिमे भगव इति । तत्पुरुष इति । किं वा पुनरिमे भगव इति । सर्वेषां दिव्यानां प्रेरयिता ईशान इति । ईशानो भूतभव्यस्य सर्वेषां देवयोगिनाम् । कति वर्णाः । कति भेदाः । कति शक्तयः । यत्सर्वं तद्गुह्यम् । तस्मै नमो महादेवाय महारुद्राय प्रोवाच तस्मै भगवान्महेशः । गोप्याद्गोप्यतरं लोके यद्यस्ति श्रुणु शाकल । सद्यो जातं मही पूषा रमा ब्रह्मः त्रिवृत्स्वरः ॥ १॥<br />		अथ पैप्पलादो भगवान्भो किमादौ किं जातमिति । सद्यो जातमिति । किं भगव इति । अघोर इति । किं भगव इति । वामदेव इति । किं वा पुनरिमे भगव इति । तत्पुरुष इति । किं वा पुनरिमे भगव इति । सर्वेषां दिव्यानां प्रेरयिता ईशान इति । ईशानो भूतभव्यस्य सर्वेषां देवयोगिनाम् । कति वर्णाः । कति भेदाः । कति शक्तयः । यत्सर्वं तद्गुह्यम् । तस्मै नमो महादेवाय महारुद्राय प्रोवाच तस्मै भगवान्महेशः । गोप्याद्गोप्यतरं लोके यद्यस्ति श्रुणु शाकल । सद्यो जातं मही पूषा रमा ब्रह्मः त्रिवृत्स्वरः ॥ १॥<br />
Строка 163:		Строка 171:
	pañcabrahmopasaṁhāraṁ kṛtvā svātmani saṁsthitaḥ .. 16.. <br />		pañcabrahmopasaṁhāraṁ kṛtvā svātmani saṁsthitaḥ .. 16.. <br />

	: Управляющий пятью действиями, великая Сущность пяти Брахм, ~~свёртывая все силой Собственной Майи,~~ Он пребывает в Собственном Атмане.		: Управляющий пятью действиями, великая Сущность пяти Брахм, Он пребывает в Собственном Атмане.


	:: Сотворив уничтожение пяти [проявлений] Брахмана, Он пребывает в собственном Атмане.		:: Сотворив уничтожение пяти [проявлений] Брахмана, Он пребывает в собственном Атмане.
Строка 174:		Строка 181:


	Превосходя сущность пяти Брахм, Он сияет Своим Собственным Светом.		свёртывая все силой Собственной Майи, Превосходя сущность пяти Брахм, Он сияет Своим Собственным Светом.

	Свёртывая всё силой своей майи, Он пребывает в самодостаточности в собственном Атмане.		Свёртывая всё силой своей майи, Он пребывает в самодостаточности в собственном Атмане.
Строка 199:		Строка 206:
	Все боги не знают Его, Причину всех причин. Подобной формы нет ни у кого кроме Пуруши, Вселенской обители, превышающего все.		Все боги не знают Его, Причину всех причин. Подобной формы нет ни у кого кроме Пуруши, Вселенской обители, превышающего все.

	Все боги не знают Его, Причину всех причин. Ни у кого нет такого образа, кроме как у Высшего Пуруши, превышающего собою всё во вселенной, ~~которым всё проявляется к [существованию] и в котором всё растворяется.~~		Все боги не знают Его, Причину всех причин. Ни у кого нет такого образа, кроме как у Высшего Пуруши, превышающего собою всё во вселенной,

	येन प्रकाशते विश्वं यत्रैव प्रविलीयते ।<br />		येन प्रकाशते विश्वं यत्रैव प्रविलीयते ।<br />
	तद्ब्रह्म परमं शान्तं तद्ब्रह्मास्मि परमं पदम् ॥ २०॥<br />		तद्ब्रह्म परमं शान्तं तद्ब्रह्मास्मि परमं पदम् ॥ २०॥<br />
Строка 209:		Строка 215:
	Кем все проявляется и в Ком все растворяется, Тот – Брахман, Высший покой. Я есть Брахман, вечная Обитель./20/		Кем все проявляется и в Ком все растворяется, Тот – Брахман, Высший покой. Я есть Брахман, вечная Обитель./20/

			которым всё проявляется к [существованию] и в котором всё растворяется.
	Он — тот Брахман, полный высшего покоя. Я есть тот Брахман, вечное состояние [сознания].		Он — тот Брахман, полный высшего покоя. Я есть тот Брахман, вечное состояние [сознания].

Строка 241:		Строка 248:
	Кто знает Так Брахмана, тот – освобождённый, без сомнения. Познав Шамбху, состоящего из пяти слогов, внутреннюю Сущность Высшего Брахмана		Кто знает Так Брахмана, тот – освобождённый, без сомнения. Познав Шамбху, состоящего из пяти слогов, внутреннюю Сущность Высшего Брахмана

			Кто знает так того Брахмана, тот — освобождённый, без сомнения. Познав Шамбху, наполненного пятью слогами [мантры «намах Шивая»], сам внутренний образ Пятеричного Брахмана,

	नकारादियकारान्तं ज्ञात्वा पञ्चाक्शरं जपेत् ।<br />		नकारादियकारान्तं ज्ञात्वा पञ्चाक्शरं जपेत् ।<br />
Строка 306:		Строка 313:
	ataśca kāraṇaṁ nityamekamevādvayaṁ khalu .. 33..		ataśca kāraṇaṁ nityamekamevādvayaṁ khalu .. 33..
	: Разделение всегда ложно, неописуемы качества (высшей Реальности). Поэтому Причина вечно едина, без второго./33/		: Разделение всегда ложно, неописуемы качества (высшей Реальности). Поэтому Причина вечно едина, без второго./33/
	:: Разделение всегда иллюзорно, а качества [Истины] неописуемы. Поэтому причина всего вечно едина, без второго. ~~Недвойственная причина есть чистое сознание.~~		:: Разделение всегда иллюзорно, а качества [Истины] неописуемы. Поэтому причина всего вечно едина, без второго.

	अत्र कारणमद्वैतं शुद्धचैतन्यमेव हि ।<br />		अत्र कारणमद्वैतं शुद्धचैतन्यमेव हि ।<br />
	अस्मिन्ब्रह्मपुरे वेश्म दहरं यदिदं मुने ॥ ३४॥<br />		अस्मिन्ब्रह्मपुरे वेश्म दहरं यदिदं मुने ॥ ३४॥<br />
Строка 313:		Строка 319:
	asminbrahmapure veśma daharaṁ yadidaṁ mune .. 34..		asminbrahmapure veśma daharaṁ yadidaṁ mune .. 34..
	: Недвойственная причина – есть чистое Сознание. В этом граде Брахмана есть малый дом, который есть эта (вселенная) о, Мудрец!/34/		: Недвойственная причина – есть чистое Сознание. В этом граде Брахмана есть малый дом, который есть эта (вселенная) о, Мудрец!/34/
	:: В том городе Брахмана есть малое обиталище, которое есть этот [мир], о мудрец!		:: Недвойственная причина есть чистое сознание.
			В том городе Брахмана есть малое обиталище, которое есть этот [мир], о мудрец!

	पुण्डरीकं तु तन्मध्ये आकाशो दहरोऽस्ति तत् ।<br />		पुण्डरीकं तु तन्मध्ये आकाशो दहरोऽस्ति तत् ।<br />
Строка 340:		Строка 347:
	tejasvināvadhītamastu mā vidviṣāvahai .. <br />		tejasvināvadhītamastu mā vidviṣāvahai .. <br />
	oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..		oṁ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..

			Да хранит Он нас, да охватит Он нас, да позволит Он нам безупречно действовать, да разрушит Он [Своим] сиянием наше невежество и не допустит вражды!

			Ом. Мир. Спокойствие. Вечное блаженство.


	॥ इति पञ्चब्रह्मोपनिषत्समाप्ता ॥<br />		॥ इति पञ्चब्रह्मोपनिषत्समाप्ता ॥<br />
	.. iti pañcabrahmopaniṣatsamāptā ..		.. iti pañcabrahmopaniṣatsamāptā ..
	: ~~Такова~~ «Паньчабрахма-упанишада» Кришна-Яджурведы.		: Так заканчивается «Паньчабрахма-упанишада» Кришна-Яджурведы.

Satya: /* Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC) */

2012-09-05T10:59:29Z

Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC)

← Предыдущая		Версия 10:59, 5 сентября 2012
Строка 166:		Строка 166:


	:: Сотворив уничтожение пяти [проявлений] Брахмана, Он пребывает в собственном Атмане. ~~Свёртывая всё силой своей майи, Он пребывает в самодостаточности в собственном Атмане.~~		:: Сотворив уничтожение пяти [проявлений] Брахмана, Он пребывает в собственном Атмане.

	स्वमायावैभवान्सर्वान्संहृत्य स्वात्मनि स्थितः ।<br />		स्वमायावैभवान्सर्वान्संहृत्य स्वात्मनि स्थितः ।<br />
	पञ्चब्रह्मात्मकातीतो भासते स्वस्वतेजसा ॥ १७॥<br />		पञ्चब्रह्मात्मकातीतो भासते स्वस्वतेजसा ॥ १७॥<br />
Строка 174:		Строка 173:
	pañcabrahmātmakātīto bhāsate svasvatejasā .. 17.. <br />		pañcabrahmātmakātīto bhāsate svasvatejasā .. 17.. <br />

	Превосходя сущность пяти Брахм, Он сияет Своим Собственным Светом. В начале, в середине и конце он светит (Своим Светом), а не по какой иной причине.

	Превосходя сущность пяти [проявлений] Брахмана, Он сияет своим собственным светом ~~в начале и в конце, а также в середине, и сияет не от какого-либо иного источника.~~		Превосходя сущность пяти Брахм, Он сияет Своим Собственным Светом.

			Свёртывая всё силой своей майи, Он пребывает в самодостаточности в собственном Атмане.
			Превосходя сущность пяти [проявлений] Брахмана, Он сияет своим собственным светом

	आदावन्ते च मध्ये च भाससे नान्यहेतुना ।<br />		आदावन्ते च मध्ये च भाससे नान्यहेतुना ।<br />
	मायया मोहिताः शम्भोर्महादेवं जगद्गुरुम् ॥ १८॥<br />		मायया मोहिताः शम्भोर्महादेवं जगद्गुरुम् ॥ १८॥<br />

			ādāvante ca madhye ca bhāsase nānyahetunā . <br />
			māyayā mohitāḥ śambhormahādevaṁ jagadgurum .. 18.. <br />

			В начале, в середине и конце он светит (Своим Светом), а не по какой иной причине.
			Введённые в заблуждение майей Шамбху, Учителя вселенной,

	~~ādāvante ca madhye ca bhāsase nānyahetunā~~ . ~~<br />~~		в начале и в конце, а также в середине, и сияет не от какого-либо иного источника.
	~~māyayā mohitāḥ śambhormahādevaṁ jagadgurum .. 18.. <br />~~		Очарованные майей Великого Бога Шамбху, Учителя вселенной,

	न जानन्ति सुराः सर्वे सर्वकारणकारणम् ।<br />		न जानन्ति सुराः सर्वे सर्वकारणकारणम् ।<br />
Строка 192:		Строка 197:
	na sandṛśe tiṣṭhati rūpamasya parātparaṁ puruṣaṁ viśvadhāma .. 19.. <br />		na sandṛśe tiṣṭhati rūpamasya parātparaṁ puruṣaṁ viśvadhāma .. 19.. <br />

	Все боги не знают Его, Причину всех причин~~, введённые в заблуждение майей Шамбху, Учителя вселенной~~. Подобной формы нет ни у кого кроме Пуруши, Вселенской обители, превышающего все.		Все боги не знают Его, Причину всех причин. Подобной формы нет ни у кого кроме Пуруши, Вселенской обители, превышающего все.

	~~Очарованные майей Великого Бога Шамбху, Учителя вселенной, все~~ боги не знают Его, Причину всех причин. Ни у кого нет такого образа, кроме как у Высшего Пуруши, превышающего собою всё во вселенной, которым всё проявляется к [существованию] и в котором всё растворяется.		Все боги не знают Его, Причину всех причин. Ни у кого нет такого образа, кроме как у Высшего Пуруши, превышающего собою всё во вселенной, которым всё проявляется к [существованию] и в котором всё растворяется.

	येन प्रकाशते विश्वं यत्रैव प्रविलीयते ।<br />		येन प्रकाशते विश्वं यत्रैव प्रविलीयते ।<br />

Shantira Shani в 22:29, 4 сентября 2012

2012-09-04T22:29:28Z

← Предыдущая		Версия 22:29, 4 сентября 2012
Строка 35:		Строка 35:
	ऋग्वेदो गार्हपत्यं च मन्त्राः सप्तस्वरास्तथा ।<br />		ऋग्वेदो गार्हपत्यं च मन्त्राः सप्तस्वरास्तथा ।<br />
	वर्णं पीतं क्रिया शक्तिः सर्वाभीष्टफलप्रदम् ॥ २॥<br />		वर्णं पीतं क्रिया शक्तिः सर्वाभीष्टफलप्रदम् ॥ २॥<br />

	ṛgvedo gārhapatyaṁ ca mantrāḥ saptasvarāstathā . <br />		ṛgvedo gārhapatyaṁ ca mantrāḥ saptasvarāstathā . <br />
	varṇaṁ pītaṁ kriyā śaktiḥ sarvābhīṣṭaphalapradam .. 2..		varṇaṁ pītaṁ kriyā śaktiḥ sarvābhīṣṭaphalapradam .. 2..
			: Ригведа, огонь гархапатйа, мантры, семь гласных, жёлтый цвет и крия шакти наделяющая всем желанным.
	Ригведа, огонь гархапатйа, мантры, семь гласных, жёлтый цвет и крия шакти наделяющая всем желанным.		:: Ригведа, огонь гархапатья, а также мантры, семь гласных, жёлтый цвет и деятельная сила (крия-шакти), податель всякого желанного плода.

	Ригведа, огонь гархапатья, а также мантры, семь гласных, жёлтый цвет и деятельная сила (крия-шакти), податель всякого желанного плода.

	अघोरं सलिलं चन्द्रं गौरी वेद द्वितीयकम् ।<br />		अघोरं सलिलं चन्द्रं गौरी वेद द्वितीयकम् ।<br />
Строка 47:		Строка 44:
	aghoraṁ salilaṁ candraṁ gaurī veda dvitīyakam . <br />		aghoraṁ salilaṁ candraṁ gaurī veda dvitīyakam . <br />
	nīrdābhaṁ svaraṁ sāndraṁ dakśiṇāgnirudāhṛtam .. 3.. <br />		nīrdābhaṁ svaraṁ sāndraṁ dakśiṇāgnirudāhṛtam .. 3.. <br />
			: Агхора – [это] вода, луна, Гаури, вторая (Яджур) Веда, нирдабха, свара, сандра, дакшина-агни,
	Агхора – [это] вода, луна, Гаури, вторая (Яджур) Веда, нирдабха, свара, сандра, дакшина-агни,		:: Агхора — [это] вода, Чандра, Гаури, вторая Веда (Яджурведа), гласная (свара) цвета облака (т. е. «у»), дакшинагни,

	Агхора — [это] вода, Чандра, Гаури, вторая Веда (Яджурведа), гласная (свара) цвета облака (т. е. «у»), дакшинагни,

	पञ्चाशद्वर्णसंयुक्तं स्थितिरिच्छक्रियान्वितम् ।<br />		पञ्चाशद्वर्णसंयुक्तं स्थितिरिच्छक्रियान्वितम् ।<br />
Строка 56:		Строка 51:
	pañcāśadvarṇasaṁyuktaṁ sthitiricchakriyānvitam . <br />		pañcāśadvarṇasaṁyuktaṁ sthitiricchakriyānvitam . <br />
	śaktirakśaṇasaṁyuktaṁ sarvāghaughavināśanam .. 4.. <br />		śaktirakśaṇasaṁyuktaṁ sarvāghaughavināśanam .. 4.. <br />
			: Пятьдесят букв и шакти поддержания, воли, действия, защиты, уничтожающая все грехи,
	~~пятьдесят~~ букв и шакти поддержания, воли, действия, защиты, уничтожающая все грехи,		:: Связанный с пятидесятью буквами, обладающий силами поддержания (стхити), воли (иччха), действия (крия) и силой защиты, уничтожающий все грехи,

	~~связанный~~ с пятидесятью буквами, обладающий силами поддержания (стхити), воли (иччха), действия (крия) и силой защиты, уничтожающий все грехи,

	सर्वदुष्टप्रशमनं सर्वैश्वर्यफलप्रदम् ।<br />		सर्वदुष्टप्रशमनं सर्वैश्वर्यफलप्रदम् ।<br />
Строка 65:		Строка 58:
	वामदेव महाबोधदायकं पावनात्मकम् ॥ ५॥<br />		वामदेव महाबोधदायकं पावनात्मकम् ॥ ५॥<br />
	vāmadeva mahābodhadāyakaṁ pāvanātmakam .. 5.. <br />		vāmadeva mahābodhadāyakaṁ pāvanātmakam .. 5.. <br />
			: Устраняющая все дурное, дающая все могущество.
	~~устраняющая~~ все дурное, дающая все могущество.
	Вамадева, дающий великую мудрость – есть сущность огня,		Вамадева, дающий великую мудрость – есть сущность огня,
			:: Устраняющий всё дурное, дарующий все плоды могущества.
	~~устраняющий~~ всё дурное, дарующий все плоды могущества.
	Вамадева, дарующий великую мудрость, — [это] сущность огня,		Вамадева, дарующий великую мудрость, — [это] сущность огня,

	विद्यालोकसमायुक्तं भानुकोटिसमप्रभम् ।<br />		विद्यालोकसमायुक्तं भानुकोटिसमप्रभम् ।<br />
	प्रसन्नं सामवेदाख्यं नानाष्टकसमन्वितम् ॥ ६॥<br />		प्रसन्नं सामवेदाख्यं नानाष्टकसमन्वितम् ॥ ६॥<br />

	vidyālokasamāyuktaṁ bhānukoṭisamaprabham . <br />		vidyālokasamāyuktaṁ bhānukoṭisamaprabham . <br />
	prasannaṁ sāmavedākhyaṁ nānāṣṭakasamanvitam .. 6.. <br />		prasannaṁ sāmavedākhyaṁ nānāṣṭakasamanvitam .. 6.. <br />
			: Связанный с видйа-локой, сияющий, подобно десяти миллионам солнц, удовлетворённый, именуемый Самаведой, вмещающий множество восьмёрок.
	~~связанный~~ с видйа-локой, сияющий, подобно десяти миллионам солнц, удовлетворённый, именуемый Самаведой, вмещающий множество восьмёрок.		:: Связан с миром знания (видьялокой), сиянием подобный десяти миллионам солнц, удовлетворённый, именуемый Самаведой, вмещающий [в себя] восьмеричное пение,

	~~связан~~ с миром знания (видьялокой), сиянием подобный десяти миллионам солнц, удовлетворённый, именуемый Самаведой, вмещающий [в себя] восьмеричное пение,

	धीरस्वरमधीनं चावहनीयमनुत्तमम् ।<br />		धीरस्वरमधीनं चावहनीयमनुत्तमम् ।<br />

Satya: /* Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC) */

2012-09-04T19:46:13Z

Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC)

Satya: /* Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC) */

2012-09-04T18:54:27Z

Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC)

Satya: /* Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC) */

2012-09-04T14:12:40Z

Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC)

← Предыдущая		Версия 14:12, 4 сентября 2012
Строка 97:		Строка 97:
	dhāmatrayaniyantāraṁ dhāmatrayasamanvitam .. 8.. <br />		dhāmatrayaniyantāraṁ dhāmatrayasamanvitam .. 8.. <br />

	белый цвет, смешанный с тьмой, делающий ум острым, повелитель трёх обителей, вмещающий три обители, ~~дающий все блага людям,~~		белый цвет, смешанный с тьмой, делающий ум острым, повелитель трёх обителей, вмещающий три обители,

	белый цвет, смешанный с тьмой, делающий сам разум совершенным, повелитель трёх состояний [сознания], вмещающий [в себя] три обители,		белый цвет, смешанный с тьмой, делающий сам разум совершенным, повелитель трёх состояний [сознания], вмещающий [в себя] три обители,
Строка 107:		Строка 107:
	aṣṭākśarasamāyuktamaṣṭapatrāntarasthitam .. 9.. <br />		aṣṭākśarasamāyuktamaṣṭapatrāntarasthitam .. 9.. <br />

	наделяющий все деяния результатом, связанный с восьмью слогами, пребывающий внутри восьми сосудов		дающий все блага людям, наделяющий все деяния результатом, связанный с восьмью слогами, пребывающий внутри восьми сосудов

	податель всего благого людям, делающий все деяния плодотворными, связанный с восемью слогами, пребывающий внутри восьми сосудов.		податель всего благого людям, делающий все деяния плодотворными, связанный с восемью слогами, пребывающий внутри восьми сосудов.

Satya: /* Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC) */

2012-09-04T14:07:47Z

Паньчабрахма-упанишада -- Шантира Шани 13:32, 4 сентября 2012 (UTC)

← Предыдущая		Версия 19:46, 4 сентября 2012
Строка 174:		Строка 174:
	pañcakṛtyaniyantāraṁ pañcabrahmātmakaṁ bṛhat . <br />		pañcakṛtyaniyantāraṁ pañcabrahmātmakaṁ bṛhat . <br />
	pañcabrahmopasaṁhāraṁ kṛtvā svātmani saṁsthitaḥ .. 16.. <br />		pañcabrahmopasaṁhāraṁ kṛtvā svātmani saṁsthitaḥ .. 16.. <br />

			: Управляющий пятью действиями, великая Сущность пяти Брахм, свёртывая все силой Собственной Майи, Он пребывает в Собственном Атмане.


			:: Сотворив уничтожение пяти [проявлений] Брахмана, Он пребывает в собственном Атмане. Свёртывая всё силой своей майи, Он пребывает в самодостаточности в собственном Атмане.

	स्वमायावैभवान्सर्वान्संहृत्य स्वात्मनि स्थितः ।<br />		स्वमायावैभवान्सर्वान्संहृत्य स्वात्मनि स्थितः ।<br />
	पञ्चब्रह्मात्मकातीतो भासते स्वस्वतेजसा ॥ १७॥<br />		पञ्चब्रह्मात्मकातीतो भासते स्वस्वतेजसा ॥ १७॥<br />

	svamāyāvaibhavānsarvānsaṁhṛtya svātmani sthitaḥ . <br />		svamāyāvaibhavānsarvānsaṁhṛtya svātmani sthitaḥ . <br />
	pañcabrahmātmakātīto bhāsate svasvatejasā .. 17.. <br />		pañcabrahmātmakātīto bhāsate svasvatejasā .. 17.. <br />

			Превосходя сущность пяти Брахм, Он сияет Своим Собственным Светом. В начале, в середине и конце он светит (Своим Светом), а не по какой иной причине.

			Превосходя сущность пяти [проявлений] Брахмана, Он сияет своим собственным светом в начале и в конце, а также в середине, и сияет не от какого-либо иного источника.

	आदावन्ते च मध्ये च भाससे नान्यहेतुना ।<br />		आदावन्ते च मध्ये च भाससे नान्यहेतुना ।<br />
	मायया मोहिताः शम्भोर्महादेवं जगद्गुरुम् ॥ १८॥<br />		मायया मोहिताः शम्भोर्महादेवं जगद्गुरुम् ॥ १८॥<br />



	ādāvante ca madhye ca bhāsase nānyahetunā . <br />		ādāvante ca madhye ca bhāsase nānyahetunā . <br />
	māyayā mohitāḥ śambhormahādevaṁ jagadgurum .. 18.. <br />		māyayā mohitāḥ śambhormahādevaṁ jagadgurum .. 18.. <br />

	न जानन्ति सुराः सर्वे सर्वकारणकारणम् ।<br />		न जानन्ति सुराः सर्वे सर्वकारणकारणम् ।<br />
	न सन्दृशे तिष्ठति रूपमस्य परात्परं पुरुषं विश्वधाम ॥ १९॥<br />		न सन्दृशे तिष्ठति रूपमस्य परात्परं पुरुषं विश्वधाम ॥ १९॥<br />

	na jānanti surāḥ sarve sarvakāraṇakāraṇam . <br />		na jānanti surāḥ sarve sarvakāraṇakāraṇam . <br />
	na sandṛśe tiṣṭhati rūpamasya parātparaṁ puruṣaṁ viśvadhāma .. 19.. <br />		na sandṛśe tiṣṭhati rūpamasya parātparaṁ puruṣaṁ viśvadhāma .. 19.. <br />

			Все боги не знают Его, Причину всех причин, введённые в заблуждение майей Шамбху, Учителя вселенной. Подобной формы нет ни у кого кроме Пуруши, Вселенской обители, превышающего все.

			Очарованные майей Великого Бога Шамбху, Учителя вселенной, все боги не знают Его, Причину всех причин. Ни у кого нет такого образа, кроме как у Высшего Пуруши, превышающего собою всё во вселенной, которым всё проявляется к [существованию] и в котором всё растворяется.

	येन प्रकाशते विश्वं यत्रैव प्रविलीयते ।<br />		येन प्रकाशते विश्वं यत्रैव प्रविलीयते ।<br />
	तद्ब्रह्म परमं शान्तं तद्ब्रह्मास्मि परमं पदम् ॥ २०॥<br />		तद्ब्रह्म परमं शान्तं तद्ब्रह्मास्मि परमं पदम् ॥ २०॥<br />

	yena prakāśate viśvaṁ yatraiva pravilīyate . <br />		yena prakāśate viśvaṁ yatraiva pravilīyate . <br />
	tadbrahma paramaṁ śāntaṁ tadbrahmāsmi paramaṁ padam .. 20..		tadbrahma paramaṁ śāntaṁ tadbrahmāsmi paramaṁ padam .. 20..
	: Управляющий пятью действиями, великая Сущность пяти Брахм, свёртывая все силой Собственной Майи, Он пребывает в Собственном Атмане. Превосходя сущность пяти Брахм, Он сияет Своим Собственным Светом. В начале, в середине и конце он светит (Своим Светом), а не по какой иной причине. Все боги не знают Его, Причину всех причин, введённые в заблуждение майей Шамбху, Учителя вселенной. Подобной формы нет ни у кого кроме Пуруши, Вселенской обители, превышающего все./16-19/
	: Кем все проявляется и в Ком все растворяется, Тот – Брахман, Высший покой. Я есть Брахман, вечная Обитель./20/		Кем все проявляется и в Ком все растворяется, Тот – Брахман, Высший покой. Я есть Брахман, вечная Обитель./20/
	:: Сотворив уничтожение пяти [проявлений] Брахмана, Он пребывает в собственном Атмане. Свёртывая всё силой своей майи, Он пребывает в самодостаточности в собственном Атмане. Превосходя сущность пяти [проявлений] Брахмана, Он сияет своим собственным светом в начале и в конце, а также в середине, и сияет не от какого-либо иного источника.
	:: Очарованные майей Великого Бога Шамбху, Учителя вселенной, все боги не знают Его, Причину всех причин. Ни у кого нет такого образа, кроме как у Высшего Пуруши, превышающего собою всё во вселенной, которым всё проявляется к [существованию] и в котором всё растворяется. Он — тот Брахман, полный высшего покоя. Я есть тот Брахман, вечное состояние [сознания].		Он — тот Брахман, полный высшего покоя. Я есть тот Брахман, вечное состояние [сознания].

	पञ्चब्रह्म परं विद्यात्सद्योजातादिपूर्वकम् ।<br />		पञ्चब्रह्म परं विद्यात्सद्योजातादिपूर्वकम् ।<br />
Строка 214:		Строка 236:
	pañcabrahmātmakaṁ sarvaṁ svātmani pravilāpya ca . <br />		pañcabrahmātmakaṁ sarvaṁ svātmani pravilāpya ca . <br />
	so'hamasmīti jānīyādvidvānbrahmā'mṛto bhavet .. 23.. <br />		so'hamasmīti jānīyādvidvānbrahmā'mṛto bhavet .. 23.. <br />

			: Погрузив Сущность всех пяти Брахм в собственный Атман знающий Брахмана: «ОН – есть Я» (человек) становится бессмертным.

			:: Погрузив Сущность всех пяти [проявлений] Брахмана в собственный Атман, знающий Брахмана [и утверждающий] «Он есть Я» становится бессмертным Брахманом.

	इत्येतद्ब्रह्म जानीयाद्यः स मुक्तो न संशयः ।<br />		इत्येतद्ब्रह्म जानीयाद्यः स मुक्तो न संशयः ।<br />
	पञ्चाक्शरमयं शम्भुं परब्रह्मस्वरूपिणम् ॥ २४॥<br />		पञ्चाक्शरमयं शम्भुं परब्रह्मस्वरूपिणम् ॥ २४॥<br />
	ityetadbrahma jānīyādyaḥ sa mukto na saṁśayaḥ . <br />		ityetadbrahma jānīyādyaḥ sa mukto na saṁśayaḥ . <br />
	pañcākśaramayaṁ śambhuṁ parabrahmasvarūpiṇam .. 24.. <br />		pañcākśaramayaṁ śambhuṁ parabrahmasvarūpiṇam .. 24.. <br />

			Кто знает Так Брахмана, тот – освобождённый, без сомнения. Познав Шамбху, состоящего из пяти слогов, внутреннюю Сущность Высшего Брахмана



	नकारादियकारान्तं ज्ञात्वा पञ्चाक्शरं जपेत् ।<br />		नकारादियकारान्तं ज्ञात्वा पञ्चाक्शरं जपेत् ।<br />
	सर्वं पञ्चात्मकं विद्यात्पञ्चब्रह्मात्मतत्त्वतः ॥ २५॥<br />		सर्वं पञ्चात्मकं विद्यात्पञ्चब्रह्मात्मतत्त्वतः ॥ २५॥<br />
	nakārādiyakārāntaṁ jñātvā pañcākśaraṁ japet . <br />		nakārādiyakārāntaṁ jñātvā pañcākśaraṁ japet . <br />
	sarvaṁ pañcātmakaṁ vidyātpañcabrahmātmatattvataḥ .. 25..		sarvaṁ pañcātmakaṁ vidyātpañcabrahmātmatattvataḥ .. 25..
	: Погрузив Сущность всех пяти Брахм в собственный Атман знающий Брахмана: «ОН – есть Я» (человек) становится бессмертным. Кто знает Так Брахмана, тот – освобождённый, без сомнения. Познав Шамбху, состоящего из пяти слогов, внутреннюю Сущность Высшего Брахмана следует произносить панчакшара (мантру) от НА до ЙА. Следует знать, что все есть пятеричная Сущность. В действительности это – Сущность пяти Брахм.~~/23-25/~~
	:: Погрузив Сущность всех пяти [проявлений] Брахмана в собственный Атман, знающий Брахмана [и утверждающий] «Он есть Я» становится бессмертным Брахманом. Кто знает так того Брахмана, тот — освобождённый, без сомнения. Познав Шамбху, наполненного пятью слогами [мантры «намах Шивая»], сам внутренний образ Пятеричного Брахмана, следует произносить пять слогов [мантры] от «на» до «я». Следует знать всё как пятеричный Атман, который есть сама Сущность Пятеричного Брахмана.		следует произносить панчакшара (мантру) от НА до ЙА. Следует знать, что все есть пятеричная Сущность. В действительности это – Сущность пяти Брахм.

			следует произносить пять слогов [мантры] от «на» до «я». Следует знать всё как пятеричный Атман, который есть сама Сущность Пятеричного Брахмана.

	पञ्चब्रह्मात्मिकीं विद्यां योऽधीते भक्तिभावितः ।<br />		पञ्चब्रह्मात्मिकीं विद्यां योऽधीते भक्तिभावितः ।<br />

← Предыдущая		Версия 18:54, 4 сентября 2012
Строка 117:		Строка 117:
	yattatpuruṣaṁ proktaṁ vāyumaṇḍalasaṁvṛtam . <br />		yattatpuruṣaṁ proktaṁ vāyumaṇḍalasaṁvṛtam . <br />
	pañcāgninā samāyuktaṁ mantraśaktiniyāmakam .. 10.. <br />		pañcāgninā samāyuktaṁ mantraśaktiniyāmakam .. 10.. <br />

			: Тот, кто именуется Татпуруша связан с областью ветра, связан с пятью огнями, повелитель мантра шакти, /10/

			Тот, который известен как Татпуруша, связан со сферой ветра, связан с пятью огнями, управляет силами мантр,

	पञ्चाशत्स्वरवर्णाख्यमथर्ववेदस्वरूपकम् ।<br />		पञ्चाशत्स्वरवर्णाख्यमथर्ववेदस्वरूपकम् ।<br />
	कोटिकोटिगणाध्यक्शं ब्रह्माण्डाखण्डविग्रहम् ॥ ११॥<br />		कोटिकोटिगणाध्यक्शं ब्रह्माण्डाखण्डविग्रहम् ॥ ११॥<br />

	pañcāśatsvaravarṇākhyamatharvavedasvarūpakam . <br />		pañcāśatsvaravarṇākhyamatharvavedasvarūpakam . <br />
	koṭikoṭigaṇādhyakśaṁ brahmāṇḍākhaṇḍavigraham .. 11.. <br />		koṭikoṭigaṇādhyakśaṁ brahmāṇḍākhaṇḍavigraham .. 11.. <br />

			(Он) именуется пятьюдесятью буквами, гласными и прочими, сущностью Атхарва Веды, Владыкой миллионов и миллионов ганов, образом бесконечной брахманды./11/

			именуется пятидесятью гласными и прочими буквами (варнами), самим образом Атхарваведы, Владыкой десятков миллионов и миллионов сонмов (ганов) [божественных и прочих существ], воплощением бесконечной брахманды.

	वर्णं रक्तं कामदं च सर्वाधिव्याधिभेषजम् ।<br />		वर्णं रक्तं कामदं च सर्वाधिव्याधिभेषजम् ।<br />
	सृष्टिस्थितिलयादीनां कारणं सर्वशक्तिधृक् ॥ १२॥<br />		सृष्टिस्थितिलयादीनां कारणं सर्वशक्तिधृक् ॥ १२॥<br />
	varṇaṁ raktaṁ kāmadaṁ ca sarvādhivyādhibheṣajam . <br />		varṇaṁ raktaṁ kāmadaṁ ca sarvādhivyādhibheṣajam . <br />
	sṛṣṭisthitilayādīnāṁ kāraṇaṁ sarvaśaktidhṛk .. 12.. <br />		sṛṣṭisthitilayādīnāṁ kāraṇaṁ sarvaśaktidhṛk .. 12.. <br />

			(Его) цвет – красный, Он исполняющий желания, лекарство от всех болезней. Причина творения, поддержания и разрушения, содержащий все шакти./12/

			[Его] цвет — красный, Он — дарователь вожделенного и лекарство от всех недугов, причина творения, поддержания и разрушения, содержащий [в себе] все силы (шакти).

	अवस्थात्रितयातीतं तुरीयं ब्रह्मसंज्ञितम् ।<br />		अवस्थात्रितयातीतं तुरीयं ब्रह्मसंज्ञितम् ।<br />
	ब्रह्मविष्ण्वादिभिः सेव्यं सर्वेषां जनकं परम् ॥ १३॥<br />		ब्रह्मविष्ण्वादिभिः सेव्यं सर्वेषां जनकं परम् ॥ १३॥<br />
	avasthātritayātītaṁ turīyaṁ brahmasaṁjñitam . <br />		avasthātritayātītaṁ turīyaṁ brahmasaṁjñitam . <br />
	brahmaviṣṇvādibhiḥ sevyaṁ sarveṣāṁ janakaṁ param .. 13..		brahmaviṣṇvādibhiḥ sevyaṁ sarveṣāṁ janakaṁ param .. 13..
	~~: Тот, кто именуется Татпуруша связан с областью ветра, связан с пятью огнями, повелитель мантра шакти, /10/~~
	: (Он) именуется пятьюдесятью буквами, гласными и прочими, сущностью Атхарва Веды, Владыкой миллионов и миллионов ганов, образом бесконечной брахманды./11/
	: (Его) цвет – красный, Он исполняющий желания, лекарство от всех болезней. Причина творения, поддержания и разрушения, содержащий все шакти./12/
	: Состояние турийи, превосходящее три состояния (сознания) именуется Брахман. Он – высший Отец всех, почитаемый Брахмой, Вишну и прочими./13/		: Состояние турийи, превосходящее три состояния (сознания) именуется Брахман. Он – высший Отец всех, почитаемый Брахмой, Вишну и прочими./13/
	:: Тот, который известен как Татпуруша, связан со сферой ветра, связан с пятью огнями, управляет силами мантр, именуется пятидесятью гласными и прочими буквами (варнами), самим образом Атхарваведы, Владыкой десятков миллионов и миллионов сонмов (ганов) [божественных и прочих существ], воплощением бесконечной брахманды. [Его] цвет — красный, Он — дарователь вожделенного и лекарство от всех недугов, причина творения, поддержания и разрушения, содержащий [в себе] все силы (шакти). Состояние турии, превосходящее три состояния [сознания], познаётся как Брахман. Почитаемый Брахмой, Вишну и прочими [богами и другими существами], он для всех — Высший Родитель.
			Состояние турии, превосходящее три состояния [сознания], познаётся как Брахман. Почитаемый Брахмой, Вишну и прочими [богами и другими существами], он для всех — Высший Родитель.

	ईशानं परमं विद्यात्प्रेरकं बुद्धिसाक्शिणम् ।<br />		ईशानं परमं विद्यात्प्रेरकं बुद्धिसाक्शिणम् ।<br />
Строка 139:		Строка 154:
	īśānaṁ paramaṁ vidyātprerakaṁ buddhisākśiṇam . <br />		īśānaṁ paramaṁ vidyātprerakaṁ buddhisākśiṇam . <br />
	ākāśātmakamavyaktamoṅkārasvarabhūṣitam .. 14.. <br />		ākāśātmakamavyaktamoṅkārasvarabhūṣitam .. 14.. <br />

			Следует знать Ишану, как Правителя, Свидетеля Сознания. Сущность пространства, непроявленный украшенный сварой слог ОМ./14/

			Высшего Ишану надлежит знать как правителя, свидетеля [всех состояний] сознания, сущность пространства, непроявленный украшенный сварой слог Ом

	सर्वदेवमयं शान्तं शान्त्यतीतं स्वराद्बहिः ।<br />		सर्वदेवमयं शान्तं शान्त्यतीतं स्वराद्बहिः ।<br />
	अकारादिस्वराध्यक्शमाकाशमयविग्रहम् ॥ १५॥<br />		अकारादिस्वराध्यक्शमाकाशमयविग्रहम् ॥ १५॥<br />

	sarvadevamayaṁ śāntaṁ śāntyatītaṁ svarādbahiḥ . <br />		sarvadevamayaṁ śāntaṁ śāntyatītaṁ svarādbahiḥ . <br />
	akārādisvarādhyakśamākāśamayavigraham .. 15..		akārādisvarādhyakśamākāśamayavigraham .. 15..
	: Следует знать Ишану, как Правителя, Свидетеля Сознания. Сущность пространства, непроявленный украшенный сварой слог ОМ./14/
	: Состоящий из всех богов, (Он) — покой, превосходящий покой, по ту сторону миропроявления. Повелитель гласных, начиная с А, Форма заполняющая пространство./15/		Состоящий из всех богов, (Он) — покой, превосходящий покой, по ту сторону миропроявления. Повелитель гласных, начиная с А, Форма заполняющая пространство./15/
	:: Высшего Ишану надлежит знать как правителя, свидетеля [всех состояний] сознания, сущность пространства, непроявленный украшенный сварой слог Ом, состоящий из всех богов, пребывающий в состоянии покоя и превосходящий покой, [находящийся] вне миропроявления, повелитель гласных, начиная с «а», воплощение полноты пространства, управляющий пятью действиями, сам Атман пяти [проявлений] Брахмана (паньчабрахма).
			состоящий из всех богов, пребывающий в состоянии покоя и превосходящий покой, [находящийся] вне миропроявления, повелитель гласных, начиная с «а», воплощение полноты пространства, управляющий пятью действиями, сам Атман пяти [проявлений] Брахмана (паньчабрахма).

	पञ्चकृत्यनियन्तारं पञ्चब्रह्मात्मकं बृहत् ।<br />		पञ्चकृत्यनियन्तारं पञ्चब्रह्मात्मकं बृहत् ।<br />
	पञ्चब्रह्मोपसंहारं कृत्वा स्वात्मनि संस्थितः ॥ १६॥<br />		पञ्चब्रह्मोपसंहारं कृत्वा स्वात्मनि संस्थितः ॥ १६॥<br />

	pañcakṛtyaniyantāraṁ pañcabrahmātmakaṁ bṛhat . <br />		pañcakṛtyaniyantāraṁ pañcabrahmātmakaṁ bṛhat . <br />
	pañcabrahmopasaṁhāraṁ kṛtvā svātmani saṁsthitaḥ .. 16.. <br />		pañcabrahmopasaṁhāraṁ kṛtvā svātmani saṁsthitaḥ .. 16.. <br />

	स्वमायावैभवान्सर्वान्संहृत्य स्वात्मनि स्थितः ।<br />		स्वमायावैभवान्सर्वान्संहृत्य स्वात्मनि स्थितः ।<br />
	पञ्चब्रह्मात्मकातीतो भासते स्वस्वतेजसा ॥ १७॥<br />		पञ्चब्रह्मात्मकातीतो भासते स्वस्वतेजसा ॥ १७॥<br />

← Предыдущая		Версия 14:07, 4 сентября 2012
Строка 48:		Строка 48:
	nīrdābhaṁ svaraṁ sāndraṁ dakśiṇāgnirudāhṛtam .. 3.. <br />		nīrdābhaṁ svaraṁ sāndraṁ dakśiṇāgnirudāhṛtam .. 3.. <br />

	: Агхора – [это] вода, луна, Гаури, вторая (Яджур) Веда, нирдабха, свара, сандра, дакшина-агни,		Агхора – [это] вода, луна, Гаури, вторая (Яджур) Веда, нирдабха, свара, сандра, дакшина-агни,

	:: Агхора — [это] вода, Чандра, Гаури, вторая Веда (Яджурведа), гласная (свара) цвета облака (т. е. «у»), дакшинагни,		Агхора — [это] вода, Чандра, Гаури, вторая Веда (Яджурведа), гласная (свара) цвета облака (т. е. «у»), дакшинагни,

	पञ्चाशद्वर्णसंयुक्तं स्थितिरिच्छक्रियान्वितम् ।<br />		पञ्चाशद्वर्णसंयुक्तं स्थितिरिच्छक्रियान्वितम् ।<br />
Строка 78:		Строка 78:
	prasannaṁ sāmavedākhyaṁ nānāṣṭakasamanvitam .. 6.. <br />		prasannaṁ sāmavedākhyaṁ nānāṣṭakasamanvitam .. 6.. <br />

	связанный с видйа-локой, сияющий, подобно десяти миллионам солнц, удовлетворённый, именуемый Самаведой, вмещающий множество восьмёрок.		связанный с видйа-локой, сияющий, подобно десяти миллионам солнц, удовлетворённый, именуемый Самаведой, вмещающий множество восьмёрок.

	связан с миром знания (видьялокой), сиянием подобный десяти миллионам солнц, удовлетворённый, именуемый Самаведой, вмещающий [в себя] восьмеричное пение,		связан с миром знания (видьялокой), сиянием подобный десяти миллионам солнц, удовлетворённый, именуемый Самаведой, вмещающий [в себя] восьмеричное пение,
Строка 87:		Строка 87:
	jñānasaṁhārasaṁyuktaṁ śaktidvayasamanvitam .. 7.. <br />		jñānasaṁhārasaṁyuktaṁ śaktidvayasamanvitam .. 7.. <br />

	: Представляемый дхира-сварой, огнём авахания, вмещающий в себя две шакти знания и разрушения,		Представляемый дхира-сварой, огнём авахания, вмещающий в себя две шакти знания и разрушения,

	представленный долгой гласной, непревзойдённым огнём ахавания, вмещающий [в себя] две силы (шакти) — знания и разрушения,		представленный долгой гласной, непревзойдённым огнём ахавания, вмещающий [в себя] две силы (шакти) — знания и разрушения,

	वर्णं शुक्लं तमोमिश्रं पूर्णबोधकरं स्वयम् ।<br />		वर्णं शुक्लं तमोमिश्रं पूर्णबोधकरं स्वयम् ।<br />
Строка 97:		Строка 97:
	dhāmatrayaniyantāraṁ dhāmatrayasamanvitam .. 8.. <br />		dhāmatrayaniyantāraṁ dhāmatrayasamanvitam .. 8.. <br />

	белый цвет, смешанный с тьмой, делающий ум острым, повелитель трёх обителей, вмещающий три обители, дающий все блага людям,		белый цвет, смешанный с тьмой, делающий ум острым, повелитель трёх обителей, вмещающий три обители, дающий все блага людям,

	белый цвет, смешанный с тьмой, делающий сам разум совершенным, повелитель трёх состояний [сознания], вмещающий [в себя] три обители,		белый цвет, смешанный с тьмой, делающий сам разум совершенным, повелитель трёх состояний [сознания], вмещающий [в себя] три обители,