https://wiki.shayvam.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B6%D0%B0%D1%8F_%D0%9D%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8 2026-06-08T15:38:55Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.36.2 https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B6%D0%B0%D1%8F_%D0%9D%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8&diff=16280&oldid=prev 2023-11-27T17:07:39Z

<p>Новая страница: «Провожая Наваратри. Щекотливая тема, но... Всякий раз, сталкиваясь с пураническим и тант...»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>Провожая Наваратри.<br /> <br /> Щекотливая тема, но...<br /> <br /> Всякий раз, сталкиваясь с пураническим и тантрическим преданием, двойственный ум испытывает недоумение - почему так много событий, связанных с войной, борьбой и конфликтом? <br /> <br /> Дурга сражается, Её амша-рупы - Амбика, Чандика, Кали-Чамунда, Матрики - все сражаются, Вишну выходит из вековечного сна, чтобы убить демонов, Шри Лалита Трипурасундари, а также вся Её свита - Мантрини Матанги, Дандини Варахи, бесконечные йогини, четаки и т.д. - все вовлечены в сражения, которые кажутся бесконечными. То же касается мужских божеств - Ганапати сражается с различными демонами, Шива разрушает Трипуру, Вирабхадра разгоняет яджню Дакши и обезглавливает его, Бхайрава отсекает голову Брахмы, Нарасимха разрывает Хираньякашипу, Шарабха сокрушает Нарасимху, самого Шарабху, в свою очередь, побеждает Гандабхерунда.<br /> <br /> Казалось бы - почему столько насилия, если речь идёт о духовности? Зачем всё это многочисленное и разнообразное оружие в руках у божеств? Для чего все эти māraya māraya mardaya mardaya в мантрах?<br /> <br /> В своё время, вследствие популярности книг Кастанеды, Коэльо и Миллмена, было достаточно много людей, рассуждавших о феномене &quot;мирного&quot;, или &quot;духовного воина&quot;. В основном, рассуждения сводились к тому, что духовно устремлённый не участвует в конфликтах, а только борется с собственными недостатками и преодолевает жизненные коллизии, при этом &quot;духовно растёт&quot; :) В целом, подобное мнение не ошибочно, скорее, оно ограничивает восприятие реальности - в том числе, духовной. Ведь все &quot;внутренние враги&quot; во всём подобны &quot;внешним&quot; - и наоборот.<br /> <br /> Основа любого конфликта (внутреннего, внешнего) - инаковость и дефицит ресурса. Если подробнее - ограниченность ресурсов вынуждает вступать в противоборство с другими, претендующими на тот же ресурс. Для материалиста здесь главное слово &quot;ресурс&quot;. А для духовно устремлённого ключевое - &quot;другой&quot;. Ведь при отсутствии разделения с этим &quot;другим&quot; вопрос владения ресурсом отпадает. И на уровне Всеединства и недвойственности никаких конфликтов нет и быть не может.<br /> <br /> Но пока мир имеет форму бесконечного многообразия предметов и явлений, взаимодействие его частей постоянно порождает ситуации притяжения и отталкивания - и на этом держится всё Бытие, как таковое. Бесконечная Игра Деви, воплотившейся во всех процессах-шакти этого мира одновременно, принимает то форму сокрытия, то форму раскрытия, то соединения, то разделения, то творения, то разрушения, и по совокупности этих процессов поддерживает его существование-стхити, непостижимо для пытающихся охватить всё это человеческим умом.<br /> <br /> Поэтому вира-садхака, не стремящийся к окончательной Лайе или Нирване прямо &quot;здесь и сейчас&quot;, как правило, принимает со-участие в процессах творения, хранения, разрушения, сокрытия и раскрытия, реализуя свою природу вира в стремлении к боготождеству самарасьи. Это означает, фактически, что он не просто избегает конфликтов, он скользит через них и между ними, удерживая Единый Вкус и Махартху, Высшую Цель.<br /> <br /> Ведь &quot;несвобода&quot;, чаще всего, ощущается как нехватка пространства. А для виры все пространства - небеса его сознания и земли его йоги, он парит в этих небесах и овладевает этими землями, наслаждаясь, а не страдая, во всех процессах и состояниях - tritayabhoktā vīreśaḥ, как сказано в Шива сутрах.<br /> <br /> И если данная роль в данной Лиле предполагает &quot;противостояние&quot; и &quot;сражение&quot;, а особенно, если речь идёт о противостоянии Дхармы и Адхармы - он противостоит и сражается, сокрушая демонов.<br /> <br /> Как его Ишта.<br /> Как Шива. <br /> Как Деви.<br /> <br /> Это и значит быть духовным воином.</div>

Satya