Пуруша-сукта - История изменений

Shantira Shani: /* Описание */

2017-07-08T13:32:02Z

Описание

← Предыдущая		Версия 13:32, 8 июля 2017
Строка 5:		Строка 5:
	Также Пуруша-сукта является одним из первых мест в древнеиндийской литературе, в котором говорится о взаимообразном происхождении мужского и женского начал — Пуруши и Вирадж<ref>'''Вирадж''' (властвующий, лучезарный: от virāj — корень rāj — властвовать, сиять) — женское божество, олицетворение женского начала (см. [[Пракрити]]) в ведическом индуизме. В послеведийский период исчезает как божество, но остаётся важным понятием в системе упанишад и в веданте.</ref>.		Также Пуруша-сукта является одним из первых мест в древнеиндийской литературе, в котором говорится о взаимообразном происхождении мужского и женского начал — Пуруши и Вирадж<ref>'''Вирадж''' (властвующий, лучезарный: от virāj — корень rāj — властвовать, сиять) — женское божество, олицетворение женского начала (см. [[Пракрити]]) в ведическом индуизме. В послеведийский период исчезает как божество, но остаётся важным понятием в системе упанишад и в веданте.</ref>.

	Пуруша-сукта состоит из 16-ти стихов. Автор, по [[анукрамани]], — Нараяна; размер — «''ануштубх''» (кроме стиха 16, написанного размером «''триштубх''»). Но, по мнению исследователей, это относительно поздний гимн в составе Риг-веды (как и сама 10-я мандала Риг-веды), на что указывает и упоминание о [[Варны\|варнах]], и более характерная для [[упанишады\|упанишад]] тема соответствия между ритуалом и мирозданием. Из-за огромной популярности в современном индуизме размер гимна был увеличен за счет дополнения к тексту фрагментов из других ведических сукт: сейчас его размер в некоторых редакциях составляет 18 стихов (так называемая '''Пурва-нараяна-сукта''' — {{lang-sa\|पूर्वानारायणसूक्त}}, {{IAST\|pūrvā-nārāyaṇa-sūkta}}, «''обычный [общепринятый] гимн к Нараяне''») и даже 24 стиха ('''Уттара-нараяна-сукта''' — {{lang-sa\|उत्तरनारायणसूक्त}}, {{IAST\|uttara-nārāyaṇa-sūkta}}, «''превосходный [выдающийсяся] гимнк к Нараяне''»))<ref>«Daily invocations» by [[:en:Krishnananda\|Swami Krishnananda]]. The Divine Life Society Sivananda Ashram, Rishikesh, India </ref><ref>С учётом многозначности санскрита, слово ''pūrvā'' можно также перевести как «''низший''»; а слово ''uttara'' как «''высший''». Это предполагает литургический приоритет редакции из 24-х строф.</ref>. Гимн входит в состав цикла Панча-сукт (его рецитируют в ведических направлениях [[вайшнавизм]]а, [[смартизм]]а, шиваизма во время различных ритуалов).		Пуруша-сукта состоит из 16-ти стихов. Автор, по [[анукрамани]], — Нараяна; размер — «''[[ануштубх]]''» (кроме стиха 16, написанного размером «''триштубх''»). Но, по мнению исследователей, это относительно поздний гимн в составе Риг-веды (как и сама 10-я мандала Риг-веды), на что указывает и упоминание о [[Варны\|варнах]], и более характерная для [[упанишады\|упанишад]] тема соответствия между ритуалом и мирозданием. Из-за огромной популярности в современном индуизме размер гимна был увеличен за счет дополнения к тексту фрагментов из других ведических сукт: сейчас его размер в некоторых редакциях составляет 18 стихов (так называемая '''Пурва-нараяна-сукта''' — {{lang-sa\|पूर्वानारायणसूक्त}}, {{IAST\|pūrvā-nārāyaṇa-sūkta}}, «''обычный [общепринятый] гимн к Нараяне''») и даже 24 стиха ('''Уттара-нараяна-сукта''' — {{lang-sa\|उत्तरनारायणसूक्त}}, {{IAST\|uttara-nārāyaṇa-sūkta}}, «''превосходный [выдающийсяся] гимнк к Нараяне''»))<ref>«Daily invocations» by [[:en:Krishnananda\|Swami Krishnananda]]. The Divine Life Society Sivananda Ashram, Rishikesh, India </ref><ref>С учётом многозначности санскрита, слово ''pūrvā'' можно также перевести как «''низший''»; а слово ''uttara'' как «''высший''». Это предполагает литургический приоритет редакции из 24-х строф.</ref>. Гимн входит в состав цикла Панча-сукт (его рецитируют в ведических направлениях [[вайшнавизм]]а, [[смартизм]]а, шиваизма во время различных ритуалов).

	В своём примечании к переводу Пуруша-сукты [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна\|Т. Я. Елизаренкова]] так описала её состав<ref name="RV" />:		В своём примечании к переводу Пуруша-сукты [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна\|Т. Я. Елизаренкова]] так описала её состав<ref name="RV" />:

Shantira Shani: /* Ссылки */

2016-03-04T11:24:18Z

Ссылки

← Предыдущая		Версия 11:24, 4 марта 2016
Строка 159:		Строка 159:
	* [http://sanskritdocuments.org/all_pdf/puruSukta.pdf Puruṣa sūkta] на санскрите в '''PDF''' в [[деванагари]]		* [http://sanskritdocuments.org/all_pdf/puruSukta.pdf Puruṣa sūkta] на санскрите в '''PDF''' в [[деванагари]]
	* [http://swami-krishnananda.org/invoc/Daily_Invocations.pdf «Daily invocations»] by Swami Krishnananda. The Divine Life Society Sivananda Ashram, Rishikesh, India		* [http://swami-krishnananda.org/invoc/Daily_Invocations.pdf «Daily invocations»] by Swami Krishnananda. The Divine Life Society Sivananda Ashram, Rishikesh, India


			{{Панчасукта}}

Shantira Shani: /* Ссылки */

2015-12-03T13:58:23Z

Ссылки

← Предыдущая		Версия 13:58, 3 декабря 2015
Строка 164:		Строка 164:
	[[Категория:Сукта]]		[[Категория:Сукта]]
	[[Категория:Панча-сукта]]		[[Категория:Панча-сукта]]
			[[Категория:Все гимны]]

Shantira Shani: /* Предисловие Стивена Кнаппа */

2012-05-27T17:45:10Z

Предисловие Стивена Кнаппа

← Предыдущая		Версия 17:45, 27 мая 2012
Строка 33:		Строка 33:
	Наибольшей популярностью пользуется редакция сукты из 24-х строф. Первые 18 строф называются «Пурва-нараяна»; остальные – «Уттара-нараяна». В вайшнавской традиции часто при чтении сукты добавляется [[Вишну-сукта]] (Риг-веда, 1.154) – эта часть называется «Вайшнава-анувака». Несмотря на то, что мантры (тексты) Уттаранараяны и Вишнавануваки не перекликаются с 16 мантрами Риг-Веды Самхиты, по традиции они взаимосвязаны.		Наибольшей популярностью пользуется редакция сукты из 24-х строф. Первые 18 строф называются «Пурва-нараяна»; остальные – «Уттара-нараяна». В вайшнавской традиции часто при чтении сукты добавляется [[Вишну-сукта]] (Риг-веда, 1.154) – эта часть называется «Вайшнава-анувака». Несмотря на то, что мантры (тексты) Уттаранараяны и Вишнавануваки не перекликаются с 16 мантрами Риг-Веды Самхиты, по традиции они взаимосвязаны.

	По своему содержанию Пуруша-сукта является довольно трудным текстом для объяснения. Главным образом, это происходит от того, что она написана архаичным ведийским языком, который крайне сложно поддаётся интерпретации, основанной на классическом санскрите – многие её слова можно интерпретировать как как буквально, так и символически.		По своему содержанию Пуруша-сукта является довольно трудным текстом для объяснения его современным языком. Главным образом, это происходит от того, что она написана архаичным ведийским языком, который крайне сложно поддаётся интерпретации, основанной на классическом санскрите – многие её слова можно интерпретировать как как буквально, так и символически.

	Тем не менее, в Пуруша-сукте даётся суть философии Веданты, ведийской традиции, также как и в Бхагавад-гите и Шримад-бхагавата-пуране<ref>Отсылка автора к Бхагавад-гите и Шримад-бхагавата-пуране объясняется тем, что он сам является членом ISCKON. Его перевод Пуруша-сукты на английский также сделан с этой позиции.</ref>. Она включает в себя принцыпы медитации (упасана), знания (джняна), преданности (бхакти), ритуалы и обязанности (дхарма и карма). Именно поэтому Пуруша-сукта всё так же высоко ценится и широко используется, как и тысячи лет назад.		Тем не менее, в Пуруша-сукте даётся суть философии Веданты, ведийской традиции, также как и в Бхагавад-гите и Шримад-бхагавата-пуране<ref>Отсылка автора к Бхагавад-гите и Шримад-бхагавата-пуране объясняется тем, что он сам является членом ISCKON. Его перевод Пуруша-сукты на английский также сделан с этой позиции.</ref>. Она включает в себя принцыпы медитации (упасана), знания (джняна), преданности (бхакти), ритуалы и обязанности (дхарма и карма). Именно поэтому Пуруша-сукта всё так же высоко ценится и широко используется, как и тысячи лет назад.

Shantira Shani: /* См. также */

2012-05-27T17:43:10Z

См. также

← Предыдущая		Версия 17:43, 27 мая 2012
Строка 136:		Строка 136:
	<center>.. iti puruṣa-sūktaṁ ..</center>		<center>.. iti puruṣa-sūktaṁ ..</center>
	<center>'''Такова Пуруша-сукта'''</center>		<center>'''Такова Пуруша-сукта'''</center>

			== Видео с YouTube ==
			* Традиционная рецитация.
			<videoflash>f4SUKfH7oN4</videoflash>


			* Современное исполнение.
			<videoflash>EA1aNXQvDmo</videoflash>

	== См. также ==		== См. также ==

Shantira Shani: /* Предисловие Стивена Кнаппа */

2012-05-27T17:40:42Z

Предисловие Стивена Кнаппа

← Предыдущая		Версия 17:40, 27 мая 2012
Строка 31:		Строка 31:
	Этот гимн является одной из важнейших частей Риг-веды (10.90). Он так же повторяется в Тайттирия-араньяке (3.12-13), в Ваджасанея-самхите Шукла-Яджур-веды (31.1-6), Сама-веде (6.4), Атхарва-веде (19.6). разъяснения Пуруша-сукты есть в литературе шрути – Шатапатха-брахмане, Тайттирия-брахмане, Шветашватара-упанишаде; очень хороший обзор есть в Мудгала-упанишаде. Содержание сукты было было отражено и довольно подробно разобрано в Шримад-бхагавата-пуране (2.5.35 и 2.6.1-29) и в Махабхарате (12.351, 12.352)		Этот гимн является одной из важнейших частей Риг-веды (10.90). Он так же повторяется в Тайттирия-араньяке (3.12-13), в Ваджасанея-самхите Шукла-Яджур-веды (31.1-6), Сама-веде (6.4), Атхарва-веде (19.6). разъяснения Пуруша-сукты есть в литературе шрути – Шатапатха-брахмане, Тайттирия-брахмане, Шветашватара-упанишаде; очень хороший обзор есть в Мудгала-упанишаде. Содержание сукты было было отражено и довольно подробно разобрано в Шримад-бхагавата-пуране (2.5.35 и 2.6.1-29) и в Махабхарате (12.351, 12.352)

	Наибольшей популярностью пользуется редакция сукты из 24-х строф. Первые 18 строф называются «Пурва-нараяна»; остальные – «Уттара-нараяна». В вайшнавской традиции часто при чтении сукты добавляется [[Вишну-сукта]] (Риг-веда, 1.154) – эта часть называется «Вайшнава-анувака». ~~Хотя текст «Уттара-нараяна»~~ и ~~«Вайшнава-анувака» похожи, они ни как~~ не ~~согласованны~~ с ~~основным текстом Пуруша-сукты из~~ Риг-~~веды – более поздняя вишнуитская традиция просто связала их вместе~~.		Наибольшей популярностью пользуется редакция сукты из 24-х строф. Первые 18 строф называются «Пурва-нараяна»; остальные – «Уттара-нараяна». В вайшнавской традиции часто при чтении сукты добавляется [[Вишну-сукта]] (Риг-веда, 1.154) – эта часть называется «Вайшнава-анувака». Несмотря на то, что мантры (тексты) Уттаранараяны и Вишнавануваки не перекликаются с 16 мантрами Риг-Веды Самхиты, по традиции они взаимосвязаны.

	По своему содержанию Пуруша-сукта является довольно трудным текстом для объяснения. Главным образом, это происходит от того, что она написана архаичным ведийским языком, который крайне сложно поддаётся интерпретации, основанной на классическом санскрите – многие её слова можно интерпретировать как как буквально, так и символически.		По своему содержанию Пуруша-сукта является довольно трудным текстом для объяснения. Главным образом, это происходит от того, что она написана архаичным ведийским языком, который крайне сложно поддаётся интерпретации, основанной на классическом санскрите – многие её слова можно интерпретировать как как буквально, так и символически.

Shantira Shani: /* Текст Пуруша-сукты */

2012-05-27T17:32:44Z

Текст Пуруша-сукты

← Предыдущая		Версия 17:32, 27 мая 2012
Строка 49:		Строка 49:


	oṃ tacchaṃ yorāvṛṇīmahe . gātuṃ yajñāya . gātuṃ yajñapataye . daivī svastirastu naḥ .		::: oṃ tacchaṃ yorāvṛṇīmahe . gātuṃ yajñāya . gātuṃ yajñapataye . daivī svastirastu naḥ . svastirmānuṣhebhyaḥ . ūrdhvaṃ jigātu bheṣhajam . śanno astu dvipade . śaṃ chatuṣhpade .<br />.. oṃ .. śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..
	svastirmānuṣhebhyaḥ . ūrdhvaṃ jigātu bheṣhajam . śanno astu dvipade . śaṃ chatuṣhpade .<br />.. oṃ .. śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..		:::::: Ом. Мы поклоняемся Всевышнему для блага всех существ. Пусть все невзгоды и болезни оставят нас, что бы мы могли петь восхваления [во время яджны]. Пусть все хорошее прирастает, а злое уходит. Пусть боги изольют мир [и покой] на нас. Пусть все двуногие будут счастливы и пусть все четвероногие будут счастливы.<br />Ом. Мир. Мир. Покой.


Строка 130:		Строка 130:


	oṃ tacchaṃ yorāvṛṇīmahe . gātuṃ yajñāya . gātuṃ yajñapataye . daivī svastirastu naḥ .		::: oṃ tacchaṃ yorāvṛṇīmahe . gātuṃ yajñāya . gātuṃ yajñapataye . daivī svastirastu naḥ . svastirmānuṣhebhyaḥ . ūrdhvaṃ jigātu bheṣhajam . śanno astu dvipade . śaṃ chatuṣhpade .<br />.. oṃ .. śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..
	svastirmānuṣhebhyaḥ . ūrdhvaṃ jigātu bheṣhajam . śanno astu dvipade . śaṃ ~~chatuṣpade~~ .<br />.. ōṁ .. śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..		:::::: Ом. Мы поклоняемся Всевышнему для блага всех существ. Пусть все невзгоды и болезни оставят нас, что бы мы могли петь восхваления [во время яджны]. Пусть все хорошее прирастает, а злое уходит. Пусть боги изольют мир [и покой] на нас. Пусть все двуногие будут счастливы и пусть все четвероногие будут счастливы.<br />Ом. Мир. Мир. Покой.

Shantira Shani: /* Предисловие Стивена Кнаппа */

2012-05-27T17:26:20Z

Предисловие Стивена Кнаппа

← Предыдущая		Версия 17:26, 27 мая 2012
Строка 26:		Строка 26:
	== Предисловие Стивена Кнаппа ==		== Предисловие Стивена Кнаппа ==
	::: © Источник — [http://www.stephen-knapp.com/purusha_sukta.htm The Purusha Sukta] by ''Stephen Knapp''		::: © Источник — [http://www.stephen-knapp.com/purusha_sukta.htm The Purusha Sukta] by ''Stephen Knapp''

			Пуруша-сукта это наиболее часто используемый гимн на ведийском санскрите, который читается во время проведения практически всех ведийских ритуалов. Он активно используется в культе Вишну или Нараяны в самом храме, в период возведения храмов, в яджнях, во время ежедневных рецитаций, в процессе индивидуальной медитации.

			Этот гимн является одной из важнейших частей Риг-веды (10.90). Он так же повторяется в Тайттирия-араньяке (3.12-13), в Ваджасанея-самхите Шукла-Яджур-веды (31.1-6), Сама-веде (6.4), Атхарва-веде (19.6). разъяснения Пуруша-сукты есть в литературе шрути – Шатапатха-брахмане, Тайттирия-брахмане, Шветашватара-упанишаде; очень хороший обзор есть в Мудгала-упанишаде. Содержание сукты было было отражено и довольно подробно разобрано в Шримад-бхагавата-пуране (2.5.35 и 2.6.1-29) и в Махабхарате (12.351, 12.352)

			Наибольшей популярностью пользуется редакция сукты из 24-х строф. Первые 18 строф называются «Пурва-нараяна»; остальные – «Уттара-нараяна». В вайшнавской традиции часто при чтении сукты добавляется [[Вишну-сукта]] (Риг-веда, 1.154) – эта часть называется «Вайшнава-анувака». Хотя текст «Уттара-нараяна» и «Вайшнава-анувака» похожи, они ни как не согласованны с основным текстом Пуруша-сукты из Риг-веды – более поздняя вишнуитская традиция просто связала их вместе.

			По своему содержанию Пуруша-сукта является довольно трудным текстом для объяснения. Главным образом, это происходит от того, что она написана архаичным ведийским языком, который крайне сложно поддаётся интерпретации, основанной на классическом санскрите – многие её слова можно интерпретировать как как буквально, так и символически.

			Тем не менее, в Пуруша-сукте даётся суть философии Веданты, ведийской традиции, также как и в Бхагавад-гите и Шримад-бхагавата-пуране<ref>Отсылка автора к Бхагавад-гите и Шримад-бхагавата-пуране объясняется тем, что он сам является членом ISCKON. Его перевод Пуруша-сукты на английский также сделан с этой позиции.</ref>. Она включает в себя принцыпы медитации (упасана), знания (джняна), преданности (бхакти), ритуалы и обязанности (дхарма и карма). Именно поэтому Пуруша-сукта всё так же высоко ценится и широко используется, как и тысячи лет назад.

	== Текст Пуруша-сукты ==		== Текст Пуруша-сукты ==

Shantira Shani: /* Текст Пуруша-сукты */

2012-05-27T16:48:10Z

Текст Пуруша-сукты

← Предыдущая		Версия 16:48, 27 мая 2012
Строка 30:		Строка 30:
	* '''Строфы 1-15, 18''' — перевод с санскрита [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна\|Т. Я. Елизаренковой]].		* '''Строфы 1-15, 18''' — перевод с санскрита [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна\|Т. Я. Елизаренковой]].
	* '''Строфы 16, 17, 19-24''' — перевод Максима Демченко<ref>Неизвестен язык, с которого переводился этот фрагмент. Так же надо отметить, что перевод сделан кришнаитом в стиле ISCKON'а.</ref>		* '''Строфы 16, 17, 19-24''' — перевод Максима Демченко<ref>Неизвестен язык, с которого переводился этот фрагмент. Так же надо отметить, что перевод сделан кришнаитом в стиле ISCKON'а.</ref>
	* Текст на санскрите согласно сайту [http://sanskritdocuments.org/doc_veda/puruṣukta.itx ~~ṣanskrit~~ Documents List]. Текст на сайте представлен в виде традиционного разбития на свары.		* Текст на санскрите согласно сайту [http://sanskritdocuments.org/doc_veda/puruṣukta.itx Sanskrit Documents List]. Текст на сайте представлен в виде традиционного разбития на свары.
	* Примечания к переводу — Т.Я. Елизаренковой.		* Примечания к переводу — Т.Я. Елизаренковой.

Shantira Shani: /* Текст Пуруша-сукты */

2012-05-27T15:51:01Z

Текст Пуруша-сукты

← Предыдущая		Версия 15:51, 27 мая 2012
Строка 40:		Строка 40:

	oṃ tacchaṃ yorāvṛṇīmahe . gātuṃ yajñāya . gātuṃ yajñapataye . daivī svastirastu naḥ .		oṃ tacchaṃ yorāvṛṇīmahe . gātuṃ yajñāya . gātuṃ yajñapataye . daivī svastirastu naḥ .
	svastirmānuṣhebhyaḥ . ūrdhvaṃ jigātu bheṣhajam . śanno astu dvipade . śaṃ chatuṣhpade .		svastirmānuṣhebhyaḥ . ūrdhvaṃ jigātu bheṣhajam . śanno astu dvipade . śaṃ chatuṣhpade .<br />.. oṃ .. śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..
	.. oṃ .. śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..

	oṃ sahasraśīrṣā puruṣaḥ sahasrākśaḥ sahasrapāt .<br />sa bhūmiṁ viśvato vṛtvā'tyatiṣṭaddaśāgulam ..1..		oṃ sahasraśīrṣā puruṣaḥ sahasrākśaḥ sahasrapāt .<br />sa bhūmiṁ viśvato vṛtvā'tyatiṣṭaddaśāgulam ..1..
Строка 101:		Строка 101:
	<center>.. uttaranārāyaṇam ..</center>		<center>.. uttaranārāyaṇam ..</center>

	adbhyaḥ saṃbhūtaḥ pṛthivyai rasāchcha viśvakarmaṇaḥ samavartatādhi .		adbhyaḥ saṃbhūtaḥ pṛthivyai rasāchcha viśvakarmaṇaḥ samavartatādhi .<br />tasya tvaṣhṭā vidadhadrūpameti tatpuruṣhasya viśvamājānamagre ..19..
	tasya tvaṣhṭā vidadhadrūpameti tatpuruṣhasya viśvamājānamagre ..19..
	:: Из вод и изначальной субстанции земли родилась Вселенная. Пуруша, превосходящий Вселенную размерами, проявился как Вишвакарма, божественный архитектор. Как божественный кузнец, он придал ей форму и обустроил все миры. Вначале был только Пуруша и Он сформировал Свою космическую форму (вишварупу).		:: Из вод и изначальной субстанции земли родилась Вселенная. Пуруша, превосходящий Вселенную размерами, проявился как Вишвакарма, божественный архитектор. Как божественный кузнец, он придал ей форму и обустроил все миры. Вначале был только Пуруша и Он сформировал Свою космическую форму (вишварупу).

	vedāhametaṃ puruṣhaṃ mahāntam ādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt .		vedāhametaṃ puruṣhaṃ mahāntam ādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt .<br />tamevaṃ vidvānamṛta iha bhavati nānyaḥ panthā vidyateya'anāya ..20..
	tamevaṃ vidvānamṛta iha bhavati nānyaḥ panthā vidyateya'anāya ..20..
	:: Я знаю этого славного и блистательного Пурушу, находящегося над тьмой. Тот, кто знает Его таким образом, обретает бессмертие уже в этой жизни. Я не знаю других путей достижения мокши (освобождения).		:: Я знаю этого славного и блистательного Пурушу, находящегося над тьмой. Тот, кто знает Его таким образом, обретает бессмертие уже в этой жизни. Я не знаю других путей достижения мокши (освобождения).

	prajāpatiścharati garbhe antaḥ ajāyamāno bahudhā vijāyate .		prajāpatiścharati garbhe antaḥ ajāyamāno bahudhā vijāyate .<br />tasya dhīrāḥ parijānanti yonim marīchīnāṃ padamichChanti vedhasaḥ ..21..
	tasya dhīrāḥ parijānanti yonim marīchīnāṃ padamichChanti vedhasaḥ ..21..
	:: Как Праджапати, повелитель Своих творений, Он пребывает в утробе. Нерождённый, он проявляется различными способами, зная о Своей истинной форме. Даже боги (создатели) мечтают достичь положения великих мудрецов, махариши, поклоняющихся Ему.		:: Как Праджапати, повелитель Своих творений, Он пребывает в утробе. Нерождённый, он проявляется различными способами, зная о Своей истинной форме. Даже боги (создатели) мечтают достичь положения великих мудрецов, махариши, поклоняющихся Ему.

	yo devebhya ātapati yo devānāṃ purohitaḥ .		yo devebhya ātapati yo devānāṃ purohitaḥ .<br />pūrvo yo devebhyo jātaḥ namo ruchāya brāhmaye ..22..
	pūrvo yo devebhyo jātaḥ namo ruchāya brāhmaye ..22..
	:: Мы приветствуем Того, Кто есть сама божественность богов, Кто есть Брихаспати, священник богов, Кто появился прежде всех богов, Кто есть самосветящийся Парабрахман, Высшее Существо.		:: Мы приветствуем Того, Кто есть сама божественность богов, Кто есть Брихаспати, священник богов, Кто появился прежде всех богов, Кто есть самосветящийся Парабрахман, Высшее Существо.

	ruchaṃ brāhmam janayantaḥ devā agre tadabruvan .		ruchaṃ brāhmam janayantaḥ devā agre tadabruvan .<br />yastvaivaṃ brāhmaṇo vidyāt tasya devā asan vaśe ..23..
	yastvaivaṃ brāhmaṇo vidyāt tasya devā asan vaśe ..23..
	:: Боги, обладающие знанием Брахмана, сказали вначале: “Тот, кого привлекает Брахман и кто знает Брахман таким, сможет управлять всеми богами”.		:: Боги, обладающие знанием Брахмана, сказали вначале: “Тот, кого привлекает Брахман и кто знает Брахман таким, сможет управлять всеми богами”.

	hrīścha te lakṣhmīścha patnyau ahorātre pārśve .		hrīścha te lakṣhmīścha patnyau ahorātre pārśve .<br />nakṣhatrāṇi rūpam aśvinau vyāttam iṣhṭam maniṣhāṇa .<br />amuṃ maniṣhāṇa sarvam maniṣhāṇa ..24..
	nakṣhatrāṇi rūpam aśvinau vyāttam iṣhṭam maniṣhāṇa .
	amuṃ maniṣhāṇa sarvam maniṣhāṇa ..24..
	:: Хрии и Лакшми – Твои супруги, день и ночь – Твои бока, звёзды – Твоя блистательная форма, а целители - Ашвины – Твои уста. Даруй нам знание и счастье в этом мире. Да будет так ныне и во веки веков.		:: Хрии и Лакшми – Твои супруги, день и ночь – Твои бока, звёзды – Твоя блистательная форма, а целители - Ашвины – Твои уста. Даруй нам знание и счастье в этом мире. Да будет так ныне и во веки веков.


	oṃ tacchaṃ yorāvṛṇīmahe . gātuṃ yajñāya . gātuṃ yajñapataye . daivī svastirastu naḥ .		oṃ tacchaṃ yorāvṛṇīmahe . gātuṃ yajñāya . gātuṃ yajñapataye . daivī svastirastu naḥ .
	svastirmānuṣhebhyaḥ . ūrdhvaṃ jigātu bheṣhajam . śanno astu dvipade . śaṃ chatuṣpade .		svastirmānuṣhebhyaḥ . ūrdhvaṃ jigātu bheṣhajam . śanno astu dvipade . śaṃ chatuṣpade .<br />.. ōṁ .. śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..


	~~<center>.. ōṁ .. śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ..</center>~~
	~~<center>'''Ом. Покой, покой, покой.'''</center>~~

	<center>.. iti puruṣa-sūktaṁ ..</center>		<center>.. iti puruṣa-sūktaṁ ..</center>