Тара-тантра - История изменений

Shantira Shani: /* Примечания */

2017-09-03T12:43:41Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 12:43, 3 сентября 2017
Строка 202:		Строка 202:
	{{примечания}}		{{примечания}}

			{{Тантра}}
	[[Категория:Тантра]]		[[Категория:Тантра]]
	[[Категория:Работы Ерченкова]]		[[Категория:Работы Ерченкова]]

Shantira Shani: /* Примечания */

2017-06-29T12:40:53Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 12:40, 29 июня 2017
Строка 201:		Строка 201:
	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}
	* https://www.facebook.com/ercenkov/posts/1586053881436257
	* http://shantira.narod.ru/text/tantra/tara_tantra.htm
	[[Категория:Тантра]]		[[Категория:Тантра]]
	[[Категория:Работы Ерченкова]]		[[Категория:Работы Ерченкова]]

Shantira Shani: /* Глава пять */

2017-06-29T12:40:42Z

Глава пять

← Предыдущая		Версия 12:40, 29 июня 2017
Строка 154:		Строка 154:

	=== Глава пять ===		=== Глава пять ===
			:: Бхайрави сказала:
			# По Твоей милости Мной познано все это, но мантра без пурашчараны является бесплодной.
			# Поэтому, поведай пурашчарану, наделяющую бесконечными плодами.<br>Бхайрава сказал: <br>Теперь поведаю, наивысшую пурашчарану. Во вторник или среду, раздобыв человеческий череп;
			# Следует выкопать яму, глубиною в ладонь, без привязанности. В ней на протяжении ста десяти ночей следует произносить мантру, ради (обретения) сиддхи.
			# Таким способом выполняется пурашчарана. Теперь поведаю о пурашчаране, выполняемой другим способом.
			# Следует отдать гуру (череп), или его сыну или сыну его сына. Почитая его как Бога, следует совершать джапу, о, Прекрасноликая!
			# (Мантра, произносимая) сто восемь раз или больше, (которая совершается) при выполнении пуджи и созерцания (божества) в макушечном лотосе, именуется пурашчараной.
			# Приняв форму Бхайравы, следует совершать джапу тысячу сто восемь раз. (Обряд выполняемый) таким способом именуется пурашчараной.
			# Теперь назову пурашчарану, выполняемую иным способом. Начиная с чатурдаши и до следующего чатурдаши, следует произносить джапу 1008 раз, (тогда йогин) станет владыкой сиддхи.
			# Все это (выполняется) ночью на шмашане. (Тогда йогин) именуется вирой.
			# Итак, Тебе поведана, о Благая, наивысшая пурашчарана. Её следует тщательно скрывать, как старость (собственной) матери.
			# Тело без души, неспособно не каким действиям- такой же именуется мантра без пурашчараны.
			# Эту высшую пурашчарану следует тщательно выполнить один раз, дважды трижды, или четыре раза.
			# Теперь (поведаю) правило поднесения крови, о Прекраснотелая! Кровь, полученная из домашних, лесных и водных (животных), увеличивает удовлетворение.
			# (Следует) наполнить калашу отдельно маслом, мёдом и человеческой кровью, о Дочь гор!
			# Предписанный объем крови в тилу, из собственного тела, (должен) быть взят изо лба, руки, сердца, макушки или межбровья.
			# Поднося кровь, взятую из своего тела, (садхака обретёт тело) подобное телу Рудры, будь он брахман, кшатрия, вайшья или даже шудра.
			# Следует подносить свою кровь, старательно произнося мантры. Шакти не пригодны для поднесения крови из своего тела.
			# Поведаю другую мантру, слушай Бхайрави, внимательно! (Следует произнести) выше проведённую мантру, (добавив) в середине три биджи, о Возлюбленная!
			# Эта (Мантра) именуется Кулука, Ниласарасвати. Одна она, о Махадеви, равна трём именам.
			# Третья (мантра), включающая пранаву (именуется) Экаджата. Как пятислоговая, так трёхслоговая, также четырёхслоговая;
			# Нет разницы в их величии, они считаются равными. Итак, тебе поведана моя труднодостижимая истина, о возлюбленная!
			# Она тщательно должна скрываться, как лоно от чужих людей.


			<center>'''Такова в Священной Тара-тантре пятая глава.''' </center>

	=== Глава шесть ===		=== Глава шесть ===
	:: Бхайрава сказал:		:: Бхайрава сказал:

Shantira Shani: /* Глава четыре */

2017-06-29T12:38:18Z

Глава четыре

← Предыдущая		Версия 12:38, 29 июня 2017
Строка 127:		Строка 127:

	=== Глава четыре ===		=== Глава четыре ===
			:: Бхайрави сказала:
			# (О Том), по Чьей милости вся эта вселенная наделена кулачарой, о Его величии желаю услышать подробно, от начала и до конца.<br><br>Бхайрава сказал:
			# Гуру, парамагуру, парапарагуру, пармештхигуру – так именуются четвёрка учителей.
			# Риши именуется гуру, парамагуру - дающий мантру, парапарагуру – Я Сам, Ты же – Парамештика.
			# Среди всех главный - парамагуру. Без гуру нет великого Освобождения, а не без Каши или Ганги.
			# Поведаю его величие, благодаря которому ты будешь довольна. Гуру, мантра и возлюбленная богиня считаются едиными.
			# Особенно его супруга. (Она) – Высшая Деви, (так) следует её воспринимать. Права она или не права, груба она, или говорит приятное;
			# Здоровая или больная, глупая или мудрая, о Возлюбленная, к ней лучшие из Кулы должны относится как Иштадевате;
			# Выделения её тела – есть общение с садхаками, его старательно следует подносить при невозможности (общения), тогда садхака будет (считаться) исполнившим (ритуал).
			# Пусть лучший вира вкушает, не раздумывая в уме, остатки пищи виры в отсутствии вина, или остатки пищи шакти.
			# Слушай, Бхайрави! Кто вкушает описанные ранее пять (таттв) или одну, очистив их и поднеся (Деви), тот – Бхайрава.
			# Самые совершенные – те садхаки, которые пребывают в прекрасной питхе, предаваясь почитанию гуру, и поднося (дары) сыновьям и дочерям (гуру), садхакам и женщине.
			# Нужно следовать каждому её желанию, подносить ей, о Парамешвари, послушание, (ей), известной как Тарини-мантра и Шакти-пуджа.
			# Особенно Иштадеви должна почитаться в образе собственной возлюбленной. Если (садхака) произносит общую мантру божества для своей шакти;
			# Тогда он станет сиддхой во всех смыслах, и Тарини будет удовлетворена. (Его) Возлюбленная является половиной его тела, поэтому выполняя (её почитание), он станет выполнившим почитание (Деви).
			# Некоторые (стороны) Её величия провозглашены Мною в Чинна-тантре. Теперь поведаю, с кем следует избегать майтхуны.
			# С женою гуру, с дочерью гуру, с женой сына гуру, с (женой) вирасадхаки с одной тиртхи, о Возлюбленная!
			# Благодаря наслаждению с женой и дочерью мантра(-гуру), (садхака) отправится в ад. Слушай Бхайрави, поведаю о правиле майтхуны.
			# Разместившись снизу Великой Деви, а самому приняв форму Бхайравы. Произнося мула-мантру, превзойдя дхарму, а-дхарму и прочее;
			# Следует соединиться линга бхайравой, посредством таттвы, именуемой «Хобот слона. Затем, произнеся джапу сто или двадцать раз, следует испустить семя.
			# После произнесения мула(-мантры) говорится: «Явись»! Итак тебе названа (садхана) как она была поведана (Господом) в форме Будды.
			# Самая-ачару, дающую сиддхи, следует скрывать как собственное лоно.


			<center>'''Такова в Священной Тара-тантре четвертая глава.''' </center>

	=== Глава пять ===		=== Глава пять ===
	=== Глава шесть ===		=== Глава шесть ===

Shantira Shani: /* Глава три */

2017-06-29T12:37:50Z

Глава три

← Предыдущая		Версия 12:37, 29 июня 2017
Строка 110:		Строка 110:

	=== Глава три ===		=== Глава три ===
	#: Бхайрава сказал:		:: Бхайрава сказал:
	# Теперь поведаю далее, слушай, о Дочь гор! Пусть лучший из героев выпьет один сосуд, два, или пять.		# Теперь поведаю далее, слушай, о Дочь гор! Пусть лучший из героев выпьет один сосуд, два, или пять.
	# Тогда он будет именоваться Рудрой. Посредством соединения сознания и блаженства (вино) превратится в Карану.		# Тогда он будет именоваться Рудрой. Посредством соединения сознания и блаженства (вино) превратится в Карану.

Shantira Shani: /* Глава три */

2017-06-29T12:35:58Z

Глава три

← Предыдущая		Версия 12:35, 29 июня 2017
Строка 110:		Строка 110:

	=== Глава три ===		=== Глава три ===
			#: Бхайрава сказал:
			# Теперь поведаю далее, слушай, о Дочь гор! Пусть лучший из героев выпьет один сосуд, два, или пять.
			# Тогда он будет именоваться Рудрой. Посредством соединения сознания и блаженства (вино) превратится в Карану.
			# Это – Высшее блаженство, дающее единство с Брахманом. Поэтому, наслаждаясь им – корнем (всех) сиддхи, пусть садхака пьёт его.
			# Питие (вина) без осознавания Источника Блаженства, не порождает блаженства, – как сказал господь Будда.
			# Следует всегда при этом почитать гуру, и каждого из его (учителей), его супругу, со всем чувством всегда вместе с кауликами.
			# Благодаря их удовлетворению, становится довольной Деви, о Возлюбленная! Затем следует одарить брахманов гимнами и прославлениями, и устными прославлениями.
			# Теперь слушай правило ночной джапы, с сосредоточенным умом, о Возлюбленная! Вначале, наложив на тело ньясу, следует совершить затем созерцание гуру;
			# Затем (выполняется) созерцание мантры, затем следует выполнить созерцание божества. Затем произнеся сету, затем Тару<ref>Не совсем ясное место. Комментаторская литература не объясняет его.</ref> (ОМ) следует выполнить джапу.
			# Затем снова выполнив созерцание богини Тары, следует поднести Ей (себя). «Я – Шива, в образе Тарини», – так следует созерцать себя.
			# «Я составляю (Её) свиту», – так следует созерцать непрерывно. Так, тебе поведана, о Деви, тайна Тарини.
			# Её не следует передавать пашу, (под страхом) моего и Твоего проклятия, о Возлюбленная!


			<center>'''Такова в Священной Тара-тантре третья глава.''' </center>

	=== Глава четыре ===		=== Глава четыре ===
	=== Глава пять ===		=== Глава пять ===

Shantira Shani: /* Глава два */

2017-06-29T12:35:21Z

Глава два

← Предыдущая		Версия 12:35, 29 июня 2017
Строка 107:		Строка 107:


	<center>Такова в Священной Тара-тантре вторая глава. </center>		<center>'''Такова в Священной Тара-тантре вторая глава.''' </center>

	=== Глава три ===		=== Глава три ===

Shantira Shani: /* Глава один */

2017-06-29T12:32:23Z

Глава один

← Предыдущая		Версия 12:32, 29 июня 2017
Строка 11:		Строка 11:
	'''ОМ. Поклонение Тарини!'''		'''ОМ. Поклонение Тарини!'''
	=== Глава один ===		=== Глава один ===
	# На прекрасной вершине Кайласы, вопросила Бхайрави Деви, Бога богов Махешвару, удобно расположившись на ложе; <br>(Богиня Бхайрави сказала):		# На прекрасной вершине Кайласы, вопросила Бхайрави Деви, Бога богов Махешвару, удобно расположившись на ложе;<br><br>(Богиня Бхайрави сказала):
	# Ту мантру, которая была прежде поведана Буддой Васиштхе и Кулабхайравой, эту совершенную мантру, Поведай Господь, Владыка богов! <br>Бхайрава сказал:		# Ту мантру, которая была прежде поведана Буддой Васиштхе и Кулабхайравой, эту совершенную мантру, Поведай Господь, Владыка богов!<br><br>Бхайрава сказал:
	# КША - высший Бог Джанарадана, в форме Будды. Произнося Угратару - великую пятислоговую мантру;		# КША - высший Бог Джанарадана, в форме Будды. Произнося Угратару - великую пятислоговую мантру;
	# (Йогин) Выполняющий ритуал творения (сришти), ради обретения бессмертия и не старения, станет повелителем смерти, пребывая в накшатрах и мирах.		# (Йогин) Выполняющий ритуал творения (сришти), ради обретения бессмертия и не старения, станет повелителем смерти, пребывая в накшатрах и мирах.

Shantira Shani: /* Глава два */

2017-06-29T12:31:54Z

Глава два

← Предыдущая		Версия 12:31, 29 июня 2017
Строка 49:		Строка 49:

	=== Глава два ===		=== Глава два ===
			:: Шри Бхайрави сказала:
			# Мной услышано, о Наделённый великой долей, о великом утреннем ритуале.
			# Теперь желаю услышать три вида пуджи, поведанных Буддой, в тантре именуемой Махачина, о Владыка богов, о почитании йони, и мысленном (почитании) янтр.<br><br>Шри Бхайрава сказал:
			# Поведаю правило мысленного почитания, но прежде услышь ньясу. Без выполнения ньясы, нет готовности к (пудже).
			# (Следует выполнить) ришиади-ньясу, кара и анга-ньясу, варна и вьпака-ньясу, а затем питха-ньясу.
			# У курча-биджи риши именуется Акшобхья, метрический размер – брихати, божеством именуется Угратара.
			# Шакти – астра(-биджа), определённые варны<ref>Здесь слово «варна» употребляется в значении группа букв алфавита.</ref> являются килакой. Произнеся «акхилавагрупини» следует произнести «хридайайа намах».
			# Произнеся: «акхандавагрупини» (произносится) затем «ширасе сваха», произнеся «брахмавагрупини, (следует произнести) «шикхайай вашат».
			# Произнеся «вишнувагрупини», произносится «кавача», после «вишнувагрупини», (следует произнести) «нетратрайаййа ваушат».
			# Произнеся: «Сарвавагрупини», следует произнести: «астрая пхат». Затем после мая(-биджи) с шестью долгими (гласными), следует произнести «виджнана».
			# На (разные) части тела следует поместить руку со сложенными пальцами. На сердце следует поместить варны от А до РР, о Возлюбленная!
			# Почитая Единое, на обеих руках следует поместить варны от Га, до Дха. На обеих лодыжках следует (разместить Варны) от На до Бха и от Ма до Кша, о Возлюбленная!
			# (Выполнив) с муламантрой вьяпака-ньясу, следует выполнить питха-ньясу. (Следует созерцать) в лотосе сердца океан нектара, в середине него – золотой остров;
			# Окружённый деревьями париджата, с древом желаний по середине. У его корней, (следует созерцать) бесконечную, украшенную шестью (колоннами), золотую беседку,
			# Со всех сторон овеваемую лёгким ветром, окуренную прекрасными благовониями. Установив там янтру, следует совершить поклонение.
			# Так в теле (ставшим) священным местом, следует созерцать Угратарини. Поднеся сначала руку к сердцу, следует выполнить дживаньясу.
			# Итак, Тебе поведано, О Любимая, наивысшее сплетение ньясы. Это метод (почитания) используемый перед ньясами, о Возлюбленная!
			# Затем следует выполнить поклонение, благодаря которому обретается единство с Ним. Следует совершить омовение в священной Пушкара-тиртхе, находящейся в сердце.
			# Соединение Шивы и Шакти именуется тантрической сандхьей. Ей следует совершать тарпану нектаром ущербной луны, о Возлюбленная жизни!
			# Затем, достигнув пещеры в этом теле, следует поднести, свите (Тары) и прочим, удвартану, и омыть божественными водами.
			# Растерев нежной тканью, глазам следует поднести тени, на лоб (следует нанести) синдур, на лотосные стопы лак.
			# Следует созерцать в уме (Её) образ, украшенный всеми украшениями, затем, созерцая «Она есть Я», следует поднести падью стопам.
			# К мула-[дхаре] (подносится) аргхья, ко рту – вода, всему телу следует поднести гандху. Из благоуханных цветов – белой лаухитьи, джавы, кришна-апараджиты.
			# Стопам, голове, ушам, шее следует поднести гирлянду. В сложенных ладонях (подносятся) дхупа, дипа и найведья, затем следует вкусить её (самому).
			# Следует поднести каранну и мясо, карану и лучшую рыбу, затем снова следует поднести карану, затем обжаренные зерна.
			# Затем следует (поднести) вино сладчайшему отверстию, о Деви! Затем снова следует поднести вино, со множеством влаги.
			# Следует поднести одану с простоквашей, молоком и топлёным маслом, о, Возлюбленная! Затем следует поднести ачаману, и бетель.
			# Затем, совершив мысленную джапу, следует совершить тарпану, произнеся восхваление и, поклонившись, следует поднести подношение ангадеватам.
			# Следует (почтить) каждую шакти на своём месте, остатки затем следует вкусить самому. Следует созерцать себя наполненными Тарини, (произнося мантру) СА ХАМ.
			# Это мысленное поклонение поведанное (Тебе), о Деви труднодостижимо. (Оно должно совершаться) с умом сосредоточенным на Единое, с поклонением в лотосе сердца, о Возлюбленная!
			# Во время почитания гуру, на рассвете в полдень или на закате, должно совершаться, как правило, (испрашивание) милости у стоп гуру.
			# Теперь поведаю о почитании янтры. Придя в дом жертвоприношения, следует совершить собирание цветов.
			# Произнеся два слова: «шата абхишека», затем следует произнести курчу, астру, и супругу огня (СВАХА), Такова мантра для защиты цветов начинающаяся с Тары (ОМ).
			# При почитании асаны в начале произносится мая-(биджу), затем следует произнести «адхара шакти», затем «камаласана» в дательном падеже на конце, и хрид-мантру (мантра «намах»).
			# Установив сосуд с аргхьей, следует очищение пяти ликов. Вначале (поведаю) Тебе шодхану, как она была сообщена в Нила-тантре, о Возлюбленная!
			# При втором очищении, о Деви, следует произносить мантру пратадхишну, третье очищение пусть знающий мантру выполнит с Трьябака-мантрой.
			# С мантрой «Тад вишнох…» пусть выполнит четвёртое очищение. С мантрой «пратад вишну» (выполняется) очищение собственной природы.
			# Через очищение шакти следует очистить майтхуну, о Возлюбленная! Далее я поведаю Тебе, о возлюбленная Деви, о Великой янтре.
			# Следует начертить чанданой восьмилипетковый лотос наделённый йони, (также) следует начертить, о Деви, четырёхугольную янтру, наделённую четырьмя воротами.
			# На востоке почитается Ганеша, на юге следует почитать Ватуку, на западе – Кшетрапалу, на севре следует жертвовать Йогини.
			# Затем там почитается шмашана, там же следует почитать древо желаний, а у его корней – драгоценную питху, украшенную множеством драгоценных камней;
			# Украшенную множеством украшений, окружённую мудрецами и богами, заставленную множеством благоприятного мяса и костей,
			# Украшенную по четырём направлениям трупами, черепами, конечностями и костями, произнеся ХАСАУХ САДАШИВА, затем «махапрета», затем «падмасаная» и хридая (намах). Это есть мантра для питха-ньясы.
			# Лакшми, Сарасвати, Рати, Прити, Кирти, Шанти, Пушти, Тушти – таковы восемь шакти.
			# Их следует почитать по порядку в лепестках, О Возлюбленная Жизни! Затем каулика пусть поднесёт пригоршню цветов с курма-таттвой.
			# В сердце (созерцается) мерцающий Свет, окружённый свитой. Со слогом ЙАМ, следует поместить (его) сверху трупа.
			# С мантрой АМ СО’ХАМ следует выполнить джива-ньясу. Затем, о Деви, следует с падьей и прочим почитать Угратарини.
			# (Поизнося) по порядку СВАХА, СВАДХА, НАМА, ВАУШАТ, затем «ниведаями» следует все подносить.
			# Произнеся «идам дравьям», затем «деватабодхана», затем следует произнести «ваджра пушпа пратиччедам ХУМ ПХАТ».
			# Произнеся мула мантру, следует добавить имя в дательном падеже. Затем следует почитать окружение, о Деви, вооружённое копьями.
			# (Произнеся) мантру с пранавой в начале, затем «идам дравьям» (затем) «париваребхйо» и в конце НАМАХ пусть благородный (садхака) совершает поклонение (пуджу).
			# В области короны (почитается) Акшобхья, начиная востока в восьми лепестках – восемь Шакти и (восемь) Бхайрав, в воротах – четвёрка богов.
			# Начиная с северо-запада и заканчивая северо-востоком пребывает пятёрка учителей. Произнеся джапу, прославив их гимнами, следует отпустить их в сердце.
			# Следует раздать найведью садхакам и женщинам и никому более. Итак, тебе поведана, о Благая, великая пуджа Тары.
			# Мысленное (поклонение), поклонение янтре есть постоянное (поклонение выполняемое) мужчинами.
			# Женщины не пригодны для (почитания) йони, мысленно и в янтре. Правило этой пуджи, о Деви, не следует выполнять самовольно.


			<center>Такова в Священной Тара-тантре вторая глава. </center>

	=== Глава три ===		=== Глава три ===
	=== Глава четыре ===		=== Глава четыре ===

Shantira Shani: /* Глава шесть */

2017-06-29T12:23:01Z

Глава шесть

← Предыдущая		Версия 12:23, 29 июня 2017
Строка 53:		Строка 53:
	=== Глава пять ===		=== Глава пять ===
	=== Глава шесть ===		=== Глава шесть ===
			:: Бхайрава сказал:
			# Теперь поведаю другую тайну Тарини. Величие трёх мантр Угры и прочих я раскрою.
			# Вкратце здесь я это раскрою, о Махешвари! Произносящий мантру, зная Тара-мантру, и Кали-мантру;
			# Превосходит Шиву, нет основания для сомнения! Без Тара-мантры, о Деви, и Калика-мантры, не достигаются наслаждение,
			# Освобождение, слава, и благополучие, о Парамешани! Знающий сердце Тарини, и латасадхану,
			# Знающий правило «''Пяти М''» почитается богами. (Следует почитать Тарини) в её форме, в форме Возлюбленной, в форме собственного родственника.
			# Кто колеблется при выполнении садханы, (из боязни) бедности и прочего, останавливаясь перед унижением и прочим, будет наказан богами болью и прочим.
			# Поэтому, Владыка героев, со всем старанием он должен совершать подношение гуру. Повсюду и со всем старанием он должен почитать Всеми почитаемую Тарини.
			# Кто действует, различая благоприятное и неблагоприятное, тот глупец. Итак, тебе вкратце поведана истина, в которой следует пребывать.
			# Те бхакты Шакти, которым будут поведаны Тара-тантра, Чина-тантра, Кали-тантра, изошедшие из уст гуру, будут доставлять удовольствие и сами будут наслаждаться.
			# Следует всецело скрывать (их), подобно Шакти, пребывающей на груди, (которую) следует почитать. Давать (их) следует достойному, умиротворённому, садхаке, великой душе.
			# Ради игривого проявления Своей Свободы (явлены) гуру и Тантры, о Приверженная благим обетам!, Все (эти Тантры) изречённые устами гуру не (предназначены) для чужих.
			# И, хотя они противоречат учению Вед, их следует слушать, нет в том сомнения.


			<center>'''Такова в Священной Тара-тантре шестая глава.<br><br><big>Такова Священная Тара-тантра.</big>''' </center>

	== Примечания ==		== Примечания ==