https://wiki.shayvam.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A3%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%82%D1%8C_%D0%92%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8_%E2%80%93_%D0%B8_%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%8C 2026-06-08T08:01:07Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.36.2 https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%A3%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%82%D1%8C_%D0%92%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8_%E2%80%93_%D0%B8_%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%8C&diff=10435&oldid=prev 2014-06-06T14:32:51Z

<p>Новая страница: «<a href="/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A1%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B8.jpg" title="Файл:Сомананда Сарасвати.jpg">200px|thumb|</a> &lt;center&gt;&lt;big&gt;&#039;&#039;&#039;Увидеть Варанаси – и умереть&#039;&#039;&#039;&lt;/big&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;[[Со...»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>[[Файл:Сомананда Сарасвати.jpg|200px|thumb|]]<br /> &lt;center&gt;&lt;big&gt;'''Увидеть Варанаси – и умереть'''&lt;/big&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;[[Сомананда Сарасвати]]&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;© ''Copyright'': Сомананда Сарасвати, 2013&lt;br /&gt;Свидетельство о публикации №213090200209&lt;/center&gt;<br /> <br /> <br /> ----<br /> Собственно, в основном, за этим в Варанаси и приезжают. Престол Ужасающего особенно притягателен для собирающихся в последний путь – оно и понятно – если здесь поселился Великий Темный, Время, пожирающее само себя – то вопрос о том, где лучше закончить очередное перерождение, снимается с повестки дня…<br /> <br /> Умирают в Варанаси по-разному – единственное, кое-что остается неизменным – как верно заметил Рам Пури Баба, смерть в Индии лишена того надрывного пафоса, которым сопровождается это дело у нас. Подход к смерти у хинду прагматичный – я бы даже сказал, деловой. Чего стоят только сами похороны «по-индийски»…<br /> <br /> Впрочем – некоторый пафос иногда присутствует. Особенно, это касается самого престижного шмашана в мире – Маникарника Гхата. Здесь все чинно, по порядку и «цивильно» - тут сжигают тела самых видных, известных, богатых и уважаемых людей. Связка дров для последнего костра может обойтись в 400-800 долларов ( в пересчете на рупии) – это для мангового дерева, а если это сандал – цена становится просто астрономической. Собственно, и 500 долларов – неподъемная сумма для малообеспеченной семьи. Зато богачи из всей Индии – да и из-за рубежа, куда расползлась хинду-диаспора, стремятся попасть именно сюда после смерти – уж и не знаю, какие особые бонусы они собираются от этого получить.<br /> <br /> Совсем другая картина на Харишчандра Гхате – не в пример более демократичном шмашане, пользующемся особой любовью агхори и прочих экстрим-тантриков. Здесь сжигают всех – грешников, низкокастовых, даже иностранцев – если они изъявили такое желание, и нашлось кому оплатить это мероприятие. Сам пляж, на котором сжигают тела, невелик – в отличие от трехъярусного Маникраника Гхата – сдесь жгут зараз не более троих – остальные, вместе с «сопровождающими их лицами» ожидают в сторонке своей очереди.<br /> <br /> Глядя впервые на похоронную процессию в Варанаси, поневоле вспоминаешь пресловутое «…хоронили тещу – порвали два баяна…» - и вправду, она вовсе не напоминает те мрачно-заунывные процессии скорбящих (и не очень), пристраивающихся за гробом с покойным, которые характерны для нас. Это толпа – небольшая, или побольше, состоящая из родственников и друзей покойного и специально нанятых носильщиков-плакальщиков, которые с носилками, на которых возлегает усопший, с приличной скоростью несутся по улицам, распугивая всех на своем пути и сметая «нераспуганных». При этом они жутко бьют в барабаны, часто добавляя к этому еще какой-то шумовой инструмент, и орут «РАМ НАМ САТЬЯ ХЕ!», что на хинди означает «только имя Рамы истинно!». Чем беднее и «низкокастовее» покойник, тем более отвязными выглядят носильщики, особенно – в случае, если это шудры – от редкой для них смеси «травы» с алкоголем. Алкоголь для индуса, скорее, исключение, чем правило, но на похороны, да еще и шудрам – сам Ману велел! А «трава» - да как же без «травы»… Бханг это, или чилум с гашишем – скорее, непринципиально – после долгих лет употребления каннабиса все последствия от разных вариантов его приготовления нивелируются. В любом случае, уложив носилки с телом чуть поодаль самого шмашана, коллектив развлекается, как может – поет, танцует, и еще более страшно барабанит, иногда, действительно, разбивая барабаны. Периодически «песни и пляски» переходят в глупую и неумелую пьяную индийскую драку, с пиханием, хватанием за руки и воплями. Впрочем, предмет и сам факт конфликта быстро забывается, и праздник продолжается…<br /> <br /> Отогнав назойливых обезьян, носилки вновь водружают на плечи, тело омывают в Ганге и тащат на приготовленную поленницу. Совершив все необходимые приготовления, поджигают костер. Огонь горит около трех часов. За это время сгорает почти все тело (по крайней мере, в идеале – в реале часто и часа не бывает – конвейер), кроме грудной клетки (у мужчин) и бедер (у женщин). После этого наступает самый ответственный этап - если череп не лопнул от жара, его разбивают длинной тяжелой палкой. Череп лопается с жутковатым &quot;шмяком&quot; - кипящие мозги летят в стороны - душа должна освободиться от бренного тела. Останки сбрасываются в Гангу, и неспешно плывут по реке, на радость всей обитающий в реке живности - зрелище, с непривычки, еще то…<br /> <br /> Посидев рядом со шмашаном, и понаблюдав все эти безобразия, напрочь лишаешься всяческого пиетета - и к смерти, и сопутствующим активностям. Орущие «бойцы» похоронной команды, звуки барабанов, треск костров, мычание коров, плюс запах горящего мяса, смешивающийся с традиционным индийским амбрэ из гнили, плесени, специй и благовоний, бегающие дети, садху с бесстрастными лицами и брахманы с озабоченными – все это сливается в совершенно фантасмагорическую картину, смыл которой становится понятен, может, и не сразу, но быстро – смерти нет... а есть лишь вечный кругооборот тел и душ в природе.<br /> <br /> Вечное движение.<br /> <br /> Калабхайравам бхадже!<br /> <br /> <br /> == Примечания ==<br /> {{примечания}}<br /> <br /> [[Категория:Современные авторы]]<br /> [[Категория:Работы Сомананда Сарасвати]]</div>

Shantira Shani