Упанишады йоги и тантры (3 - Источники) - История изменений

Shantira Shani: /* Источники и течения йоги */

2013-04-14T18:18:20Z

Источники и течения йоги

← Предыдущая		Версия 18:18, 14 апреля 2013
Строка 17:		Строка 17:
	Посему сначала – о месте йоги и упанишад в индийской преемственности. Постараемся указать, может быть, не самое яркое и экзотичное, но самое важное.		Посему сначала – о месте йоги и упанишад в индийской преемственности. Постараемся указать, может быть, не самое яркое и экзотичное, но самое важное.

	Есть одна очень распространенная и почти неустранимая ловушка, поджидающая западных исследователей и последователей йоги: пытаясь понять, объяснить или практиковать ее, они рассматривают йогу через призму западного мировоззрения, в которой она неузнаваемо изменяется. Еще в 50-х гг. нашего века находились крайне невежественные и столь же нетерпимые "ученые мужи", которые объявляли всю тысячелетнюю традицию йоги творением сумасшедших, асаны – состоянием каталепсии, а пранайаму сопоставляли с гипервентиляцией, ведущей к состоянию ауры при эпилепсии<ref>См. напр. Парамедицина. — М., 1971.</ref>. В наше время таких "тиранозавров" уже не осталось, но, например, даже симпатизирующие восточным учениям философы и психологи, видящие в их практике великие возможности для гармонизации и совершенствования личности, продолжают писать об "измененных" (относительно нормального) состояниях сознания, «нарушенного снами, употреблением наркотиков или медитацией»<ref>Годфруа Ж. Что такое психология? – М., 1993. – С. 22.</ref>. В индийском же мировоззрении именно состояние, называемое на Западе медитацией, и является самым разумным и истинным и более "нормальным", естественным, чем изменчивое обычное.		Есть одна очень распространенная и почти неустранимая ловушка, поджидающая западных исследователей и последователей йоги: пытаясь понять, объяснить или практиковать ее, они рассматривают йогу через призму западного мировоззрения, в которой она неузнаваемо изменяется. Еще в 50-х гг. нашего века находились крайне невежественные и столь же нетерпимые "ученые мужи", которые объявляли всю тысячелетнюю традицию йоги творением сумасшедших, [[асаны]] – состоянием каталепсии, а пранайаму сопоставляли с гипервентиляцией, ведущей к состоянию ауры при эпилепсии<ref>См. напр. Парамедицина. — М., 1971.</ref>. В наше время таких "тиранозавров" уже не осталось, но, например, даже симпатизирующие восточным учениям философы и психологи, видящие в их практике великие возможности для гармонизации и совершенствования личности, продолжают писать об "измененных" (относительно нормального) состояниях сознания, «нарушенного снами, употреблением наркотиков или медитацией»<ref>Годфруа Ж. Что такое психология? – М., 1993. – С. 22.</ref>. В индийском же мировоззрении именно состояние, называемое на Западе медитацией, и является самым разумным и истинным и более "нормальным", естественным, чем изменчивое обычное.

	Весьма соблазнительно было бы использовать в нижеследующем кратком очерке йоги привычный исторический подход. Но мы сознательно избегаем слов "история" или "развитие" по отношению к йоге, ибо эти понятия предполагают некую линейную последовательность причинно-следственных связей внутри общей идеи или концепции, некие количественные или качественные изменения, улучшение, рост, эволюцию и т.д. по сравнению с временами "дикости и невежества".		Весьма соблазнительно было бы использовать в нижеследующем кратком очерке йоги привычный исторический подход. Но мы сознательно избегаем слов "история" или "развитие" по отношению к йоге, ибо эти понятия предполагают некую линейную последовательность причинно-следственных связей внутри общей идеи или концепции, некие количественные или качественные изменения, улучшение, рост, эволюцию и т.д. по сравнению с временами "дикости и невежества".

Shantira Shani: /* Примечания */

2012-04-04T08:31:04Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 08:31, 4 апреля 2012
Строка 300:		Строка 300:

	[[Категория:Наука]]		[[Категория:Наука]]
	[[Категория:Упанишады йоги и тантры]]		[[Категория:Упанишады йоги и тантры\|*]]

Shantira Shani в 08:24, 4 апреля 2012

2012-04-04T08:24:25Z

← Предыдущая		Версия 08:24, 4 апреля 2012
Строка 8:		Строка 8:
	{\|		{\|
	\|-		\|-
	\| [[Упанишады йоги и тантры (2 - предисловие)\|Предисловие]] \|\| • [[Упанишады йоги и тантры (1 - Содержание)\|Содержание]] • \|\| [[Упанишады йоги и тантры (4 - ~~Анатомия~~)\|~~«Анатомия» тонкого тела~~]]		\| [[Упанишады йоги и тантры (2 - предисловие)\|Предисловие]] \|\| • [[Упанишады йоги и тантры (1 - Содержание)\|Содержание]] • \|\| [[Упанишады йоги и тантры (4 - Мировоззрение)\|Мировоззрение]]
	\|}		\|}
	</center>		</center>
Строка 293:		Строка 293:
	{\|		{\|
	\|-		\|-
	\| [[Упанишады йоги и тантры (2 - предисловие)\|Предисловие]] \|\| • [[Упанишады йоги и тантры (1 - Содержание)\|Содержание]] • \|\| [[Упанишады йоги и тантры (4 - ~~Анатомия~~)\|~~«Анатомия» тонкого тела~~]]		\| [[Упанишады йоги и тантры (2 - предисловие)\|Предисловие]] \|\| • [[Упанишады йоги и тантры (1 - Содержание)\|Содержание]] • \|\| [[Упанишады йоги и тантры (4 - Мировоззрение)\|Мировоззрение]]
	\|}		\|}
	</center>		</center>

Shantira Shani в 08:23, 4 апреля 2012

2012-04-04T08:23:16Z

← Предыдущая		Версия 08:23, 4 апреля 2012
Строка 3:		Строка 3:
	Б.В. Мартынов		Б.В. Мартынов

	'''~~Мировоззрение~~'''</center>		'''Источники и течения йоги'''</center>

	<center>		<center>
Строка 12:		Строка 12:
	</center>		</center>

	== Источники и течения йоги ==		= Источники и течения йоги =
	Нельзя рассматривать тексты йоги, не учитывая условий, в которых они складывались и функционировали, их вовлеченности в бесчисленные связи с прошлым и настоящим. И философско-историческая среда, и внутреннее содержание в одинаково важной мере включены в текст и составляют неразъемное единство.		Нельзя рассматривать тексты йоги, не учитывая условий, в которых они складывались и функционировали, их вовлеченности в бесчисленные связи с прошлым и настоящим. И философско-историческая среда, и внутреннее содержание в одинаково важной мере включены в текст и составляют неразъемное единство.

Shantira Shani в 08:21, 4 апреля 2012

2012-04-04T08:21:24Z

← Предыдущая		Версия 08:21, 4 апреля 2012
Строка 6:		Строка 6:

	<center>		<center>
	{\| ~~class="wikitable"~~		{\|
	\|-		\|-
	\| [[Упанишады йоги и тантры (2 - предисловие)\|<< Предисловие <<]] \|\| [[Упанишады йоги и тантры (1 - Содержание)\|Содержание]] \|\| [[Упанишады йоги и тантры (4 - Анатомия)\|>> «Анатомия» тонкого тела >>]]		\| [[Упанишады йоги и тантры (2 - предисловие)\|Предисловие]] \|\| • [[Упанишады йоги и тантры (1 - Содержание)\|Содержание]] • \|\| [[Упанишады йоги и тантры (4 - Анатомия)\|«Анатомия» тонкого тела]]
	\|}		\|}
	</center>		</center>

	== Источники и течения йоги ==		== Источники и течения йоги ==
	Нельзя рассматривать тексты йоги, не учитывая условий, в которых они складывались и функционировали, их вовлеченности в бесчисленные связи с прошлым и настоящим. И философско-историческая среда, и внутреннее содержание в одинаково важной мере включены в текст и составляют неразъемное единство.		Нельзя рассматривать тексты йоги, не учитывая условий, в которых они складывались и функционировали, их вовлеченности в бесчисленные связи с прошлым и настоящим. И философско-историческая среда, и внутреннее содержание в одинаково важной мере включены в текст и составляют неразъемное единство.
Строка 289:		Строка 290:
	Время создания переводимых здесь упанишад установить довольно трудно, но, судя по языку, весьма значительно отличающемуся от ведийского, большинство из них относится к "поздним", хотя по европейским меркам их возраст достаточно почтенен и может лежать в пределах от начала нашей эры до позднего средневековья. Исходным источником или образцом многих из "поздних" упанишад считают две: Ишавасью и Майт-райани, или Майтри уп. Однако сами учения, оформленные этими текстами, могут уходить еще дальше в прошлое, ибо для индийской культуры характерно продолжительное дописьменное существование священных, или причисляющих себя к таковым, учений. Не удивительно поэтому, что в упанишадах, как и в других текстах йоги и тантры (например, Шива самхита, Гхеранда самхита, Хатха йога прадипика, Шатчакра нирупана и др.), встречаются одинаковые или почти одинаковые отрывки, что может указывать на общий источник. И этот источник – не какой-то один текст, но единство идей, их словесных выражений и средств их осуществления.		Время создания переводимых здесь упанишад установить довольно трудно, но, судя по языку, весьма значительно отличающемуся от ведийского, большинство из них относится к "поздним", хотя по европейским меркам их возраст достаточно почтенен и может лежать в пределах от начала нашей эры до позднего средневековья. Исходным источником или образцом многих из "поздних" упанишад считают две: Ишавасью и Майт-райани, или Майтри уп. Однако сами учения, оформленные этими текстами, могут уходить еще дальше в прошлое, ибо для индийской культуры характерно продолжительное дописьменное существование священных, или причисляющих себя к таковым, учений. Не удивительно поэтому, что в упанишадах, как и в других текстах йоги и тантры (например, Шива самхита, Гхеранда самхита, Хатха йога прадипика, Шатчакра нирупана и др.), встречаются одинаковые или почти одинаковые отрывки, что может указывать на общий источник. И этот источник – не какой-то один текст, но единство идей, их словесных выражений и средств их осуществления.

			<center>
			{\|
			\|-
			\| [[Упанишады йоги и тантры (2 - предисловие)\|Предисловие]] \|\| • [[Упанишады йоги и тантры (1 - Содержание)\|Содержание]] • \|\| [[Упанишады йоги и тантры (4 - Анатомия)\|«Анатомия» тонкого тела]]
			\|}
			</center>
	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания\|2}}

	[[Категория:Наука]]		[[Категория:Наука]]
	[[Категория:Упанишады йоги и тантры]]		[[Категория:Упанишады йоги и тантры]]

Shantira Shani: /* Источники и течения йоги */

2012-04-04T08:13:34Z

Источники и течения йоги

← Предыдущая		Версия 08:13, 4 апреля 2012
Строка 1:		Строка 1:
			<center><big>'''Упанишады йоги и тантры'''</big>

			Б.В. Мартынов

			'''Мировоззрение'''</center>

			<center>
			{\| class="wikitable"
			\|-
			\| [[Упанишады йоги и тантры (2 - предисловие)\|<< Предисловие <<]] \|\| [[Упанишады йоги и тантры (1 - Содержание)\|Содержание]] \|\| [[Упанишады йоги и тантры (4 - Анатомия)\|>> «Анатомия» тонкого тела >>]]
			\|}
			</center>
	== Источники и течения йоги ==		== Источники и течения йоги ==
	Нельзя рассматривать тексты йоги, не учитывая условий, в которых они складывались и функционировали, их вовлеченности в бесчисленные связи с прошлым и настоящим. И философско-историческая среда, и внутреннее содержание в одинаково важной мере включены в текст и составляют неразъемное единство.		Нельзя рассматривать тексты йоги, не учитывая условий, в которых они складывались и функционировали, их вовлеченности в бесчисленные связи с прошлым и настоящим. И философско-историческая среда, и внутреннее содержание в одинаково важной мере включены в текст и составляют неразъемное единство.

Shantira Shani: Новая страница: «== Источники и течения йоги == Нельзя рассматривать тексты йоги, не учитывая условий, в кото...»

2012-04-04T08:01:45Z

Новая страница: «== Источники и течения йоги == Нельзя рассматривать тексты йоги, не учитывая условий, в кото...»

Внесённые изменения