Черновик - История изменений

Satya в 13:46, 20 мая 2014

2014-05-20T13:46:09Z

← Предыдущая		Версия 13:46, 20 мая 2014
Строка 247:		Строка 247:
	इति श्रीपद्मपुराणे उपरिभागे शिवगीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायाम् योगशास्त्रे अगस्त्यराघवसंवादे वैरग्योपदेशो नाम द्वितीयोऽधाय		इति श्रीपद्मपुराणे उपरिभागे शिवगीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायाम् योगशास्त्रे अगस्त्यराघवसंवादे वैरग्योपदेशो नाम द्वितीयोऽधाय

	Такова вторая глава, называемая "Вайрагья йога" в священной "Падма-пуране" вводном разделе благой "Шивагита-упанишады"~~, что~~ в превосходной "~~Брахмавидь~~-шастре" в беседе ~~Агасти~~ и Рагхавы		Такова вторая глава, называемая "Вайрагья йога" в священной "Падма-пуране" вводном разделе благой "Шивагита-упанишады" в превосходной "Брахмавидья-шастре" в беседе Агастьи и Рагхавы.

Satya в 13:43, 20 мая 2014

2014-05-20T13:43:18Z

← Предыдущая		Версия 13:43, 20 мая 2014
Строка 164:		Строка 164:
	अनादिवासनायुक्ताः क्षेत्रज्ञा इति ते स्मृताः ॥ २८॥		अनादिवासनायुक्ताः क्षेत्रज्ञा इति ते स्मृताः ॥ २८॥

	Подобно искрам, которые рождаются из огня трущихся друг о друга поленьев, бесконечные карма-самбодхи ~~................~~.		Подобно искрам, которые рождаются из огня трущихся друг о друга поленьев, бесконечные карма-самбодхи - есть упомянутые выше частицы Махеши.
	погружённые в бесконечные васаны - они Кшетраджня (познающие кшетру) называются..28..		погружённые в бесконечные васаны - они Кшетраджня (познающие кшетру) называются..28..

Satya в 13:38, 20 мая 2014

2014-05-20T13:38:16Z

← Предыдущая		Версия 13:38, 20 мая 2014
Строка 241:		Строка 241:
	अत्यन्तपीडितो जीवः स्थूलदेहं विमुञ्चति .		अत्यन्तपीडितो जीवः स्थूलदेहं विमुञ्चति .
	तस्माज्जीवाप्तये मह्यमुपायः क्रियतां द्विज [43]		तस्माज्जीवाप्तये मह्यमुपायः क्रियतां द्विज [43]

	~~iti shrIpadmapurANe uparibhAge shivagItAsUpaniSatsu brahmavidyAyAm yogashAstre agastyarAghavasaMvAde vairagyopadesho nAma dvitIyo'dhAya~~

	Постоянно обеспокоенная джива плотное тело теряет		Постоянно обеспокоенная джива плотное тело теряет

Satya в 13:36, 20 мая 2014

2014-05-20T13:36:55Z

← Предыдущая		Версия 13:36, 20 мая 2014
Строка 207:		Строка 207:
	सुषुप्तौ तदभावाच्च जीवः शंकरतां गतः [37]		सुषुप्तौ तदभावाच्च जीवः शंकरतां गतः [37]

	Они только проявляются, когда джива находится в состояниях сна (свапна)и бодрствования (джаграт), а в состоянии глубокого сна - из~~-за своего~~ небытия джива постигает Шанкару.		Они только проявляются, когда джива находится в состояниях сна (свапна)и бодрствования (джаграт), а в состоянии глубокого сна - из небытия джива постигает Шанкару.

	स एव मायासंस्पृष्टः कारणं सुखदुःखयोः .		स एव मायासंस्पृष्टः कारणं सुखदुःखयोः .
Строка 232:		Строка 232:
	तद्वत्प्रारब्धभोगोऽपि न जहाति विवेकिनम [41]		तद्वत्प्रारब्धभोगोऽपि न जहाति विवेकिनम [41]

	~~Безумие сначала охватившее~~ (меня) и ~~отравляющее, разрушающее~~ невежеством ~~даже дваждырождённых~~, ~~даже~~ та упомянутая прарабдха тело не ~~может избавить от разлуки~~..41..		Повергнувшая (меня) в безумие, отравляющая и даже разрушающая невежеством дваждырождённого, та упомянутая прарабдха тело не оставляет, разрывает его на части ..41..

	О Муни! Конечно, то объяснение вайрагьи, которое ты мне дал - истино, однако, из-за моей Прарабдха-кармы печаль, которая сжигает меня подобно огню, вызванная разлукой с моей любимой не получается отбросить. Эта прарабдха мучает меня день и ночь. Даже гордость также. Таким образом, если существо обеспокоено возникает вероятность падения этого тела. Поэтому,о лучший преданный Шивы, Покажи мне путь к дживадхаране

	ततः किं बहुनोक्तेन प्रारब्धसचिवः स्मरः .		ततः किं बहुनोक्तेन प्रारब्धसचिवः स्मरः .
	बाधते मां दिवारात्रमहंकारोऽपि तादृशः [42]		बाधते मां दिवारात्रमहंकारोऽपि तादृशः [42]

	Так что ~~более из-за загрязнённое прарабха сопутствующий воспоминание~~		Так что же как не упомянутая прарабдха вместе с воспоминаниями мучает меня день и ночь? И эго (затронуто) таким же образом..42..
	~~Давит~~ меня день и ночь эго ~~даже кто бы ни был~~..42..

	अत्यन्तपीडितो जीवः स्थूलदेहं विमुञ्चति .		अत्यन्तपीडितो जीवः स्थूलदेहं विमुञ्चति .
	तस्माज्जीवाप्तये मह्यमुपायः क्रियतां द्विज [43]		तस्माज्जीवाप्तये मह्यमुपायः क्रियतां द्विज [43]

	~~бесконечные травмирующие джива плотное тело ослабляет~~		iti shrIpadmapurANe uparibhAge shivagItAsUpaniSatsu brahmavidyAyAm yogashAstre agastyarAghavasaMvAde vairagyopadesho nAma dvitIyo'dhAya
	~~от той дживы полученное мне средство сообщи, о дваждырождённый!..43..~~

	~~Sri Rama said: Hey Muni~~! Whatever discourse of Vairagya you gave to me is indeed true however due to my Prarabdha Karma the sadness which is burning me like fire, which is caused due to the separation from my beloved is not getting put off. ~~That Prarabdha which is of the form of Shiva is himself tormenting me day and night~~. ~~Even pride is also like that~~. ~~In this way if a being gets tormented then there are chances for this body to fall down~~. ~~Hence Hey foremost devotee of Shiva! Show me the path to Jeevadharana~~		Постоянно обеспокоенная джива плотное тело теряет
			из-за этого, для постижения дживы меня на путь наставь, о дваждырождённый!..43..

	О Муни! Конечно, то объяснение вайрагьи, которое ты мне дал - истино, однако, из-за моей Прарабдха-кармы печаль, которая сжигает меня подобно огню, вызванная разлукой с моей любимой не получается отбросить. Эта прарабдха мучает меня день и ночь. Даже гордость также. Таким образом, если существо обеспокоено возникает вероятность падения этого тела. Поэтому,о лучший преданный Шивы, Покажи мне путь к дживадхаране		इति श्रीपद्मपुराणे उपरिभागे शिवगीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायाम् योगशास्त्रे अगस्त्यराघवसंवादे वैरग्योपदेशो नाम द्वितीयोऽधाय

	~~### Here ends the second chapter of Shiva Geeta from Padma Purana Uttara Khanda ###~~		Такова вторая глава, называемая "Вайрагья йога" в священной "Падма-пуране" вводном разделе благой "Шивагита-упанишады", что в превосходной "Брахмавидь-шастре" в беседе Агасти и Рагхавы

Satya в 12:25, 19 мая 2014

2014-05-19T12:25:26Z

Внесённые изменения

Satya в 10:24, 18 мая 2014

2014-05-18T10:24:55Z

Внесённые изменения

Satya в 11:39, 17 мая 2014

2014-05-17T11:39:10Z

← Предыдущая		Версия 11:39, 17 мая 2014
Строка 62:		Строка 62:
	तथापि नैव जानाति विरहे तस्य का व्यथा ॥॥		तथापि नैव जानाति विरहे तस्य का व्यथा ॥॥

	Подобно тому, как сгорают в огне дрова, изначальным Шивой она поглощается. Таким же образом она не знает ~~отличия~~ того, что причиняет ~~страдание~~..9..		Подобно тому, как сгорают в огне дрова, изначальным Шивой она поглощается. Таким же образом она не знает различий того (т.е. счастья и несчастья), что причиняет волнение..9..

	सुवर्णगौरी दूर्वाया दलवच्छ्यामलापि वा .		सुवर्णगौरी दूर्वाया दलवच्छ्यामलापि वा .

Satya в 11:32, 17 мая 2014

2014-05-17T11:32:42Z

Внесённые изменения

Satya в 07:10, 16 мая 2014

2014-05-16T07:10:41Z

← Предыдущая		Версия 07:10, 16 мая 2014
Строка 288:		Строка 288:
	मुने सर्वमिदं तथ्यं यन्मदग्रे त्वयेरितम .		मुने सर्वमिदं तथ्यं यन्मदग्रे त्वयेरितम .
	तथापि न जहात्येतत्प्रारब्धादृष्टमुल्बणम [40]		तथापि न जहात्येतत्प्रारब्धादृष्टमुल्बणम [40]

			Шри Рама сказал:
			О, мудрец! Всё это правда, но в каком огне безумия сказанного тобой
			Так не могу отказаться та прарабха адришья (Невидимая сила совершённых в прошлом действий), коренящейся в теле..40..

	मत्तं कुर्याद्यथा मद्यं नष्टाविद्यमपि द्विजम .		मत्तं कुर्याद्यथा मद्यं नष्टाविद्यमपि द्विजम .
	तद्वत्प्रारब्धभोगोऽपि न जहाति विवेकिनम [41]		तद्वत्प्रारब्धभोगोऽपि न जहाति विवेकिनम [41]

			Опьянение (безумие) охватившее изначально так отравляющая разрушающее даже глупостью (невежеством) дваждырождённых
			та упомянутая прарабдха тело даже не теряет мудрый..41..

	ततः किं बहुनोक्तेन प्रारब्धसचिवः स्मरः .		ततः किं बहुनोक्तेन प्रारब्धसचिवः स्मरः .
	बाधते मां दिवारात्रमहंकारोऽपि तादृशः [42]		बाधते मां दिवारात्रमहंकारोऽपि तादृशः [42]

			Так что более из-за загрязнённое прарабха сопутствующий воспоминание
			Давит меня день и ночь эго даже кто бы ни был..42..
	अत्यन्तपीडितो जीवः स्थूलदेहं विमुञ्चति .		अत्यन्तपीडितो जीवः स्थूलदेहं विमुञ्चति .
	तस्माज्जीवाप्तये मह्यमुपायः क्रियतां द्विज [43]		तस्माज्जीवाप्तये मह्यमुपायः क्रियतां द्विज [43]

			бесконечные травмирующие джива плотное тело ослабляет
			от той дживы полученное мне средство сообщи, о дваждырождённый!..43..

	Sri Rama said: Hey Muni! Whatever discourse of Vairagya you gave to me is indeed true however due to my Prarabdha Karma the sadness which is burning me like fire, which is caused due to the separation from my beloved is not getting put off. That Prarabdha which is of the form of Shiva is himself tormenting me day and night. Even pride is also like that. In this way if a being gets tormented then there are chances for this body to fall down. Hence Hey foremost devotee of Shiva! Show me the path to Jeevadharana		Sri Rama said: Hey Muni! Whatever discourse of Vairagya you gave to me is indeed true however due to my Prarabdha Karma the sadness which is burning me like fire, which is caused due to the separation from my beloved is not getting put off. That Prarabdha which is of the form of Shiva is himself tormenting me day and night. Even pride is also like that. In this way if a being gets tormented then there are chances for this body to fall down. Hence Hey foremost devotee of Shiva! Show me the path to Jeevadharana

			О Муни! Конечно, то объяснение вайрагьи, которое ты мне дал - истино, однако, из-за моей Прарабдха-кармы печаль, которая сжигает меня подобно огню, вызванная разлукой с моей любимой не получается отбросить. Эта прарабдха мучает меня день и ночь. Даже гордость также. Таким образом, если существо обеспокоено возникает вероятность падения этого тела. Поэтому,о лучший преданный Шивы, Покажи мне путь к дживадхаране

	### Here ends the second chapter of Shiva Geeta from Padma Purana Uttara Khanda ###		### Here ends the second chapter of Shiva Geeta from Padma Purana Uttara Khanda ###

Satya в 05:58, 16 мая 2014

2014-05-16T05:58:53Z

← Предыдущая		Версия 05:58, 16 мая 2014
Строка 264:		Строка 264:
	कामः क्रोधस्तथा लोभो मदो मात्सर्यमेव च .		कामः क्रोधस्तथा लोभो मदो मात्सर्यमेव च .
	मोहश्चेत्यरिषड{}वर्गमहंकारगतं विदुः [36]		मोहश्चेत्यरिषड{}वर्गमहंकारगतं विदुः [36]

			Страсть, гнев, жадность, опьянение, зависть и заблуждение - это аришатваргам - внутренние враги, происходящие из беспокойства эго..36..

	स एव बध्यते जीवः स्वप्नजाग्रदवस्थयोः .		स एव बध्यते जीवः स्वप्नजाग्रदवस्थयोः .
	सुषुप्तौ तदभावाच्च जीवः शंकरतां गतः [37]		सुषुप्तौ तदभावाच्च जीवः शंकरतां गतः [37]

			Они только действуют, когда джива находится в состоянии сна и бодрствования,в состоянии глубокого сна - то из смерти (небытия) джива соединяется с Шанкарой..37..

	स एव मायासंस्पृष्टः कारणं सुखदुःखयोः .		स एव मायासंस्पृष्टः कारणं सुखदुःखयोः .
	शुक्तो रजतवद्विश्वं मायया दृश्यते शिवे [38]		शुक्तो रजतवद्विश्वं मायया दृश्यते शिवे [38]

			Только она иллюзии касается - причина счастья и несчатья
			Чистое серебро вселенная кажется иллюзией в Шиве

	ततो विवेकज्ञआनेन न कोऽप्यत्रास्ति दुःखभाक .		ततो विवेकज्ञआनेन न कोऽप्यत्रास्ति दुःखभाक .
	ततो विरम दुःखात्त्वं किं मुधा परितप्यसे [39]		ततो विरम दुःखात्त्वं किं मुधा परितप्यसे [39]

			Так со знанием различения никого здесь нет несчастного
			так отстранись от несчастий зачем напрасно испытываешь горе?..39..
	Kama, Krodha, Lobha, Moha, Mada Maatsarya are called as Arishadvargam. A Jeeva gets shackeled with the aforementioned fetters in Dream state. When he doesn't fall prey to those vices in his Sushupti state (dreamless sleep), he attains oneness with Shiva. If he becomes a prey to Maya, he becomes the reason for his pleasures and pains. Like silver in Suti, this entire universe is seen as illusion in Paramashiva. When analyzed through wisdom, these pleasures and pains would vanish otherwise that's too stubborn to get eradicated. Therefore, O Rama! How do you become sorrowful for Sita? That's worthless to become sorrowful.		Kama, Krodha, Lobha, Moha, Mada Maatsarya are called as Arishadvargam. A Jeeva gets shackeled with the aforementioned fetters in Dream state. When he doesn't fall prey to those vices in his Sushupti state (dreamless sleep), he attains oneness with Shiva. If he becomes a prey to Maya, he becomes the reason for his pleasures and pains. Like silver in Suti, this entire universe is seen as illusion in Paramashiva. When analyzed through wisdom, these pleasures and pains would vanish otherwise that's too stubborn to get eradicated. Therefore, O Rama! How do you become sorrowful for Sita? That's worthless to become sorrowful.