Шайлапутри - История изменений

Shantira Shani в 14:53, 20 октября 2015

2015-10-20T14:53:41Z

← Предыдущая		Версия 14:53, 20 октября 2015
Строка 55:		Строка 55:

	Её мантра "Ла-Ма" которая произносится с концентрацией на кончике языка и губах.		Её мантра "Ла-Ма" которая произносится с концентрацией на кончике языка и губах.


			== Примечания ==
			{{примечания}}

			[[Категория:Навадурга]]

Satya в 22:14, 16 октября 2012

2012-10-16T22:14:14Z

← Предыдущая		Версия 22:14, 16 октября 2012
Строка 2:		Строка 2:
	'''Шайлапутри'''({{lang-sa\|शैलपुत्री }}, {{IAST\|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная форма среди девяти [[Дурга\|Дург]].		'''Шайлапутри'''({{lang-sa\|शैलपुत्री }}, {{IAST\|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная форма среди девяти [[Дурга\|Дург]].

	'''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей ~~славе~~ и ~~бесконечности~~.		'''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей бесконечности и является основой духовного существования. Весь мир черпает энергию для существования от Шайлапутри, аспекта Дурги - Пракрити. С йогической т.з. первая ночь Наваратри считается очень благоприятной. Йогин пребывает в гармонии с божественной Матерью Дургой. Этот период, первый день шукла пратипады считается наилучшим для посвящения во все Шакти-мантры.
			Шайлапутри является шакти муладхары, помогающей в самореализации и поиске более глубоких состояний сознания в йоге и медитации. Это является опытом в постоянном духовном поиске в течении человеческой жизни.

	"[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута». Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:		"[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута». Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:
Строка 47:		Строка 48:
	'''Шайлапутри''' является той силой, которая пробуждает человека принять духовное знание, побуждает его двигаться к самопознанию и дает импульс к действию.		'''Шайлапутри''' является той силой, которая пробуждает человека принять духовное знание, побуждает его двигаться к самопознанию и дает импульс к действию.

	Она управляет [[Муладхара]]-чакрой, из которой спящая ранее энергия ([[шакти]]) начинает двигаться вверх после пробуждения. Горы, в основном, ассоциируются с силой, красотой, видами, высотой, глубиной, величием и разнообразием. Также горы представляют препятствия, с которыми приходится сталкиваться практикующему во время [[Садхана\|садханы]].		Она управляет [[Муладхара]]-чакрой, из которой спящая ранее энергия ([[шакти]]) начинает двигаться вверх после пробуждения. Горы, в основном, ассоциируются с силой, красотой, видами, высотой, глубиной, величием и разнообразием. Также горы представляют препятствия, с которыми приходится сталкиваться практикующему во время [[Садхана\|садханы]]. Божественная энергия скрыта в каждом человеке. И она должна быть реализована. Шайлапутри - это материальное сознание Божественной матери Дурги, Её манифестация в материальном мире, которая включает себя всё, что только существует на Земле и в её пределах. Шайлапутри охватывает все: холмы, долины, водные ресурсы, моря и океаны, а также атмосферу. Поэтому Шайлапутри является основой земного существования, поэтому Её обитель находится в муладхаре.

	В некоторых тантрических школах проснувшаяся энергия кундалини ([[шакти]]) или душа ассоциируется с [[Деви]], совершающей путешествие на быке [[Нанди]] от отца (горного массива, материального мира), представленного в теле человека [[муладхара]]-чакрой к мужу ([[Шиве]]), находящегося в [[сахасраре]]. При таком пробуждении, когда [[Деви]] стремится к [[Шива\|Шиве]], [[Шива]] всегда стремится к ней. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.		В некоторых тантрических школах проснувшаяся энергия кундалини ([[шакти]]) или душа ассоциируется с [[Деви]], совершающей путешествие на быке [[Нанди]] от отца (горного массива, материального мира), представленного в теле человека [[муладхара]]-чакрой к мужу ([[Шиве]]), находящегося в [[сахасраре]]. При таком пробуждении, когда [[Деви]] стремится к [[Шива\|Шиве]], [[Шива]] всегда стремится к ней. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.

			Её цвет - тёмно-красный, [[таттва]] (элемент) - земля, [[гуна]] (качество) - [[саттва]], свойство - запах.

			Её мантра "Ла-Ма" которая произносится с концентрацией на кончике языка и губах.

Satya в 20:50, 16 октября 2012

2012-10-16T20:50:05Z

← Предыдущая		Версия 20:50, 16 октября 2012
Строка 2:		Строка 2:
	'''Шайлапутри'''({{lang-sa\|शैलपुत्री }}, {{IAST\|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная форма среди девяти [[Дурга\|Дург]].		'''Шайлапутри'''({{lang-sa\|शैलपुत्री }}, {{IAST\|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная форма среди девяти [[Дурга\|Дург]].

	'''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.		'''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности.


	"[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута». Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:		"[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута». Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:
Строка 44:		Строка 43:
	Слухи о её смерти достигли Господа [[Шива\|Шивы]] и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами - [[Бхуты\|бхутами]] и [[Ракшасы\|ракшасами]].		Слухи о её смерти достигли Господа [[Шива\|Шивы]] и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами - [[Бхуты\|бхутами]] и [[Ракшасы\|ракшасами]].

	Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому [[Дурга]]-деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме '''Шайлапутри''' в течение [[Наваратри]]. Поскольку Она – дочь Шайла или горы, то и непоколебимая как гора. Её решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на гору [[Кайлас]], которая расположена среди Гималаев, где Высший Бог, Бог [[Шива]] пребывает в медитации. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа.		Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому [[Дурга]]-деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме '''Шайлапутри''' в течение [[Наваратри]]. Поскольку Она – дочь Шайла или горы, то и непоколебимая как гора. Её решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на гору [[Кайлас]], которая расположена среди Гималаев, где Высший Бог, Бог [[Шива]] пребывает в медитации. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа. Таким образом, '''Шайлапутри''' одновременно является и женой, и дочерью. Эта двойная роль '''Шайлапутри''' также отражает ту трансформацию, как духовную, так и физическую, которую претерпевает женщина, когда из дочери становится женой. '''Шайлапутри''', первая форма Дурги, богиня первой ночи Наваратри символизирует начало такой трансформации.

			'''Шайлапутри''' является той силой, которая пробуждает человека принять духовное знание, побуждает его двигаться к самопознанию и дает импульс к действию.

			Она управляет [[Муладхара]]-чакрой, из которой спящая ранее энергия ([[шакти]]) начинает двигаться вверх после пробуждения. Горы, в основном, ассоциируются с силой, красотой, видами, высотой, глубиной, величием и разнообразием. Также горы представляют препятствия, с которыми приходится сталкиваться практикующему во время [[Садхана\|садханы]].

			В некоторых тантрических школах проснувшаяся энергия кундалини ([[шакти]]) или душа ассоциируется с [[Деви]], совершающей путешествие на быке [[Нанди]] от отца (горного массива, материального мира), представленного в теле человека [[муладхара]]-чакрой к мужу ([[Шиве]]), находящегося в [[сахасраре]]. При таком пробуждении, когда [[Деви]] стремится к [[Шива\|Шиве]], [[Шива]] всегда стремится к ней. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.

Satya в 19:26, 16 октября 2012

2012-10-16T19:26:10Z

← Предыдущая		Версия 19:26, 16 октября 2012
Строка 2:		Строка 2:
	'''Шайлапутри'''({{lang-sa\|शैलपुत्री }}, {{IAST\|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная форма среди девяти [[Дурга\|Дург]].		'''Шайлапутри'''({{lang-sa\|शैलपुत्री }}, {{IAST\|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная форма среди девяти [[Дурга\|Дург]].

	'''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.		'''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.

Satya в 19:25, 16 октября 2012

2012-10-16T19:25:42Z

← Предыдущая		Версия 19:25, 16 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	~~'''Шайлапутри'''( Śhailaputrī prathamaM shailaputrI ca (Дочь Горы, первая форма)~~
	({{lang-sa\|शैलपुत्री }}, {{IAST\|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная фрма среди девяти [[Дурга\|Дург]], '''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.
	[[Файл:Durga1.jpg\|300px\|thumb\|<center>Шайлапутри</center>]]		[[Файл:Durga1.jpg\|300px\|thumb\|<center>Шайлапутри</center>]]
			'''Шайлапутри'''({{lang-sa\|शैलपुत्री }}, {{IAST\|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная форма среди девяти [[Дурга\|Дург]].

			'''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.


	"[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута». Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:		"[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута». Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:

Satya в 19:23, 16 октября 2012

2012-10-16T19:23:57Z

← Предыдущая		Версия 19:23, 16 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	prathamaM shailaputrI ca (Дочь Горы, первая форма)		'''Шайлапутри'''( Śhailaputrī prathamaM shailaputrI ca (Дочь Горы, первая форма)
			({{lang-sa\|शैलपुत्री }}, {{IAST\|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная фрма среди девяти [[Дурга\|Дург]], '''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.
	[[Файл:Durga1.jpg\|300px\|thumb\|<center>Шайлапутри</center>]]		[[Файл:Durga1.jpg\|300px\|thumb\|<center>Шайлапутри</center>]]

	~~Первая форма [[Дурга\|Дурги]] [[Наваратри\|Шарадья-Наваратри]] известна как '''Шайлапутри'''.~~ "[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута» ~~(Дочь Властелина Гор)~~. Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:		"[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута». Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:

	{{цитата\|arUpA para-bhAvatvAd bahurUpA kriyAtmikA jAtA shailendra-gehe sA shailarAja-sutA tataH}}		{{цитата\|arUpA para-bhAvatvAd bahurUpA kriyAtmikA jAtA shailendra-gehe sA shailarAja-sutA tataH}}

	Имя Дурги "Шайлапутри" или "Шайлараджа-путри" или "Парвати" связано с тем, что Она воплощалась как дочь царя Гималаев, "Шайла" - означает "гора", "массив". В [[Девибхагавата-пурана\|Девибхагавата-пуране]] Она упоминается как Хаймавати:		Имя Дурги "Шайлапутри" или "Шайлараджа-путри" или "Парвати" связано с тем, что Она воплощалась как дочь царя Гималаев, "Шайла" - означает "гора", "массив". В [[Девибхагавата-пурана\|Девибхагавата-пуране]] Она упоминается как Хаймавати или Гаймавати:

	{{цитата\|umAbhidhAnAM purato devIM haimavatIM ShivAM}}		{{цитата\|umAbhidhAnAM purato devIM haimavatIM ShivAM}}

			В соответствии с одним из текстов Упанишад, Она в форме Хаймавати победила всех верховных богов. Как и в предыдущем рождении, Шайлапутри вышла замуж за Господа [[Шиву]].
			Когда боги страдали, и их силы были ослаблены, они должны были обратиться за помощью к Гималаям в убежище Деви:

			{{цитата\|iti kR^itvA matiM devA himavantaM nageshvaram}}

			Там они начали молиться [[Дурге]]:

			{{цитата\|namo devyai mahAdevyai shivAyai satataM namaH}}

			Сугрива, посыльный демонов Чанды и Мунды, обратился к горам в поисках Матери [[Дурги]]- «shailoddeshe shobhane»

	Шайлапутри принимает форму [[Шива\|Шивы]]. Она носит на голове половинку луны, сидит верхом на быке и держит в правой руке трезубец, а в левой - лотос. Медитация на эту форму приводит к приобретению желаемого.		Шайлапутри принимает форму [[Шива\|Шивы]]. Она носит на голове половинку луны, сидит верхом на быке и держит в правой руке трезубец, а в левой - лотос. Медитация на эту форму приводит к приобретению желаемого.
Строка 31:		Строка 42:
	Слухи о её смерти достигли Господа [[Шива\|Шивы]] и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами - [[Бхуты\|бхутами]] и [[Ракшасы\|ракшасами]].		Слухи о её смерти достигли Господа [[Шива\|Шивы]] и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами - [[Бхуты\|бхутами]] и [[Ракшасы\|ракшасами]].

	Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому [[Дурга]]-деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме '''Шайлапутри''' в течение [[Наваратри]]. Поскольку Она – дочь Шайла или горы, то и непоколебимая как гора. Её решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на гору [[Кайлас]], которая расположена среди Гималаев, где Высший Бог, Бог [[Шива]] пребывает в медитации. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа.		Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому [[Дурга]]-деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме '''Шайлапутри''' в течение [[Наваратри]]. Поскольку Она – дочь Шайла или горы, то и непоколебимая как гора. Её решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на гору [[Кайлас]], которая расположена среди Гималаев, где Высший Бог, Бог [[Шива]] пребывает в медитации. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа.
	Она также известна как Гаймавати. В соответствии с одним из текстов Упанишад, Она в форме Гаймавати победила всех верховных богов. Как и в предыдущем рождении, Шайлапутри вышла замуж за Господа [[Шиву]].
	Когда боги страдали, и их силы были ослаблены, они должны были обратиться за помощью к Гималаям в убежище «Шайлапутри»

	~~{{цитата\|iti kR^itvA matiM devA himavantaM nageshvaram}}~~

	~~Там они начали молиться [[Дурге]]:~~

	~~{{цитата\|namo devyai mahAdevyai shivAyai satataM namaH}}~~

	~~Сугрива, посыльный демонов Чанды и Мунды, обратился к горам в поисках Матери [[Дурги]]- «shailoddeshe shobhane»~~

	Являясь первой и наиболее значительной формой среди девяти [[Дурга\|Дург]], '''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.

Satya в 19:10, 16 октября 2012

2012-10-16T19:10:06Z

← Предыдущая		Версия 19:10, 16 октября 2012
Строка 24:		Строка 24:
	Однажды Праджапати Дакша организовал церемонию жертвоприношения, на которую пригласил всех богов. Господь [[Шива]] был единственным исключением.		Однажды Праджапати Дакша организовал церемонию жертвоприношения, на которую пригласил всех богов. Господь [[Шива]] был единственным исключением.

	Когда Сати узнала о том, что ее отец организует такое празднество, она всем сердцем возжелала участвовать в церемонии. Она сказала о своем желании Господу [[Шива\|Шиве]] и попросила у него разрешения. Взвесив все "за" и "против", [[Шива]] сказал: "Праджапати сердит на меня по причине, известной лишь ему одному. Он пригласил на церемонию всех богов и предложил каждому из них жертвенную часть. Он намеренно не пригласил меня и даже ничего мне об этом не сказал. В таких обстоятельствах не должно тебе ходить туда". Сати не убедил совет, данный Господом. Пылкое желание взглянуть на церемонию и перспектива увидеться с матерью и сестрами не убывали. Господь [[Шива ~~видел~~]], что Сати очень хочет пойти туда, поэтому, в конце концов, ~~он ей это~~ разрешил.		Когда Сати узнала о том, что ее отец организует такое празднество, она всем сердцем возжелала участвовать в церемонии. Она сказала о своем желании Господу [[Шива\|Шиве]] и попросила у него разрешения. Взвесив все "за" и "против", [[Шива]] сказал: "Праджапати сердит на меня по причине, известной лишь ему одному. Он пригласил на церемонию всех богов и предложил каждому из них жертвенную часть. Он намеренно не пригласил меня и даже ничего мне об этом не сказал. В таких обстоятельствах не должно тебе ходить туда". Сати не убедил совет, данный Господом. Пылкое желание взглянуть на церемонию и перспектива увидеться с матерью и сестрами не убывали. Господь [[Шива]] видел, что Сати очень хочет пойти туда, поэтому, в конце концов, разрешил.

	Необыкновенная радость зажглась в ее сердце. Она сделала необходимые приготовления и отправилась в путь. Но вся ее радость испарилась в тот момент, когда она добралась до места. Её холодно приняли все, кроме матери. Только мать обняла её. Она не заметила ни крупицы сердечности в других по отношению к ней. И не только это уязвило её - её задели насмешки сестер. Она была задета до глубины души оскорбительным отношением, которое получила от своих собственных родственников. Общая атмосфера была пропитана неуважением к Господу [[Шива\|Шиве]]. Дакша отпустил несколько оскорбительных замечаний в адрес Господа [[Шива\|Шивы]]. Она увидела все это и потеряла самообладание.		Необыкновенная радость зажглась в ее сердце. Она сделала необходимые приготовления и отправилась в путь. Но вся ее радость испарилась в тот момент, когда она добралась до места. Её холодно приняли все, кроме матери. Только мать обняла её. Она не заметила ни крупицы сердечности в других по отношению к ней. И не только это уязвило её - её задели насмешки сестер. Она была задета до глубины души оскорбительным отношением, которое получила от своих собственных родственников. Общая атмосфера была пропитана неуважением к Господу [[Шива\|Шиве]]. Дакша отпустил несколько оскорбительных замечаний в адрес Господа [[Шива\|Шивы]]. Она увидела все это и потеряла самообладание.

	Ум её затуманился, и она наполнилась сожалением и гневом. Она раскаялась в том, что ослушалась замечания своего Господа, и не смогла вынести оскорблений в адрес своего супруга. Она села в медитативную позу и оставила своё тело, которое охватил священный огонь, поскольку оно было даром Дакши, Сати не хотела иметь с ним ничего общего		Ум её затуманился, и она наполнилась сожалением и гневом. Она раскаялась в том, что ослушалась замечания своего Господа, и не смогла вынести оскорблений в адрес своего супруга. Она села в медитативную позу и оставила своё тело, которое охватил священный огонь, поскольку оно было даром Дакши, Сати не хотела иметь с ним ничего общего
	Слухи о её смерти достигли Господа [[Шива\|Шивы]] и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами - [[Бхуты\|бхутами]] и [[Ракшасы\|~~Ракшасами~~]].		Слухи о её смерти достигли Господа [[Шива\|Шивы]] и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами - [[Бхуты\|бхутами]] и [[Ракшасы\|ракшасами]].

	Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому [[Дурга]]-деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме '''Шайлапутри''' в течение [[Наваратри]]. Поскольку Она – дочь Шайла или горы, то и непоколебимая как гора. Её решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на гору [[Кайлас]], которая расположена среди Гималаев, где Высший Бог, Бог [[Шива]] пребывает в медитации. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа.		Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому [[Дурга]]-деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме '''Шайлапутри''' в течение [[Наваратри]]. Поскольку Она – дочь Шайла или горы, то и непоколебимая как гора. Её решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на гору [[Кайлас]], которая расположена среди Гималаев, где Высший Бог, Бог [[Шива]] пребывает в медитации. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа.

Satya в 19:09, 16 октября 2012

2012-10-16T19:09:06Z

← Предыдущая		Версия 19:09, 16 октября 2012
Строка 43:		Строка 43:
	Сугрива, посыльный демонов Чанды и Мунды, обратился к горам в поисках Матери [[Дурги]]- «shailoddeshe shobhane»		Сугрива, посыльный демонов Чанды и Мунды, обратился к горам в поисках Матери [[Дурги]]- «shailoddeshe shobhane»

	Являясь ~~первая~~ и наиболее ~~значительная~~ среди девяти Дург, '''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, садхака концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]. Это ~~начальная~~ точка его духовной практики.		Являясь первой и наиболее значительной формой среди девяти [[Дурга\|Дург]], '''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.

Satya в 19:07, 16 октября 2012

2012-10-16T19:07:47Z

← Предыдущая		Версия 19:07, 16 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	prathamaM ~~shailaputriI~~ ca (Дочь Горы, первая форма)		prathamaM shailaputrI ca (Дочь Горы, первая форма)

			[[Файл:Durga1.jpg\|300px\|thumb\|<center>Шайлапутри</center>]]

			Первая форма [[Дурга\|Дурги]] [[Наваратри\|Шарадья-Наваратри]] известна как '''Шайлапутри'''. "[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута» (Дочь Властелина Гор). Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:

			{{цитата\|arUpA para-bhAvatvAd bahurUpA kriyAtmikA jAtA shailendra-gehe sA shailarAja-sutA tataH}}

			Имя Дурги "Шайлапутри" или "Шайлараджа-путри" или "Парвати" связано с тем, что Она воплощалась как дочь царя Гималаев, "Шайла" - означает "гора", "массив". В [[Девибхагавата-пурана\|Девибхагавата-пуране]] Она упоминается как Хаймавати:

	~~[[Файл:Durga1.jpg~~\|~~300px\|thumb\|<center>Шайлапутри</center>]]~~		{{цитата\|umAbhidhAnAM purato devIM haimavatIM ShivAM}}

	~~Первая форма Дурга Деви Шарадья-наваратри известна как~~ Шайлапутри. ~~Деви Пурана упоминает Её как «Шайлараджа~~-~~сута» (Дочь Властелина Гор)~~. ~~Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:~~		Шайлапутри принимает форму [[Шива\|Шивы]]. Она носит на голове половинку луны, сидит верхом на быке и держит в правой руке трезубец, а в левой - лотос. Медитация на эту форму приводит к приобретению желаемого.

	~~arUpA para~~-~~bhAvatvAd bahurUpA kriyAtmikA jAtA shailendra-gehe sA shailarAja-sutA tataH~~		Дхьяна-[[мантра]] '''Шайлапутри''':

	~~Имя Дурга Деви Шайлапутри, Шайлараджа~~-~~путри или Парвати дано вследствие того, что Она воплощалась как дочь царя Гималаев, массив “Shailas” (скалы)~~. ~~В Девибхагавата-пуране Она упоминается как Хаймавати:~~		{{цитата\|vande vA~nchitalAbhAya candrArdha-kR^ita-shekharAm.
			vR^iSharUDhAM shUladharAM shailaputrIM yashasvinIm

	~~“umAbhidhAnAM purato devIM haimavatIM ShivAM”~~		Поклонение всеславной Шайлапутри, дарующей все желаемое, Той, у которой сияет полумесяц на лбу, восседающей на быке и держащей трезубец}}

	Богиня Шайлапутри носит на голове половинку Луны, сидит верхом на быке и держит в правой руке трезубец, а в левой - лотос. Это первая из девяти аспектов Дурги. В своей предыдущей ~~жизни~~ она родилась в семье у Дакши, Праджапати и была известна под именем Сати.		В своей предыдущей инкарнации она родилась в семье Дакши, Праджапати и была известна под именем Сати.

	Однажды Праджапати Дакша организовал ~~большую священную~~ церемонию, на которую пригласил ~~получить свою долю~~ всех богов. Господь Шива был единственным исключением.		Однажды Праджапати Дакша организовал церемонию жертвоприношения, на которую пригласил всех богов. Господь [[Шива]] был единственным исключением.

	Когда Сати узнала о том, что ее отец организует такое празднество, она всем сердцем возжелала участвовать в церемонии. Она сказала о своем желании Господу Шиве и попросила у него разрешения. Взвесив все "за" и "против", Шива сказал: "Праджапати сердит на меня по причине, известной лишь ему одному. Он пригласил на церемонию всех богов и предложил каждому из них жертвенную часть. Он намеренно не пригласил меня и даже ничего мне об этом не сказал. В таких обстоятельствах не должно тебе ходить туда". Сати не убедил совет, данный Господом. Пылкое желание взглянуть на церемонию и перспектива увидеться с матерью и сестрами не убывали. Господь Шива видел, что Сати очень хочет пойти туда, поэтому, в конце концов, он ей это разрешил.		Когда Сати узнала о том, что ее отец организует такое празднество, она всем сердцем возжелала участвовать в церемонии. Она сказала о своем желании Господу [[Шива\|Шиве]] и попросила у него разрешения. Взвесив все "за" и "против", [[Шива]] сказал: "Праджапати сердит на меня по причине, известной лишь ему одному. Он пригласил на церемонию всех богов и предложил каждому из них жертвенную часть. Он намеренно не пригласил меня и даже ничего мне об этом не сказал. В таких обстоятельствах не должно тебе ходить туда". Сати не убедил совет, данный Господом. Пылкое желание взглянуть на церемонию и перспектива увидеться с матерью и сестрами не убывали. Господь [[Шива видел]], что Сати очень хочет пойти туда, поэтому, в конце концов, он ей это разрешил.

	Необыкновенная радость зажглась в ее сердце. Она сделала необходимые приготовления и отправилась в путь. Но вся ее радость испарилась в тот момент, когда она добралась до места. Ее холодно приняли все, кроме матери. Только мать обняла ее. Она не заметила ни крупицы сердечности в других по отношению к ней. И не только это уязвило ее - ее задели насмешки ее сестер. Она была задета до глубины души оскорбительным отношением, которое получила от своих собственных родственников. Общая атмосфера была пропитана неуважением к Господу Шиве. Дакша отпустил несколько оскорбительных замечаний в адрес Господа Шивы. Она увидела все это и потеряла самообладание.		Необыкновенная радость зажглась в ее сердце. Она сделала необходимые приготовления и отправилась в путь. Но вся ее радость испарилась в тот момент, когда она добралась до места. Её холодно приняли все, кроме матери. Только мать обняла её. Она не заметила ни крупицы сердечности в других по отношению к ней. И не только это уязвило её - её задели насмешки сестер. Она была задета до глубины души оскорбительным отношением, которое получила от своих собственных родственников. Общая атмосфера была пропитана неуважением к Господу [[Шива\|Шиве]]. Дакша отпустил несколько оскорбительных замечаний в адрес Господа [[Шива\|Шивы]]. Она увидела все это и потеряла самообладание.

	Ум ее затуманился, и она наполнилась сожалением и гневом. Она раскаялась в том, что ослушалась замечания своего Господа, и не смогла вынести оскорблений в адрес своего супруга. ~~Неожиданно она бросилась~~ в священный огонь~~, и ее тело~~, поскольку оно было даром~~, полученным ею от~~ Дакши, ~~сгорело.~~ Слухи о ее смерти достигли Господа Шивы и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами.		Ум её затуманился, и она наполнилась сожалением и гневом. Она раскаялась в том, что ослушалась замечания своего Господа, и не смогла вынести оскорблений в адрес своего супруга. Она села в медитативную позу и оставила своё тело, которое охватил священный огонь, поскольку оно было даром Дакши, Сати не хотела иметь с ним ничего общего
			Слухи о её смерти достигли Господа [[Шива\|Шивы]] и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами - [[Бхуты\|бхутами]] и [[Ракшасы\|Ракшасами]].

	Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому Дурга-~~Деви~~ легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме Шайлапутри в течение Наваратри. Она – дочь Шайла или горы~~. Таким образом~~, ~~Она~~ непоколебимая как гора. Ее решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на ~~холм Кайласа~~, ~~который расположен~~ среди Гималаев, где Высший Бог, Бог Шива пребывает в ~~экстазе~~. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа.		Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому [[Дурга]]-деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме '''Шайлапутри''' в течение [[Наваратри]]. Поскольку Она – дочь Шайла или горы, то и непоколебимая как гора. Её решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на гору [[Кайлас]], которая расположена среди Гималаев, где Высший Бог, Бог [[Шива]] пребывает в медитации. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа.
	Она также известна как Гаймавати. В соответствии с одним из текстов Упанишад, Она в форме Гаймавати победила всех верховных богов. Как и в предыдущем рождении, Шайлапутри вышла замуж за Господа Шиву.		Она также известна как Гаймавати. В соответствии с одним из текстов Упанишад, Она в форме Гаймавати победила всех верховных богов. Как и в предыдущем рождении, Шайлапутри вышла замуж за Господа [[Шиву]].
	Когда боги страдали, и их силы были ослаблены, они должны были обратиться за помощью к Гималаям в убежище «Шайлапутри»		Когда боги страдали, и их силы были ослаблены, они должны были обратиться за помощью к Гималаям в убежище «Шайлапутри»

	~~«iti~~ kR^itvA matiM devA himavantaM ~~nageshvaram»~~		{{цитата\|iti kR^itvA matiM devA himavantaM nageshvaram}}

	~~Там они начали молиться Дурга Деви:~~

	~~«namo devyai mahAdevyai shivAyai satataM namaH»~~		Там они начали молиться [[Дурге]]:

	Сугрива, посыльный демонов Чанда-Мунда обратился к холмам в поисках Матери Дурги- «shailoddeshe shobhane.» «Шайлапутри» принимает форму «Шивы.» В той форме, Она едет на быке, держит трезубец и переносит луну на ее лбу. Размышление на эту форму приводит к приобретению желательного объекта-		{{цитата\|namo devyai mahAdevyai shivAyai satataM namaH}}

	~~vande vA~nchitalAbhAya candrArdha~~-~~kR^ita-shekharAm. vR^iSharUDhAM shUladharAM shailaputriIM yashasvinIm~~		Сугрива, посыльный демонов Чанды и Мунды, обратился к горам в поисках Матери [[Дурги]]- «shailoddeshe shobhane»

	~~Первая~~ и наиболее значительная среди ~~Девяти~~ Дург,Шайлапутри обладает огромным величием в своей славе и бесконечности~~. Она почитается в первый день Наваратри~~. Совершая пуджу в первый день, ~~йог~~ концентрирует ~~свое~~ внимание на ~~Муладхаре~~. Это начальная точка его духовной ~~дисциплины~~.		Являясь первая и наиболее значительная среди девяти Дург, '''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Совершая [[Пуджа\|пуджу]] в первый день, садхака концентрирует своё внимание на [[Муладхара\|муладхаре]]. Это начальная точка его духовной практики.

Satya в 09:30, 14 сентября 2012

2012-09-14T09:30:15Z

← Предыдущая		Версия 09:30, 14 сентября 2012
Строка 28:		Строка 28:
	«iti kR^itvA matiM devA himavantaM nageshvaram»		«iti kR^itvA matiM devA himavantaM nageshvaram»

	Там они начали молиться Дурга Деви -		Там они начали молиться Дурга Деви:

	«namo devyai mahAdevyai shivAyai satataM namaH»		«namo devyai mahAdevyai shivAyai satataM namaH»