https://wiki.shayvam.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A8%D0%B0%D1%88%D1%82%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0 2026-06-08T12:17:46Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.36.2 https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D1%88%D1%82%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0&diff=11818&oldid=prev 2015-08-25T17:31:59Z

<p>Новая страница: ««&#039;&#039;&#039;Шашти-тантра&#039;&#039;&#039;» ({{lang-sa|षष्तितन्त्र}}, {{IAST|ṣaṣtitantra}} – «Учение (текст) о шестидесят…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>«'''Шашти-тантра'''» ({{lang-sa|षष्तितन्त्र}}, {{IAST|ṣaṣtitantra}} – «Учение (текст) о шестидесяти [топиках]») – памятник предклассической [[Санкхья|санкхьи]], содержание которого частично восстанавливается преимущественно из полемических пассажей [[Дигнага|Дигнаги]]. В «Шашти-тантре» разрабатывалась логическая классификация семи выводных реляций, позволяющих заключать по объекту А об объекте В (реляции «хозяина» и «собственности», материи и ее модификации, причины и следствия, агента и действия, части и целого, «со-присутствия» и «со-отсутствия» двух объектов). Умозаключения делятся на конкретные и абстрактные. Вторые – на заключения от причины к следствию и от следствия к причине (последнее считалось в «Шаштитантре» более надежным). Последние делятся на непосредственные и опосредованные. В комментариях к «[[Санкхья-карика|Санкхья-карике]]» цитируется положение «Шашти-тантры» о том, что первоматерия «Пракрита действует, управляемая Пурушей». За названием «Шаштитантра» скрывается целый ряд текстов, принадлежавших «клану» Варшаганьи и некоторым другим конкурировавшим друг с другом школам санкхьи, в т.ч. более древние, чем тот, с которым полемизировал Дигнага.<br /> &lt;p style=&quot;text-align:right;&quot;&gt;[[Новая философская энциклопедия]]&lt;/p&gt;<br /> <br /> == Примечания ==<br /> {{примечания}}<br /> <br /> [[Категория:Новая философская энциклопедия]]<br /> [[Категория:Словарь]]<br /> [[Категория:Санкхья]]</div>

Shantira Shani