Шестая улласа - История изменений

Aurinko: /* Комментарии */

2022-05-14T17:58:06Z

Комментарии

← Предыдущая		Версия 17:58, 14 мая 2022
Строка 2056:		Строка 2056:
	''Конец шестой улласы, которая называется «Шри-патра, хома, проведение чакры и другие обряды.''<br><br>		''Конец шестой улласы, которая называется «Шри-патра, хома, проведение чакры и другие обряды.''<br><br>

	Вкушение прасада – это жертвоприношение Богине, пребывающей в теле в форме пяти пранам – пяти формам жизненной силы. Маха-прасад вкушается садхаками с соответствующими мудрами и мантрами.<br><br>		'''Вкушение прасада''' – это жертвоприношение Богине, пребывающей в теле в форме пяти пранам – пяти формам жизненной силы. Маха-прасад вкушается садхаками с соответствующими мудрами и мантрами.<br><br>

	'''1. oṃ prāṇāya svāhā'''<br>		'''1. oṃ prāṇāya svāhā'''<br>

Aurinko: /* Комментарии */

2022-05-14T17:57:31Z

Комментарии

← Предыдущая		Версия 17:57, 14 мая 2022
Строка 2026:		Строка 2026:
	====Комментарии====		====Комментарии====
	<br>		<br>
	После этого, распределив найведью между Брахмой, Вишну, Шивой и другими Богами, следует вкусить ее самому (185).		''После этого, распределив найведью между Брахмой, Вишну, Шивой и другими Богами, следует вкусить ее самому (185).''<br><br>

	Затем садхака должен усадить свою шакти на отдельное сиденье слева от себя или вместе с собой и приготовить в чаше приятный напиток (186).		''Затем садхака должен усадить свою шакти на отдельное сиденье слева от себя или вместе с собой и приготовить в чаше приятный напиток (186).''<br><br>

	Чаша должна быть такого размера, чтобы в нее помещалось не более пяти и не менее трех тола вина. Она может быть сделана из серебра (187), хрусталя или из скорлупы кокосового ореха. Чаша ставится на подставку справа от блюда с приготовленной пищей [Шуддхи-патра — блюдо с приготовленным мясом, рыбой и т.д. Чаша называется пана-патра] (188).		''Чаша должна быть такого размера, чтобы в нее помещалось не более пяти и не менее трех тола вина. Она может быть сделана из серебра (187), хрусталя или из скорлупы кокосового ореха. Чаша ставится на подставку справа от блюда с приготовленной пищей [Шуддхи-патра — блюдо с приготовленным мясом, рыбой и т.д. Чаша называется пана-патра] (188).''<br><br>

	После этого мудрый либо сам, либо с помощью сыновей своего брата распределяет священную пищу [Маха-прасад] и вино между присутствующими по старшинству (189).		''После этого мудрый либо сам, либо с помощью сыновей своего брата распределяет священную пищу [Маха-прасад] и вино между присутствующими по старшинству (189).''<br><br>

	Освященное вино подается в чашах, а освященная пища — на специальных блюдах. Раздав пищу и вино, следует вкусить их вместе с присутствующими (190).		''Освященное вино подается в чашах, а освященная пища — на специальных блюдах. Раздав пищу и вино, следует вкусить их вместе с присутствующими (190).''<br><br>

	Вначале съедается немного освященной пищи, чтобы подготовить место (для вина). После этого пусть каждый из собравшихся радостно поднимет свою чашу, наполненную прекрасным нектаром.		''Вначале съедается немного освященной пищи, чтобы подготовить место (для вина). После этого пусть каждый из собравшихся радостно поднимет свою чашу, наполненную прекрасным нектаром.''<br>

	Пусть каждый поднимет свою чашу и созерцает Кулакундалини как Чит [Божественный разум], разливающуюся от лотоса муладхары до кончика языка, и пусть каждый, произнеся мула-мантру, с позволения окружающих предложит вино в качестве приношения устам Кундали [При этом садхака выпивает вино сам, ибо Кундалини обитает в нем] (191-193).		''Пусть каждый поднимет свою чашу и созерцает Кулакундалини как Чит [Божественный разум], разливающуюся от лотоса муладхары до кончика языка, и пусть каждый, произнеся мула-мантру, с позволения окружающих предложит вино в качестве приношения устам Кундали [При этом садхака выпивает вино сам, ибо Кундалини обитает в нем] (191-193).''<br><br>

	Если шакти взята из своей семьи [то есть если шакти — жена садхаки], вдыхание запаха вина равнозначно его вкушению. Домохозяевам разрешается пить только пять чаш (194).		''Если шакти взята из своей семьи [то есть если шакти — жена садхаки], вдыхание запаха вина равнозначно его вкушению. Домохозяевам разрешается пить только пять чаш (194).''<br><br>

	Чрезмерное употребление вина не позволяет достичь успеха в практике кулачары (195).		''Чрезмерное употребление вина не позволяет достичь успеха в практике кулачары (195).''<br><br>

	Можно пить, пока это не влияет на зрение и разум. Пить больше — это невоздержанность (196).		''Можно пить, пока это не влияет на зрение и разум. Пить больше — это невоздержанность (196).''<br><br>

	Как может грешник, потерявший разум из-за вина, и выражающий неуважение к садхаке Шакти, сказать: «Я почитаю Адья-Калику»? (197).		''Как может грешник, потерявший разум из-за вина, и выражающий неуважение к садхаке Шакти, сказать: «Я почитаю Адья-Калику»? (197).''<br><br>

	Прикосновение [Прикосновение низкокастового] не может осквернить пищу и другие вещи, посвященные Брахману. И точно так же, когда пища посвящена Тебе, кастовые различия не имеют значения (198).		''Прикосновение [Прикосновение низкокастового] не может осквернить пищу и другие вещи, посвященные Брахману. И точно так же, когда пища посвящена Тебе, кастовые различия не имеют значения (198).''<br><br>

	Есть и пить следует так, как я повелел. После принятия посвященной Тебе пищи не нужно мыть руки, но их следует очистить от того, что прилипло к ним, с помощью ткани или небольшого количества воды (199).		''Есть и пить следует так, как я повелел. После принятия посвященной Тебе пищи не нужно мыть руки, но их следует очистить от того, что прилипло к ним, с помощью ткани или небольшого количества воды (199).''<br><br>

	После всего этого, положив на голову цветок из нирмальи [Слово происходит от Нирмала — незапятнанный. Все, что преподносится Дэви, становится безупречно чистым.] и нанеся между бровей тилаку из остатков подношений, мудрый садхака может странствовать по земле подобно божеству (200).		''После всего этого, положив на голову цветок из нирмальи [Слово происходит от Нирмала — незапятнанный. Все, что преподносится Дэви, становится безупречно чистым.] и нанеся между бровей тилаку из остатков подношений, мудрый садхака может странствовать по земле подобно божеству (200).''<br><br>

	Конец шестой улласы, которая называется «Шри-патра, хома, проведение чакры и другие ~~обряды»~~.		''Конец шестой улласы, которая называется «Шри-патра, хома, проведение чакры и другие обряды.''<br><br>

	~~***~~		Вкушение прасада – это жертвоприношение Богине, пребывающей в теле в форме пяти пранам – пяти формам жизненной силы. Маха-прасад вкушается садхаками с соответствующими мудрами и мантрами.<br><br>

	Вкушение прасада – это жертвоприношение Богине, пребывающей в теле в форме пяти пранам – пяти формам жизненной силы. ~~Маха~~-~~прасад вкушается садхаками~~ с ~~соответствующими мудрами~~ и ~~мантрами~~.		'''1. oṃ prāṇāya svāhā'''<br>
			С Прана-мудрой (большой палец + средний + безымянный) берется сосуд с вином и делается глоток.<br><br>
			'''2. oṃ apānāya svāhā'''<br>
			С Апана-мудрой (большой + указательный + средний) берется кусочек мяса и вкушается.<br><br>

	oṃ ~~prāṇāya~~ svāhā		'''3. oṃ samānāya svāhā'''<br>
	С ~~Прана~~-мудрой (большой ~~палец + средний~~ + безымянный~~) берется сосуд с вином и делается глоток.~~		С Самана-мудрой (большой + безымянный + мизинец) берется кусочек рыбы и вкушается.<br><br>
	~~2. oṃ apānāya svāhā~~
	~~С Апана-мудрой (большой + указательный~~ + ~~средний~~) берется кусочек ~~мяса~~ и вкушается.

	3. oṃ ~~samānāya~~ svāhā		'''4. oṃ udānāya svāhā'''<br>
	С ~~Самана~~-мудрой (большой + безымянный ~~+ мизинец~~) ~~берется кусочек рыбы~~ и ~~вкушается~~.		С Удана-мудрой (большой + указательный + средний + безымянный) берутся зерна и вкушаются.<br><br>

	4. oṃ ~~udānāya~~ svāhā		'''5. oṃ vyānāya svāhā'''<br>
	С ~~Удана~~-мудрой (~~большой + указательный + средний + безымянный)~~ берутся ~~зерна~~ и вкушаются.		С Вьяна-мудрой (всеми пальцами вместе берутся кусочек мяса, кусочек рыбы, несолько зерен, окунаются в вино и вкушаются.<br><br>

	~~5. oṃ vyānāya svāhā~~		Вкусив Маха-прасад, садхаки вкушают обычный прасад в произвольном порядке.<br><br>
	С Вьяна-мудрой (всеми пальцами вместе берутся кусочек мяса, кусочек рыбы, несолько зерен, окунаются в вино и вкушаются.

	Вкусив Маха-прасад, садхаки вкушают обычный прасад в произвольном порядке.

Aurinko: /* ХОМА ПУДЖА БАЛИДАНА */

2022-05-14T17:53:24Z

ХОМА ПУДЖА БАЛИДАНА

Внесённые изменения

Aurinko: /* ХОМА ПУДЖА БАЛИДАНА */

2022-05-14T17:43:38Z

ХОМА ПУДЖА БАЛИДАНА

← Предыдущая		Версия 17:43, 14 мая 2022
Строка 1916:		Строка 1916:

	Прадакшина. Взяв руки сосуд с водой обойти мурти или янтру по часовой стрелке, произнося мантру:<br><br>		Прадакшина. Взяв руки сосуд с водой обойти мурти или янтру по часовой стрелке, произнося мантру:<br><br>
	'''itaḥ pūrvaṃ prāṇabuddhidehadharmādhikārato'''		'''itaḥ pūrvaṃ prāṇabuddhidehadharmādhikārato'''<br>
	'''jāgratsvapnasuṣuptyavasthāsu manasā vācā karmaṇā hastābhyāṃ'''		'''jāgratsvapnasuṣuptyavasthāsu manasā vācā karmaṇā hastābhyāṃ'''<br>
	'''padbhyāmudareṇa śiśnayā yat kṛtaṃ yat smṛtaṃ yaduktaṃ tat'''		'''padbhyāmudareṇa śiśnayā yat kṛtaṃ yat smṛtaṃ yaduktaṃ tat'''<br>
	'''sarvaṃ brahmārpaṇaṃ bhavatu māṃ madīyaṃ ca'''		'''sarvaṃ brahmārpaṇaṃ bhavatu māṃ madīyaṃ ca'''<br>
	'''sakalamādyākālīpadāmbhoje’rpayāmi oṃ tat sat'''		'''sakalamādyākālīpadāmbhoje’rpayāmi oṃ tat sat'''<br>
	(перевод дан в тексте)<br><br>		(перевод дан в тексте)<br><br>

Aurinko: /* Комментарии */

2022-05-14T17:43:11Z

Комментарии

← Предыдущая		Версия 17:43, 14 мая 2022
Строка 1899:		Строка 1899:
	====Комментарии====		====Комментарии====
	<br>		<br>
	Затем садхака, держа в руке вишешаргхью, обходит Дэви так, чтобы Она оставалась справа от него, читает мантру и посвящает себя [Атмасамарпана] Дэви, предлагая Ей виломаргхыо [Виломаргхья — это аргхья, которая кладется к стопам божества. Обычно аргхья подносится к голове Дэви, но когда садхака предлагает в качестве аргхьи самого себя, приношение кладется к Ее ногам. Виломаргхья означает «противоположная аргхья».] (177).		''Затем садхака, держа в руке вишешаргхью, обходит Дэви так, чтобы Она оставалась справа от него, читает мантру и посвящает себя [Атмасамарпана] Дэви, предлагая Ей виломаргхыо [Виломаргхья — это аргхья, которая кладется к стопам божества. Обычно аргхья подносится к голове Дэви, но когда садхака предлагает в качестве аргхьи самого себя, приношение кладется к Ее ногам. Виломаргхья означает «противоположная аргхья».] (177).''<br><br>

	«Ом. Все, что я когда-либо сделал своей жизнью, разумом, телом или поступками, бодрствуя, во сне или во время сна без сновидений, словом или делом, руками, ногами, животом или половым органом, все, что я когда-либо вспомнил или сказал — все это я отдаю Брахману. Я кладу себя и все, что у меня есть, к лотосовым стопам Адья Кали. Я приношу себя в жертву. Ом Тат Сат» (178-181).		''«Ом. Все, что я когда-либо сделал своей жизнью, разумом, телом или поступками, бодрствуя, во сне или во время сна без сновидений, словом или делом, руками, ногами, животом или половым органом, все, что я когда-либо вспомнил или сказал — все это я отдаю Брахману. Я кладу себя и все, что у меня есть, к лотосовым стопам Адья Кали. Я приношу себя в жертву. Ом Тат Сат» (178-181).''<br><br>

	После этого пусть садхака сложит руки и, произнеся майя-биджу, обратится к ишта-дэвате [В данном случае Кали]:		''После этого пусть садхака сложит руки и, произнеся майя-биджу, обратится к ишта-дэвате [В данном случае Кали]:''<br>

	«О Изначальная Калика! Я почтил Тебя от всей души и со всей преданностью».		''«О Изначальная Калика! Я почтил Тебя от всей души и со всей преданностью».''<br><br>

	После этого скажи «Прости меня» и позволь Дэви уйти [Висарджана]. Затем следует сложить руки в санхара-мудру [Мудра растворения], взять цветок, вдохнуть его аромат и положить его на грудь (182-183), затем хорошо и четко начертить в северо-восточном углу треугольную мандалу и почтить в ней Дэви Нирмалья-васини [Нирмалья — это остатки приношений дэвате (цветы и др., оставшиеся после обряда). Они также считаются священными. Их Дэви — Нирмалья-васини.] с мантрой:		''После этого скажи «Прости меня» и позволь Дэви уйти [Висарджана]. Затем следует сложить руки в санхара-мудру [Мудра растворения], взять цветок, вдохнуть его аромат и положить его на грудь (182-183), затем хорошо и четко начертить в северо-восточном углу треугольную мандалу и почтить в ней Дэви Нирмалья-васини [Нирмалья — это остатки приношений дэвате (цветы и др., оставшиеся после обряда). Они также считаются священными. Их Дэви — Нирмалья-васини.] с мантрой:''<br>

	«Хрим, приветствую Дэви Нирмалья-васини» (184).		''«Хрим, приветствую Дэви Нирмалья-васини» (184).''<br><br>

	~~***~~		=====ХОМА ПУДЖА БАЛИДАНА=====
			<br>
			Эти завершающие обряды совершаются после всех видов поклонения: хомы пуджи балиданы.<br><br>

	~~Эти завершающие обряды совершаются после всех видов поклонения~~: ~~хомы пуджи балиданы.~~		Прадакшина. Взяв руки сосуд с водой обойти мурти или янтру по часовой стрелке, произнося мантру:<br><br>
			'''itaḥ pūrvaṃ prāṇabuddhidehadharmādhikārato'''
			'''jāgratsvapnasuṣuptyavasthāsu manasā vācā karmaṇā hastābhyāṃ'''
			'''padbhyāmudareṇa śiśnayā yat kṛtaṃ yat smṛtaṃ yaduktaṃ tat'''
			'''sarvaṃ brahmārpaṇaṃ bhavatu māṃ madīyaṃ ca'''
			'''sakalamādyākālīpadāmbhoje’rpayāmi oṃ tat sat'''
			(перевод дан в тексте)<br><br>

	~~Прадакшина~~. ~~Взяв руки сосуд с водой обойти мурти или янтру по часовой стрелке~~, ~~произнося мантру:~~		2. Возлить воду нав стопы Богини, что символизирует посвящзение своей души Дэви<br>
	~~itaḥ pūrvaṃ prāṇabuddhidehadharmādhikārato~~
	~~jāgratsvapnasuṣuptyavasthāsu manasā vācā karmaṇā hastābhyāṃ~~
	~~padbhyāmudareṇa śiśnayā yat kṛtaṃ yat smṛtaṃ yaduktaṃ tat~~
	~~sarvaṃ brahmārpaṇaṃ bhavatu māṃ madīyaṃ ca~~
	~~sakalamādyākālīpadāmbhoje’rpayāmi oṃ tat sat~~
	~~(перевод дан в тексте)~~

	2. ~~Возлить воду нав стопы Богини, что символизирует посвящзение своей души Дэви~~		3. Извинительная молитва. Сложить руки в Намаскара-мудру и совершить поклон с мантрой:<br><br>

	3. ~~Извинительная молитва. Сложить руки в Намаскара-мудру и совершить поклон с мантрой:~~		'''hrīṃ śrī ādye kālike yathāśaktyā pūjitāsi prasīda prasīda.'''<br>

	~~hrīṃ śrī ādye kālike yathāśaktyā pūjitāsi prasīda prasīda~~.		«О Изначальная Калика! Я почтил Тебя от всей души и со всей преданностью. Прости, прости меня!»<br><br>

	~~«О Изначальная Калика! Я почтил Тебя от всей души~~ и ~~со всей преданностью~~. ~~Прости, прости меня!»~~		4. Висарджана. Сложить руки в Самхара-мудру [Мудра растворения], взять цветок, вдохнуть его аромат и положить его себе на грудь.<br>

	4. ~~Висарджана. Сложить руки~~ в ~~Самхара~~-~~мудру [Мудра растворения], взять цветок, вдохнуть его аромат~~ и положить ~~его себе на грудь~~.		5. Начертить в северо-восточном углу треугольник и положить в него использованные подношения (цветы и т.д.) с мантрой:<br><br>

	5. Начертить в северо-восточном углу треугольник и положить в него использованные подношения (цветы и т.д.) с мантрой:		'''hrīṃ nirmālyavāsinyai namaḥ'''<br><br>

	hrīṃ nirmālyavāsinyai namaḥ

Aurinko: /* ПОРЯДОК ДЖАПЫ */

2022-05-14T17:37:31Z

ПОРЯДОК ДЖАПЫ

← Предыдущая		Версия 17:37, 14 мая 2022
Строка 1848:		Строка 1848:
	13. Прочитать стотру (дана в следующей главе).<br>		13. Прочитать стотру (дана в следующей главе).<br>
	14. Прочитать кавачу (дана в следующей главе).<br><br>		14. Прочитать кавачу (дана в следующей главе).<br><br>

			===ЗАВЕРШЕНИЕ ПОКЛОНЕНИЯ===
			<br>
			(Маханирвана 6: 177 -184)<br>
			<br>
			अतः प्रदक्षिणीकृत्य विशेषार्घ्येण साधकः \|<br>
			विलोमार्घ्यप्रदानेन कुर्यादात्मसमर्पणम् \|\| १७७ \|\|<br><br>
			tataḥ pradakṣiṇīkṛtya viśeṣārghyeṇa sādhakaḥ .<br>
			vilomārghyapradānena kuryādātmasamarpaṇam .. 177 ..<br><br>

			इतः पूर्वं प्राणबुद्धिदेहधर्माधिकारतः \|<br>
			जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यन्ते अवस्थासु प्रकीर्तयेत् \|\| १७८ \|\|<br><br>
			itaḥ pūrvaṃ prāṇabuddhidehadharmādhikārataḥ .<br>
			jāgratsvapnasuṣuptyante avasthāsu prakīrtayet .. 178 ..<br><br>

			मनसाऽन्ते वदेद्वाचा कर्मणा तदनन्तरम् \|<br>
			हस्ताभ्यां पदतः पद्भ्यामुदरेण ततः परम् \|\| १७९ \|\|<br><br>
			manasā’nte vadedvācā karmaṇā tadanantaram .<br>
			hastābhyāṃ padataḥ padbhyāmudareṇa tataḥ param .. 179 ..<br><br>

			शिश्नया यत् कृतञ्चोक्त्वा यत् स्मृतं पदतो वदेत् \|<br>
			यदुक्तं तत् सर्वमिति ब्रह्मार्पणमुदीरयेत् \|<br>
			भवत्वन्ते मां मदीयं सकलं तदनन्तरम् \|\| १८० \|\|<br><br>
			śiśnayā yat kṛtañcoktvā yat smṛtaṃ padato vadet .<br>
			yaduktaṃ tat sarvamiti brahmārpaṇamudīrayet .<br>
			bhavatvante māṃ madīyaṃ sakalaṃ tadanantaram .. 180 ..<br><br>

			आद्याकालीपदाम्भोजे अर्पयामि पदं वदेत् \|<br>
			प्रणवं तत्सदित्युक्त्वा कुर्यादात्मसमर्पणम् \|\| १८१ \|\|<br><br>
			ādyākālīpadāmbhoje arpayāmi padaṃ vadet .<br>
			praṇavaṃ tatsadityuktvā kuryādātmasamarpaṇam .. 181 ..<br><br>

			ततः कृताञ्जलिर्भूत्वा प्रार्थयेदिष्टदेवताम् \|<br>
			मायाबीजं समुच्चार्य श्री आद्ये कालिके वदेत् \|\| १८२ \|\|<br><br>
			tataḥ kṛtāñjalirbhūtvā prārthayediṣṭadevatām .<br>
			māyābījaṃ samuccārya śrī ādye kālike vadet .. 182 ..<br><br>

			पूजिताऽसि यथाशक्त्या क्षमस्वेति विसृज्य च \|<br>
			संहारमुद्रया पुष्पमाघ्राय स्थापयेत् हृदि \|\| १८३ \|\|<br><br>
			pūjitā’si yathāśaktyā kṣamasveti visṛjya ca .<br>
			saṃhāramudrayā puṣpamāghrāya sthāpayet hṛdi .. 183 ..<br><br>

			ऐशान्यां मण्डलं कृत्वा त्रिकोणं सुपरिष्कृतम् \|<br>
			तत्र संपूजयेद्देवीं निर्माल्यपुष्पवारिणा \|<br>
			ह्रीं निर्माल्यपदञ्चोक्त्वा वासिन्यै नम इत्यपि \|\| १८४ \|\|<br><br>
			aiśānyāṃ maṇḍalaṃ kṛtvā trikoṇaṃ supariṣkṛtam .<br>
			tatra saṃpūjayeddevīṃ nirmālyapuṣpavāriṇā .<br>
			hrīṃ nirmālyapadañcoktvā vāsinyai nama ityapi .. 184 ..<br><br>

			====Комментарии====
			<br>
			Затем садхака, держа в руке вишешаргхью, обходит Дэви так, чтобы Она оставалась справа от него, читает мантру и посвящает себя [Атмасамарпана] Дэви, предлагая Ей виломаргхыо [Виломаргхья — это аргхья, которая кладется к стопам божества. Обычно аргхья подносится к голове Дэви, но когда садхака предлагает в качестве аргхьи самого себя, приношение кладется к Ее ногам. Виломаргхья означает «противоположная аргхья».] (177).

			«Ом. Все, что я когда-либо сделал своей жизнью, разумом, телом или поступками, бодрствуя, во сне или во время сна без сновидений, словом или делом, руками, ногами, животом или половым органом, все, что я когда-либо вспомнил или сказал — все это я отдаю Брахману. Я кладу себя и все, что у меня есть, к лотосовым стопам Адья Кали. Я приношу себя в жертву. Ом Тат Сат» (178-181).

			После этого пусть садхака сложит руки и, произнеся майя-биджу, обратится к ишта-дэвате [В данном случае Кали]:

			«О Изначальная Калика! Я почтил Тебя от всей души и со всей преданностью».

			После этого скажи «Прости меня» и позволь Дэви уйти [Висарджана]. Затем следует сложить руки в санхара-мудру [Мудра растворения], взять цветок, вдохнуть его аромат и положить его на грудь (182-183), затем хорошо и четко начертить в северо-восточном углу треугольную мандалу и почтить в ней Дэви Нирмалья-васини [Нирмалья — это остатки приношений дэвате (цветы и др., оставшиеся после обряда). Они также считаются священными. Их Дэви — Нирмалья-васини.] с мантрой:

			«Хрим, приветствую Дэви Нирмалья-васини» (184).

			***

			Эти завершающие обряды совершаются после всех видов поклонения: хомы пуджи балиданы.

			Прадакшина. Взяв руки сосуд с водой обойти мурти или янтру по часовой стрелке, произнося мантру:
			itaḥ pūrvaṃ prāṇabuddhidehadharmādhikārato
			jāgratsvapnasuṣuptyavasthāsu manasā vācā karmaṇā hastābhyāṃ
			padbhyāmudareṇa śiśnayā yat kṛtaṃ yat smṛtaṃ yaduktaṃ tat
			sarvaṃ brahmārpaṇaṃ bhavatu māṃ madīyaṃ ca
			sakalamādyākālīpadāmbhoje’rpayāmi oṃ tat sat
			(перевод дан в тексте)

			2. Возлить воду нав стопы Богини, что символизирует посвящзение своей души Дэви

			3. Извинительная молитва. Сложить руки в Намаскара-мудру и совершить поклон с мантрой:

			hrīṃ śrī ādye kālike yathāśaktyā pūjitāsi prasīda prasīda.

			«О Изначальная Калика! Я почтил Тебя от всей души и со всей преданностью. Прости, прости меня!»

			4. Висарджана. Сложить руки в Самхара-мудру [Мудра растворения], взять цветок, вдохнуть его аромат и положить его себе на грудь.

			5. Начертить в северо-восточном углу треугольник и положить в него использованные подношения (цветы и т.д.) с мантрой:

			hrīṃ nirmālyavāsinyai namaḥ

Aurinko: /* ПОРЯДОК ДЖАПЫ */

2022-05-14T17:30:50Z

ПОРЯДОК ДЖАПЫ

Aurinko: /* Комментарии */

2022-05-14T17:28:23Z

Комментарии

Aurinko: /* ДЖАПА */

2022-05-14T17:26:03Z

ДЖАПА

← Предыдущая		Версия 17:26, 14 мая 2022
Строка 1738:		Строка 1738:
	<br>		<br>
	(Маханирвана 6:166-176)		(Маханирвана 6:166-176)
	<br>		<br><br>
	विधानं शृणु देवेशि येन विद्या प्रसीदति \|<br>		विधानं शृणु देवेशि येन विद्या प्रसीदति \|<br>
	देवतागुरुमन्त्राणामैक्यं सम्भावयेद्धिया \|\| १६६ \|\|<br><br>		देवतागुरुमन्त्राणामैक्यं सम्भावयेद्धिया \|\| १६६ \|\|<br><br>

Aurinko: /* ХОМА (часть 4) */

2022-05-14T17:25:50Z

ХОМА (часть 4)

← Предыдущая		Версия 17:25, 14 мая 2022
Строка 1734:		Строка 1734:

	По окончании хомы следует переходить к джапе (165).<br><br>		По окончании хомы следует переходить к джапе (165).<br><br>

			===ДЖАПА===
			<br>
			(Маханирвана 6:166-176)
			<br>
			विधानं शृणु देवेशि येन विद्या प्रसीदति \|<br>
			देवतागुरुमन्त्राणामैक्यं सम्भावयेद्धिया \|\| १६६ \|\|<br><br>
			vidhānaṃ śṛṇu deveśi yena vidyā prasīdati .<br>
			devatāgurumantrāṇāmaikyaṃ sambhāvayeddhiyā .. 166 ..<br><br>

			मन्त्रार्णा देवता प्रोक्ता देवता गुरुरूपिणी \|<br>
			अभेदेन यजेद्यस्तु तस्य सिद्धिरनुत्तमा \|\| १६७ \|\|<br><br>
			mantrārṇā devatā proktā devatā gururūpiṇī .<br>
			abhedena yajedyastu tasya siddhiranuttamā .. 167 ..<br><br>

			गुरुं शिरसि सञ्चिन्त्य देवतां हृदयाम्बुजे \|<br>
			रसनायां मूलविद्यां तेजोरूपां विचिन्त्य च \|<br>
			त्रयाणान्तेजसाऽत्मानमेकीभूतं विचिन्तयेत् \|\|१६८ \|\|<br><br>
			guruṃ śirasi sañcintya devatāṃ hṛdayāmbuje .<br>
			rasanāyāṃ mūlavidyāṃ tejorūpāṃ vicintya ca .<br>
			trayāṇāntejasā’tmānamekībhūtaṃ vicintayet ..168 ..<br><br>

			तारेण सम्पुटीकृत्य मूलमन्त्रञ्च सप्तधा \|<br>
			जप्त्वा तु साधकः पश्चान्मातृकापुटितं स्मरेत् \|\| १६९ \|\|<br><br>
			tāreṇa sampuṭīkṛtya mūlamantrañca saptadhā .<br>
			japtvā tu sādhakaḥ paścānmātṛkāpuṭitaṃ smaret .. 169 ..<br><br>

			मायाबीजं स्वशिरसि दशधा प्रजपेत् सुधीः \|<br>
			वदने प्रणवं तद्वत् पुनर्मायां हृदम्बुजे \|<br>
			प्रजप्य सप्तधा मन्त्री प्राणायामं समाचरेत् \|\| १७० \|\|<br><br>
			māyābījaṃ svaśirasi daśadhā prajapet sudhīḥ .<br>
			vadane praṇavaṃ tadvat punarmāyāṃ hṛdambuje .<br>
			prajapya saptadhā mantrī prāṇāyāmaṃ samācaret .. 170 ..<br><br>

			ततो मालां समादाय प्रवालादिसमुद्भवाम् \|<br>
			माले माले महाभागे सर्वशक्तिस्वरूपिणि \|\| १७१ \|\|<br><br>
			tato mālāṃ samādāya pravālādisamudbhavām .<br>
			māle māle mahābhāge sarvaśaktisvarūpiṇi .. 171 ..<br><br>

			चतुर्वर्गस्त्वयि न्यस्तस्तस्मान्मे सिद्धिदा भव \|<br>
			इति सम्पूज्य मालां तां श्रीपात्रस्थामृतेन च \|\| १७२ \|\|<br><br>
			caturvargastvayi nyastastasmānme siddhidā bhava .<br>
			iti sampūjya mālāṃ tāṃ śrīpātrasthāmṛtena ca .. 172 ..<br><br>

			त्रिधा मूलेन सन्तर्प्य स्थिरचित्तो जपञ्चरेत् \|<br>
			अष्टोत्तरसहस्रं वाऽप्यथवाऽष्टोत्तरं शतम् \|\| १७३ \|\|<br><br>
			tridhā mūlena santarpya sthiracitto japañcaret .<br>
			aṣṭottarasahasraṃ vā’pyathavā’ṣṭottaraṃ śatam .. 173 ..<br><br>

			प्राणायामंततः कृत्वा श्रीपात्रजलपुष्पकैः \|<br>
			गुह्यातिगुह्यगोप्त्री त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् \|\| १७४ \|\|<br><br>
			prāṇāyāmaṃtataḥ kṛtvā śrīpātrajalapuṣpakaiḥ .<br>
			guhyātiguhyagoptrī tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam .. 174 ..<br><br>

			सिद्धिर्भवतु मे देवि त्वत्प्रसादान्महेश्वरि \|<br>
			इति मन्त्रेण मतिमान् देव्या वामकराम्बुजे \|\| १७५ \|\|<br><br>
			siddhirbhavatu me devi tvatprasādānmaheśvari .<br>
			iti mantreṇa matimān devyā vāmakarāmbuje .. 175 ..<br><br>

			तेजोरूपं जपफलं समर्प्य प्रणमेद्भुवि \|<br>
			ततः कृताञ्जलिर्भूत्वा स्तोत्रञ्च कवचं पठेत् \|\| १७६ \|\|<br><br>
			tejorūpaṃ japaphalaṃ samarpya praṇamedbhuvi .<br>
			tataḥ kṛtāñjalirbhūtvā stotrañca kavacaṃ paṭhet .. 176 ..<br><br>

			====Комментарии====
			<br>
			«Поэтому теперь, о Дэви, выслушай наставления о джапе, которая радует Видью [Дэви Адья Шакти.]. Во время джапы дэвата, гуру и мантра рассматриваются как одно (166).

			Буквы мантры — это дэвата, а дэвата принимает вид гуру. Тот, кто почитает их как одно и то же, достигает величайшего успеха [Сиддхи.] (167).

			Садхаке следует представить гуру в своей голове, Дэви — в сердце, мула-мантру в виде теджаса [Свет, жар и энергия.] — на языке и почувствовать себя соединенным с сиянием всех трех (168).

			Семь раз повтори мула-мантру, добавляя в начале и в конце Тару, а затем сделай джапу мула-мантры, добавляя в начале и в конце матрика-биджу (169).

			Мудрец десять раз делает джапу майя-биджи над головой, десять раз джапу пранавы над устами и еще семь раз делает джапу майя-биджи в лотосе сердца, после чего выполняется пранаяма (170).

			Пусть садхака возьмет коралловые и т.п. четки и почтит их мантрой:
			О четки [Мала.], о четки, о великие четки, вы — воплощение всех Шакти. Вы — вместилище четверичного блаженства [Дхарма, артха, кама и мокша.]. Даруйте мне полный успех [Сиддхи].

			Почтив четки и троекратно посвятив им тарпану с вином из шри-патры и с мула-мантрой, следует, полностью обуздав свой ум, делать джапу тысячу восемь или хотя бы сто восемь раз (171-173). После этого, выполняя пранаяму, следует положить плод джапы в виде теджаса, а также воду [Имеется в виду вино.] и цветы из шри-патры в левую лотосовую руку Дэви и, поклонившись до земли, обратиться к Ней с такой мантрой:

			О Великая Царица, хранящая самое сокровенное, соблаговоли принять мою джапу. Да увенчаются мои старания успехом по Твоей милости.
			Вслед за этим нужно сложить ладони и произнести гимн и кавача-мантру [Текст стотры и мантры приводится в следующей главе.] (174-176).
			***

			ПОРЯДОК ДЖАПЫ

			1.Представить Гуру в своей голове, Дэви — в сердце, мула-мантру в виде света и жара — на языке и почувствовать себя соединенным с сиянием всех трех.
			2. Прочитать мантру oṁ +мула-мантра+oṁ — 7 раз
			3. Прочитать мантру анулома+мула-мантра+ вилома — 7раз
			4. Концентрируясь на Сахасраре произнести hrīṁ 10 раз
			5. Концентрируясь на губах произнести oṁ 10 раз
			6. Концентрируясь на сердце произнести hrīṁ 7 раз
			7. Пранаяма
			8. Прочитать молитву четкам:

			माले माले महाभागे सर्वशक्तिस्वरूपिणि
			चतुर्वर्गस्त्वयि न्यस्तस्तस्मान्मे सिद्धिदा भव
			māle māle mahābhāge sarvaśaktisvarūpiṇi
			caturvargastvayi nyastastasmānme siddhidā bhava
			(Перевод дан выше)

			9. Выполнить тарпану четкам тарпану с вином из шри-патры с мула-мантрой.
			10. Джапа мула-мантры.
			11. Выполняя пранаяму, следует положить плод джапы в виде вина и цветов из шри-патры в левую лотосовую руку мурти Дэви или на янтру и поклониться до земли.
			12. Прочитать молитву:

			गुह्यातिगुह्यगोप्त्री त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम्
			सिद्धिर्भवतु मे देवि त्वत्प्रसादान्महेश्वरि
			guhyātiguhyagoptrī tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam
			siddhirbhavatu me devi tvatprasādānmaheśvari
			(Перевод дан выше)

			13. Прочитать стотру (дана в следующей главе).
			14. Прочитать кавачу (дана в следующей главе).

← Предыдущая		Версия 17:30, 14 мая 2022
Строка 1820:		Строка 1820:
	=====ПОРЯДОК ДЖАПЫ=====		=====ПОРЯДОК ДЖАПЫ=====
	<br>		<br>
	1.Представить Гуру в своей голове, Дэви — в сердце, мула-мантру в виде света и жара — на языке и почувствовать себя соединенным с сиянием всех трех.		1.Представить Гуру в своей голове, Дэви — в сердце, мула-мантру в виде света и жара — на языке и почувствовать себя соединенным с сиянием всех трех.<br>
	2. Прочитать мантру oṁ +мула-мантра+oṁ — 7 раз		2. Прочитать мантру oṁ +мула-мантра+oṁ — 7 раз<br>
	3. Прочитать мантру анулома+мула-мантра+ вилома — 7раз		3. Прочитать мантру анулома+мула-мантра+ вилома — 7раз<br>
	4. Концентрируясь на Сахасраре произнести hrīṁ 10 раз		4. Концентрируясь на Сахасраре произнести '''hrīṁ''' 10 раз<br>
	5. Концентрируясь на губах произнести oṁ 10 раз		5. Концентрируясь на губах произнести oṁ 10 раз<br>
	6. Концентрируясь на сердце произнести hrīṁ 7 раз		6. Концентрируясь на сердце произнести '''hrīṁ''' 7 раз<br>
	7. Пранаяма		7. Пранаяма<br>
	8. Прочитать молитву четкам:		8. Прочитать молитву четкам:<br><br>

	माले माले महाभागे सर्वशक्तिस्वरूपिणि		'''माले माले महाभागे सर्वशक्तिस्वरूपिणि'''<br>
	चतुर्वर्गस्त्वयि न्यस्तस्तस्मान्मे सिद्धिदा भव		'''चतुर्वर्गस्त्वयि न्यस्तस्तस्मान्मे सिद्धिदा भव'''<br>
	māle māle mahābhāge sarvaśaktisvarūpiṇi		'''māle māle mahābhāge sarvaśaktisvarūpiṇi'''<br>
	caturvargastvayi nyastastasmānme siddhidā bhava		'''caturvargastvayi nyastastasmānme siddhidā bhava'''<br>
	(Перевод дан выше)		(Перевод дан выше)<br><br>

	9. Выполнить тарпану четкам тарпану с вином из шри-патры с мула-мантрой.		9. Выполнить тарпану четкам тарпану с вином из шри-патры с мула-мантрой.<br>
	10. Джапа мула-мантры.		10. Джапа мула-мантры.<br>
	11. Выполняя пранаяму, следует положить плод джапы в виде вина и цветов из шри-патры в левую лотосовую руку мурти Дэви или на янтру и поклониться до земли.		11. Выполняя пранаяму, следует положить плод джапы в виде вина и цветов из шри-патры в левую лотосовую руку мурти Дэви или на янтру и поклониться до земли.<br>
	12. Прочитать молитву:		12. Прочитать молитву:<br><br>

	गुह्यातिगुह्यगोप्त्री त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम्		'''गुह्यातिगुह्यगोप्त्री त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम्'''<br>
	सिद्धिर्भवतु मे देवि त्वत्प्रसादान्महेश्वरि		'''सिद्धिर्भवतु मे देवि त्वत्प्रसादान्महेश्वरि'''<br>
	guhyātiguhyagoptrī tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam		'''guhyātiguhyagoptrī tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam'''<br>
	siddhirbhavatu me devi tvatprasādānmaheśvari		'''siddhirbhavatu me devi tvatprasādānmaheśvari'''<br>
	(Перевод дан выше)		(Перевод дан выше)<br><br>

	13. Прочитать стотру (дана в следующей главе).		13. Прочитать стотру (дана в следующей главе).<br>
	14. Прочитать кавачу (дана в следующей главе).		14. Прочитать кавачу (дана в следующей главе).<br><br>

← Предыдущая		Версия 17:28, 14 мая 2022
Строка 1800:		Строка 1800:
	====Комментарии====		====Комментарии====
	<br>		<br>
	~~«Поэтому~~ теперь, о Дэви, выслушай наставления о джапе, которая радует Видью [Дэви Адья Шакти.]. Во время джапы дэвата, гуру и мантра рассматриваются как одно (166).		''Поэтому теперь, о Дэви, выслушай наставления о джапе, которая радует Видью [Дэви Адья Шакти.]. Во время джапы дэвата, гуру и мантра рассматриваются как одно (166).''<br><br>

	Буквы мантры — это дэвата, а дэвата принимает вид гуру. Тот, кто почитает их как одно и то же, достигает величайшего успеха [Сиддхи.] (167).		''Буквы мантры — это дэвата, а дэвата принимает вид гуру. Тот, кто почитает их как одно и то же, достигает величайшего успеха [Сиддхи.] (167).''<br><br>

	Садхаке следует представить гуру в своей голове, Дэви — в сердце, мула-мантру в виде теджаса [Свет, жар и энергия.] — на языке и почувствовать себя соединенным с сиянием всех трех (168).		''Садхаке следует представить гуру в своей голове, Дэви — в сердце, мула-мантру в виде теджаса [Свет, жар и энергия.] — на языке и почувствовать себя соединенным с сиянием всех трех (168).''<br><br>

	Семь раз повтори мула-мантру, добавляя в начале и в конце Тару, а затем сделай джапу мула-мантры, добавляя в начале и в конце матрика-биджу (169).		''Семь раз повтори мула-мантру, добавляя в начале и в конце Тару, а затем сделай джапу мула-мантры, добавляя в начале и в конце матрика-биджу (169).''<br><br>

	Мудрец десять раз делает джапу майя-биджи над головой, десять раз джапу пранавы над устами и еще семь раз делает джапу майя-биджи в лотосе сердца, после чего выполняется пранаяма (170).		''Мудрец десять раз делает джапу майя-биджи над головой, десять раз джапу пранавы над устами и еще семь раз делает джапу майя-биджи в лотосе сердца, после чего выполняется пранаяма (170).''<br><br>

	Пусть садхака возьмет коралловые и т.п. четки и почтит их мантрой:		''Пусть садхака возьмет коралловые и т.п. четки и почтит их мантрой:''<br>
	О четки [Мала.], о четки, о великие четки, вы — воплощение всех Шакти. Вы — вместилище четверичного блаженства [Дхарма, артха, кама и мокша.]. Даруйте мне полный успех [Сиддхи].		''О четки [Мала.], о четки, о великие четки, вы — воплощение всех Шакти. Вы — вместилище четверичного блаженства [Дхарма, артха, кама и мокша.]. Даруйте мне полный успех [Сиддхи].''<br><br>

	Почтив четки и троекратно посвятив им тарпану с вином из шри-патры и с мула-мантрой, следует, полностью обуздав свой ум, делать джапу тысячу восемь или хотя бы сто восемь раз (171-173). После этого, выполняя пранаяму, следует положить плод джапы в виде теджаса, а также воду [Имеется в виду вино.] и цветы из шри-патры в левую лотосовую руку Дэви и, поклонившись до земли, обратиться к Ней с такой мантрой:		''Почтив четки и троекратно посвятив им тарпану с вином из шри-патры и с мула-мантрой, следует, полностью обуздав свой ум, делать джапу тысячу восемь или хотя бы сто восемь раз (171-173). После этого, выполняя пранаяму, следует положить плод джапы в виде теджаса, а также воду [Имеется в виду вино.] и цветы из шри-патры в левую лотосовую руку Дэви и, поклонившись до земли, обратиться к Ней с такой мантрой:''<br>

	О Великая Царица, хранящая самое сокровенное, соблаговоли принять мою джапу. Да увенчаются мои старания успехом по Твоей милости.		''О Великая Царица, хранящая самое сокровенное, соблаговоли принять мою джапу. Да увенчаются мои старания успехом по Твоей милости.''<br>
	Вслед за этим нужно сложить ладони и произнести гимн и кавача-мантру [Текст стотры и мантры приводится в следующей главе.] (174-176).		''Вслед за этим нужно сложить ладони и произнести гимн и кавача-мантру [Текст стотры и мантры приводится в следующей главе.] (174-176).''<br><br>
	~~***~~

	~~ПОРЯДОК ДЖАПЫ~~

			=====ПОРЯДОК ДЖАПЫ=====
			<br>
	1.Представить Гуру в своей голове, Дэви — в сердце, мула-мантру в виде света и жара — на языке и почувствовать себя соединенным с сиянием всех трех.		1.Представить Гуру в своей голове, Дэви — в сердце, мула-мантру в виде света и жара — на языке и почувствовать себя соединенным с сиянием всех трех.
	2. Прочитать мантру oṁ +мула-мантра+oṁ — 7 раз		2. Прочитать мантру oṁ +мула-мантра+oṁ — 7 раз