Шивананда-лахари - История изменений

Shantira Shani: Shantira Shani переименовал страницу Шива-ананда-лахари в Шивананда-лахари

2018-05-01T11:50:07Z

Shantira Shani переименовал страницу Шива-ананда-лахари в Шивананда-лахари

← Предыдущая	Версия 11:50, 1 мая 2018
(нет различий)

Shantira Shani: /* Примечания */

2015-12-03T14:29:56Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 14:29, 3 декабря 2015
Строка 281:		Строка 281:
	[[Категория:Гимны к Шиве]]		[[Категория:Гимны к Шиве]]
	[[Категория:Шанкара]]		[[Категория:Шанкара]]
			[[Категория:Все гимны]]

Shantira Shani: /* Предисловие */

2012-12-26T23:18:38Z

Предисловие

← Предыдущая		Версия 23:18, 26 декабря 2012
Строка 1:		Строка 1:
	== Предисловие ==		== Предисловие ==
			<center><big>'''Шиванандалахари – Волны блаженства Шивы'''</big><br /> <br />[http://sivalingam.ru/ Динанатх Бодхисвами]<br /> <br />'''Предисловие'''.</center>
	[[Файл:Шивананда-лахари - русское издание.jpg\|300px\|thumb\|<center>Обложка русского издания Шиванандалахари.</center>]]		[[Файл:Шивананда-лахари - русское издание.jpg\|300px\|thumb\|<center>Обложка русского издания Шиванандалахари.</center>]]
	<center><big>'''Шиванандалахари – Волны блаженства Шивы'''</big><br /> <br />[http://sivalingam.ru/ Динанатх Бодхисвами]<br /> <br />'''Предисловие'''.</center>

	Мы счастливы представить нашим читателям, духовным искателям ранее не переводившийся на русский язык, несравненный по красоте гимн, жемчужину санскритской поэзии – «Шиванандалахари» («Волны Блаженства Шивы» или «Наводнение Божественного Счастья»), который традиция приписывает гению Великого Мастера, комментатору текстов Веданты и главному «архитектору» философии Адвайты Шри Ади Шанкарачарье. Эта книга выходит вслед уже ранее изданной «Ади Шанкарачарьи Тантры» (или «Саундарьялахари»). В отличие от последней, а также для удобства тех, кто не знаком с деванагари и кому представляется затруднительным чтение транслитерирующего шрифта в латинице, мы снабдили это издание транслитерацией санскритского текста в кириллическом письме. Надеемся, это существенно расширит круг обрётших радость от сладостной рецитации этого опьяняющего гимна Шанкары. С этой же целью к книге будет приложен компакт-диск с аудио-версией Гимна, по которой вы всегда сможете сверить правильность произношения и еще раз насладиться магией санскрита. В «Приложении» книги вы найдёте не менее интересные стотры Господу Шиве в сочинение Ади Шанкарачарьи, а также древнейшую «Даридрьядаханаю-стотру» (Разрушающую бедность и несчастья) легендарного Риши Васиштхи, Учителя Рамы. Завершает книгу, как и полагается в традиции индуизма, «Шива Арати», чтение которой сопровождается в Индии праздничным подношением огней, всеобщим ликованием и скандированием во Славу Господа Шивы.		Мы счастливы представить нашим читателям, духовным искателям ранее не переводившийся на русский язык, несравненный по красоте гимн, жемчужину санскритской поэзии – «Шиванандалахари» («Волны Блаженства Шивы» или «Наводнение Божественного Счастья»), который традиция приписывает гению Великого Мастера, комментатору текстов Веданты и главному «архитектору» философии Адвайты Шри Ади Шанкарачарье. Эта книга выходит вслед уже ранее изданной «Ади Шанкарачарьи Тантры» (или «Саундарьялахари»). В отличие от последней, а также для удобства тех, кто не знаком с деванагари и кому представляется затруднительным чтение транслитерирующего шрифта в латинице, мы снабдили это издание транслитерацией санскритского текста в кириллическом письме. Надеемся, это существенно расширит круг обрётших радость от сладостной рецитации этого опьяняющего гимна Шанкары. С этой же целью к книге будет приложен компакт-диск с аудио-версией Гимна, по которой вы всегда сможете сверить правильность произношения и еще раз насладиться магией санскрита. В «Приложении» книги вы найдёте не менее интересные стотры Господу Шиве в сочинение Ади Шанкарачарьи, а также древнейшую «Даридрьядаханаю-стотру» (Разрушающую бедность и несчастья) легендарного Риши Васиштхи, Учителя Рамы. Завершает книгу, как и полагается в традиции индуизма, «Шива Арати», чтение которой сопровождается в Индии праздничным подношением огней, всеобщим ликованием и скандированием во Славу Господа Шивы.

Shantira Shani: /* Шиванандалахари */

2012-12-26T23:16:57Z

Шиванандалахари

Внесённые изменения

Shantira Shani: /* Шиванандалахари */

2012-12-26T21:29:19Z

Шиванандалахари

← Предыдущая		Версия 21:29, 26 декабря 2012
Строка 59:		Строка 59:

	<center>'''॥ अथ शिवानन्दलहरी ॥'''<br /><big>'''.. atha śivānandalaharī ..'''</big><br />'''Вот Волны блаженства Шивы.'''<br /></center>		<center>'''॥ अथ शिवानन्दलहरी ॥'''<br /><big>'''.. atha śivānandalaharī ..'''</big><br />'''Вот Волны блаженства Шивы.'''<br /></center>


			::: Гуру-дхяна
			:: imkara hrimkara rahasya yuktha srimkara gudartha maha vibhoothya .
			:: om kara marma prathi paadinibhyam namo nama shri guru padukabyam ..
			::: Я преклоняюсь перед сандалиями моего учителя, обучившему меня смыслу "ОМ",
			::: Внутреннему смыслу «Шрим", котораое есть сочетание звуков "Im" и "Хрим".

	== Видео с YouTube ==		== Видео с YouTube ==

Shantira Shani: Новая страница: «== Предисловие == [[Файл:Шивананда-лахари - русское издание.jpg|300px|thumb|Обложка русского из...»

2012-12-26T21:23:45Z

Новая страница: «== Предисловие == [[Файл:Шивананда-лахари - русское издание.jpg|300px|thumb|<center>Обложка русского из...»

Новая страница

== Предисловие ==
[[Файл:Шивананда-лахари - русское издание.jpg|300px|thumb|<center>Обложка русского издания Шиванандалахари.</center>]]
<center><big>'''Шиванандалахари – Волны блаженства Шивы'''</big> [http://sivalingam.ru/ Динанатх Бодхисвами] '''Предисловие'''.</center>

Мы счастливы представить нашим читателям, духовным искателям ранее не переводившийся на русский язык, несравненный по красоте гимн, жемчужину санскритской поэзии – «Шиванандалахари» («Волны Блаженства Шивы» или «Наводнение Божественного Счастья»), который традиция приписывает гению Великого Мастера, комментатору текстов Веданты и главному «архитектору» философии Адвайты Шри Ади Шанкарачарье. Эта книга выходит вслед уже ранее изданной «Ади Шанкарачарьи Тантры» (или «Саундарьялахари»). В отличие от последней, а также для удобства тех, кто не знаком с деванагари и кому представляется затруднительным чтение транслитерирующего шрифта в латинице, мы снабдили это издание транслитерацией санскритского текста в кириллическом письме. Надеемся, это существенно расширит круг обрётших радость от сладостной рецитации этого опьяняющего гимна Шанкары. С этой же целью к книге будет приложен компакт-диск с аудио-версией Гимна, по которой вы всегда сможете сверить правильность произношения и еще раз насладиться магией санскрита. В «Приложении» книги вы найдёте не менее интересные стотры Господу Шиве в сочинение Ади Шанкарачарьи, а также древнейшую «Даридрьядаханаю-стотру» (Разрушающую бедность и несчастья) легендарного Риши Васиштхи, Учителя Рамы. Завершает книгу, как и полагается в традиции индуизма, «Шива Арати», чтение которой сопровождается в Индии праздничным подношением огней, всеобщим ликованием и скандированием во Славу Господа Шивы.

«Шиванандалахари» (далее ШЛ) поэма глубочайшей преданности и любви к Богу. Нестерпимая тоска по Богу, природа которой и источник (Его Божественный Свет) сокрыты в нас самих, и есть та тонкая еле уловимая связующая нить между нашим иллюзорным я (что мыслится как: я Иван Иванович, я – Марья Никитична, я – женщина, я – мужчина, я – молодой, я – старый, я – русский, я – учитель, я – христианин т.д.) и Извечной Реальностью, Богом. Характер этого вечного стремления души к своему Источнику Шанкара раскрывает аллегорически в 61-ом стихе гимна: «Также как семя анкола стремится (падая) к родительскому дереву, железная игла – к магниту, преданная жена – к мужу, лиана – к дереву, а река – к океану, так и все мои мысли непременно устремлены к лотосным стопам Господа Пашупати (Шивы). Это состояние именуется бхакти (Любовь к Богу)». Бхакти – самый кротчайший путь к Богу, ибо это даже не путь, а таковость Самого Бога: «Любовь есть Бог, а Бог есть Любовь». Но покуда человек поглощён исключительно мирскими ценностями, погоней за удовольствиями и властью, стремление к Богу не прорастёт в его сознание, не обнаружит себя в полной мере. Это касается и подлинной Веры.

Объект обожания в ШЛ, конечно же, Шива. Господь Шива – Высший Бог, Он Источник благодати, Сердобольный Господь (Шамбху), Он Творец благ (Шанкара) и Он же Само Благо (Шива). Только Его милостью человек обретает окончательное освобождение: «О Шива! Ты единственный, кто может даровать людям освобождение – высочайшее из всех благ. Только Тебе поклоняются боги, подобные Вишну, занимая небесное положение, дарованное Тобой», [ШЛ, 18].

Есть некая изящность в том, что Шри Шанкара воспевает хвалу Шри Шиве, ведь многие склонны считать одарённого человека из Калади (место рождения Шанкарачарьи) воплощением Бога Кайласы: всякий раз, когда мы слышим о Шанкаре, мы думаем о санньяси, равно, когда говорим о Шиве, мы предполагаем Царя Отречения и Аскезы (Тьягараджа), кто танцует в экстазе, потому как не желает быть связанным никакими мирскими узами. Здесь уместно отметить и то обстоятельство, что местом Махасамадхи Ади Гуру стала Маха-тиртха Шивы – Кедарнатх (расположенный менее чем в 300-киллометрах от Кайласа), где находится один из главных символов Бога – Шри Кедарешвар Махадев. Как известно, перед уходом Учитель вместе со своими учениками принял активное участие в реконструкции этого Храма Шивы.

«В этом мире существует множество богов, вознаграждающих своих почитателей различными дарами. Но, даже во сне, я не придаю и малейшего значения поклонению им, а также результатам такого поклонения», [ШЛ, 4]. «Также, как перламутр, по ошибке, принимают за серебро; страз – за драгоценный камень; воду, смешанную с мукой, – за молоко, а мираж в пустыне – за воду; так и глупцы – слепо поклоняются различным существам, как богу, без мысли о Тебе, о Шамбху!», [ШЛ, 8].
[[Файл:Шивананда-лахари - английское издание.jpg|300px|thumb|<center>Обложка английского издания Шиванандалахари.</center>]]
Известны и другие работы выдающегося Мастера, воспевающие хвалу Господу Шанкаре, это:
# [[Шива-паньчакшара стотра]]
# [[Шива-аштака Шанкары|Шива-аштакам]]
# [[Шива-манаса-пуджа]]
# [[Ведасара-шива-стотра]]
# [[Шивапарадха-кшамапана стотра]]
# [[Шива-намавалья-аштака]]
# [[Шива-бхуджангапраята стотра]]
# [[Калабхайрава-aштака]]
# [[Шри Кашивишванатха-аштака]]
# [[Дакшинамурти-аштака]]
# [[Ардханаринатешвара-стотра]]
# [[Ума-махешвара-стотра]]
# [[Нирвана-шатакам]]
# [[Нирвана-дашакам]]
# [[Атма-паньчакам]]
# [[Суварнамала-стути]]
# [[Двадаша-джьотирлингам-стотра]]

Две из них: «Шива-аштакам» и «Шива-намавалья-аштакам» (также ранее не переводившихся) представлены в «Приложение» этой книги.

Такое возвеличивание Иштадеваты (Ишты, своего Излюбленного Личностного Божества), наделение Его всеми Высшими качествами и атрибутами в независимости от места, которое Он занимает в других культах и верованиях характерно для индуизма в целом. Кем-то это интерпретируется как сектантство. Но это не так, а наоборот, – лишь свидетельство высоко просвещённого индийского теизма. В семитских религиях (иудаизме, христианстве и мусульманстве), Бог – не Человек, но Личность, единственная в своём роде и полностью отделённая от всех монад и материального мира (своего же Творения). Но согласно философии Адвайты (Недвойственности), Личностный аспект информирован и поддержан Безличным Абсолютом, с которым он является в итоге Одним. Боги индийского пантеона, в их высшем понимании, являются выражением именно этого Безлично-Личного Абсолюта, коим может быть (в том числе) и Человек как аспект Бога, а не какая-либо одинокая, стоящая от всех (и всего) особняком харизматическая личность. Господь многообразен, Он бесформен и в тоже время все формы, – это Его Образы, следовательно, Он может быть призван в любую из существующих форм, согласуясь с традицией данного культа. Естественно, что эта форма Бога, дабы быть полной и завершённой для своего почитателя, вбирает в себя все качества Высшего Божества и наделяется атрибутами высочайшей власти. Боги же других культов по тем же самым причинам несколько принижаются, ставятся в более или менее подчинённое (зависимое) положение относительно своего Ишты. Вот почему, в Индии 33 млн. богов, но нет многобожия (!), бесчисленное количество сект, школ и учителей, но нет религиозных распрей и войн; ведь поклонение в результате осуществляется Единому Богу. И подавляющее большинство индусов это хорошо понимают и расценивают как лишнее свидетельство безграничной милости Бога: предоставить им свободу выбора и право самим решать, какому из Его Образов поклоняться. В то время, когда это приводит в замешательство незрелую душу неофита или к сектантскому мировоззрению маргинальную личность, просвещённый приверженец везде и всегда видит только своего Ишту (Милый своему сердцу Образ Господа) и потому с уважением относится к Божествам других религий. Мало того, он с лёгкостью принимает и готов использовать тот духовный потенциал и знания, коими богаты другие теологии в своих собственных религиозных интересах, не вступая при этом в противоречия со своей верой и внутренними убеждениями. И работы Ади Шанкарачарьи, в которых эта особенность индийского теизма становится ещё более заметной, яркое тому подтверждение. Джагадгуру (Мировой Учитель) составил гимны равного величия и религиозного пыла, адресовав их Божествам всех основных культов индуизма (шиваизма, вайшнавизма и шактизма). Это «Шиванандалахари», «Вишнукешадипада-стотра» и «Саундарьялахари», в которых Шива, Вишну и Богиня Мать, соответственно, выступают в роли главенствующих (Высших) Божеств. Следуя философии Безлично-Личностного Абсолюта, Шанкара сделал это с лёгкостью и без каких-либо противоречий. Уникальность его гения такова, что он одновременно может быть назван и как выдающийся Бхасьякара (комментатор и основоположник Адвайта Веданты), и как Санматастхапака (основатель шести религиозных школ).

В «Шиванандалахари» Шанкара принимает близкий ему Путь шиваизма, чтобы вести приверженца к реализации Брахмана. Реализация достигнута, когда оковы Сансары пали. Это произойдёт, когда посредством Знания будет устранено неведение души (анава). Восход же Знания, в свою очередь, возможен только благодаря милости Бога. Поэтому суждение, что, дескать, в Адвайте нет места Богу и преданности, выглядит, по меньшей мере, голословно.

«Милостью Бога, одни обретают склонность к Адвайте, другие – защиту от Великой Опасности (Сансары)». Опыт адвайты – заключительный этап преданности и медитации на Шиву. Он может быть осуществлён посредством любой из форм сагуна-поклонения Ему.

Так, Шри Рамана Махарши, известнейший Мастер адвайта-веданты, понимая выдающуюся роль этой работы Шанкары в процессе совершенствования адептов своего учения, передал им зашифрованный (мнемонический) стих, указывающий начальные буквы избранных вирш «Шиванандалахари» и их порядок, содержащих, по его мнению, квинтэссенцию всей поэмы и бесценную суть поэзии бхакти вообще.

Вот эти десять стихов: (61) Преданность есть бхакти, постоянное памятование и Любовь к Богу; (76) Когда преданность наполняет сердце и ум, жизнь становится значимой и плодотворной; (83) Нет смысла в том, чтобы посвятить свою жизнь конечному (смертному) и относительному. Объект (цель) истинной преданности – Бесконечная Реальность (Бог); (6) Логика не может быть достойной заменой преданности. Мастерство в споре не приводит к счастью, а лишь – к утомлению ума; (65) Преданному не свойственны горечь потерь и разочарования. Он обретает высшее счастье, побеждая смерть, и тогда, даже боги преклоняются перед ним; (10) Важнее всего в жизни – преданность, все другое не имеет ровным счетом никакого значения; (12) Где бы ты ни жил, каким бы дисциплинам не следовал, истинная йога – преданность Богу; (9) Истинная преданность не в предложении Богу цветов (и прочих упачар внешнего поклонения), а в подношении Ему своего сердца; (11) Приверженцем можно быть в не зависимости от возраста и социального положения. Тот, кто вверяет себя Богу, обретает защиту от всех жизненных невзгод; (91) Преданность Богу устраняет темноту невежества, проливая свет Знания. Результат преданности – мокша (Окончательное освобождение).

«Шиванандалахари» можно смело отнести к шедеврам поэзии бхакти, затрагивающим тончайшие струны вашей души, причём, так умело, тонко и убедительно, что вся ваша прежняя жизнь кажется лишь любовным интермеццо, прелюдией к настоящей и совершенной игре, покоряющей чистотой звуков саттвы и сладостными мелодиями духовной жизни в Любви к Богу, способной преобразить вас в финале в божественную личность. Из величайшего сострадания к страждущим душам, Шри Шанкара дал в этих ста стихах каждодневную литанию, которая отныне может служить и вашим постоянным, и неизменным гидом на пути совершенствования, к Светлому Образу Господа Шивы.

Неслыханным богатством осыпает Господь своих преданных, тогда как Сам облачен в слоновью шкуру. Он разделяет половину своего тела с пленяющей весь мир Умой, и Он же, – великий символ аскезы, Одинокий Йогин. Небожители (включая Брахму и Вишну) бьются за обладание нектара бессмертия, в то время как Шива выпивает их же яд, чтобы спасти эти три мира… «Ну разве не достаточно этого величайшего поступка, чтобы раз и навсегда установить Твоё превосходство?!», – говорит автор, – «…все небожители – твои покорнейшие слуги, поскольку в оценке Твоего Величия, сами оказываются в роли рисовой шелухи (т.е. второстепенны по значимости)»… Когда в Индии женятся, родители напутствуют молодых словами: «Будьте как Шива и Парвати!», – большего пожелать просто невозможно, это Олимп праведной жизни, Дхарма самой Дхармы. Неудивительно, что Шанкара выплеснул не только своё сердце, но и весь свой поэтический дар в написании картины ТАКОГО Бога, на которого никто не может смотреть без трепета и восторженных слез.

В этих Волнах Блаженства теперь уготовлено утонуть и Вам, и каждому, кто хотя бы однажды имел счастье созерцать моего Господа, Источник всей Благодати, Радости, Любви и Бессмертия.

<center>'''ОМ САТЬЯМ ШИВАМ СУНДАРАМ ДЖАЯ ШИВА ОМ!''' '''Да пребудет с вами Добро, Счастье и Красота!''' '''Слава Господу Шиве!''' '''ОМ'''</center>

== Шиванандалахари ==
[[Файл:Шивананда-лахари - голландское издание.jpg|300px|thumb|<center>Обложка голландского издания Шиванандалахари.</center>]]
<center>Коррекция и редактура санскрита: P . P . Narayanaswami Перевод с санскрита на английский: By. Swami Tapasyananda Перевод с английского и санскрита: Динанатха Бодхисвами </center>

<center>'''॥ अथ शिवानन्दलहरी ॥''' <big>'''.. atha śivānandalaharī ..'''</big> '''Вот Волны блаженства Шивы.''' </center>

== Видео с YouTube ==
<videoflash>dqdIwDhHgRM</videoflash>

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Гимны к Шиве]]
[[Категория:Шанкара]]