Шодаши-нитья-деви - История изменений

Satya в 15:45, 22 февраля 2016

2016-02-22T15:45:44Z

← Предыдущая		Версия 15:45, 22 февраля 2016
Строка 1:		Строка 1:
	НИТЬЯ ДЭВИ		'''НИТЬЯ ДЭВИ'''

			<center>Перевод с английского: '''Savitri Devi'''</center>

	*[[Камешвари]]		*[[Камешвари]]
Строка 70:		Строка 72:
	[[Категория:Шодаша-нитья\| ]]		[[Категория:Шодаша-нитья\| ]]
	[[Категория:Наши статьи]]		[[Категория:Наши статьи]]
			[[Категория:Работы Савитри Деви]]

Shantira Shani: /* Примечания */

2015-10-29T14:38:59Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 14:38, 29 октября 2015
Строка 65:		Строка 65:
	{{примечания}}		{{примечания}}

			{{Авторское право}}
	[[Категория:Формы Деви]]		[[Категория:Формы Деви]]
	[[Категория:Нитьи]]		[[Категория:Нитьи]]
	[[Категория:Шодаша-нитья\| ]]		[[Категория:Шодаша-нитья\| ]]
	[[Категория:Наши статьи]]		[[Категория:Наши статьи]]

Shantira Shani: /* Авторское право */

2015-10-29T14:36:36Z

Авторское право

← Предыдущая		Версия 14:36, 29 октября 2015
Строка 61:		Строка 61:

	Согласно «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]», 15 Нитий являются частями или лучами [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]], Которая Сама является абсолютным чистым Сознанием. [[Варахи]] и [[Курукулла]] выполняют функции отца и матери соответственно. Нитьи сами по себе могут быть объектами медитации и поклонения в различных формах и цветах для достижения различных целей. В ежедневном поклонении (пудже) Нитьям, каждая из Них имеет собственную [[Ньяса\|ньясу]] и последовательность ритуала, каждой из них совершается пуджа в лунные дни, связанные с ними. [[Мантра-видья\|мантра-видьи]] Нитий, представленных ниже, начинаются с [[Биджа\|биджи]] «Аим Хрим Шрим» и завершаются «Шри Падукам Пуджайами Тарпайами Намах», это шаблон, означающий «я поклоняюсь и совершаю возлияние благим лотосным стопам [соответствующей Нитьи]». [[Янтра\|янтры]], которые приведены ниже, взяты из «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]» и связаны со слогами, гласные которых соответствуют каждой Нитье и определенному лунному дню <ref>Источник: [http://shivashakti.com Shiva Shakti Mandalam]</ref>		Согласно «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]», 15 Нитий являются частями или лучами [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]], Которая Сама является абсолютным чистым Сознанием. [[Варахи]] и [[Курукулла]] выполняют функции отца и матери соответственно. Нитьи сами по себе могут быть объектами медитации и поклонения в различных формах и цветах для достижения различных целей. В ежедневном поклонении (пудже) Нитьям, каждая из Них имеет собственную [[Ньяса\|ньясу]] и последовательность ритуала, каждой из них совершается пуджа в лунные дни, связанные с ними. [[Мантра-видья\|мантра-видьи]] Нитий, представленных ниже, начинаются с [[Биджа\|биджи]] «Аим Хрим Шрим» и завершаются «Шри Падукам Пуджайами Тарпайами Намах», это шаблон, означающий «я поклоняюсь и совершаю возлияние благим лотосным стопам [соответствующей Нитьи]». [[Янтра\|янтры]], которые приведены ниже, взяты из «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]» и связаны со слогами, гласные которых соответствуют каждой Нитье и определенному лунному дню <ref>Источник: [http://shivashakti.com Shiva Shakti Mandalam]</ref>

	~~== Авторское право ==~~
	® Данная статья была написана специально для проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]» и её размещение на иных ресурсах без ссылки сюда является нарушением авторских прав владельцев проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]».


	== Примечания ==		== Примечания ==

Shantira Shani: /* Примечания */

2012-10-02T12:49:58Z

Примечания

← Предыдущая		Версия 12:49, 2 октября 2012
Строка 72:		Строка 72:
	[[Категория:Формы Деви]]		[[Категория:Формы Деви]]
	[[Категория:Нитьи]]		[[Категория:Нитьи]]
	[[Категория:Шодаша-нитья]]		[[Категория:Шодаша-нитья\| ]]
	[[Категория:Наши статьи]]		[[Категория:Наши статьи]]

Satya в 06:03, 2 октября 2012

2012-10-02T06:03:21Z

← Предыдущая		Версия 06:03, 2 октября 2012
Строка 61:		Строка 61:

	Согласно «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]», 15 Нитий являются частями или лучами [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]], Которая Сама является абсолютным чистым Сознанием. [[Варахи]] и [[Курукулла]] выполняют функции отца и матери соответственно. Нитьи сами по себе могут быть объектами медитации и поклонения в различных формах и цветах для достижения различных целей. В ежедневном поклонении (пудже) Нитьям, каждая из Них имеет собственную [[Ньяса\|ньясу]] и последовательность ритуала, каждой из них совершается пуджа в лунные дни, связанные с ними. [[Мантра-видья\|мантра-видьи]] Нитий, представленных ниже, начинаются с [[Биджа\|биджи]] «Аим Хрим Шрим» и завершаются «Шри Падукам Пуджайами Тарпайами Намах», это шаблон, означающий «я поклоняюсь и совершаю возлияние благим лотосным стопам [соответствующей Нитьи]». [[Янтра\|янтры]], которые приведены ниже, взяты из «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]» и связаны со слогами, гласные которых соответствуют каждой Нитье и определенному лунному дню <ref>Источник: [http://shivashakti.com Shiva Shakti Mandalam]</ref>		Согласно «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]», 15 Нитий являются частями или лучами [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]], Которая Сама является абсолютным чистым Сознанием. [[Варахи]] и [[Курукулла]] выполняют функции отца и матери соответственно. Нитьи сами по себе могут быть объектами медитации и поклонения в различных формах и цветах для достижения различных целей. В ежедневном поклонении (пудже) Нитьям, каждая из Них имеет собственную [[Ньяса\|ньясу]] и последовательность ритуала, каждой из них совершается пуджа в лунные дни, связанные с ними. [[Мантра-видья\|мантра-видьи]] Нитий, представленных ниже, начинаются с [[Биджа\|биджи]] «Аим Хрим Шрим» и завершаются «Шри Падукам Пуджайами Тарпайами Намах», это шаблон, означающий «я поклоняюсь и совершаю возлияние благим лотосным стопам [соответствующей Нитьи]». [[Янтра\|янтры]], которые приведены ниже, взяты из «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]» и связаны со слогами, гласные которых соответствуют каждой Нитье и определенному лунному дню <ref>Источник: [http://shivashakti.com Shiva Shakti Mandalam]</ref>

			== Авторское право ==
			® Данная статья была написана специально для проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]» и её размещение на иных ресурсах без ссылки сюда является нарушением авторских прав владельцев проекта «[[Вики.Шайвам.орг]]».


	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}


			[[Категория:Формы Деви]]
			[[Категория:Нитьи]]
			[[Категория:Шодаша-нитья]]
			[[Категория:Наши статьи]]

Shantira Shani: переименовал Шодаша-Нитья в Шодаши-нитья-деви

2012-09-30T18:06:35Z

переименовал Шодаша-Нитья в Шодаши-нитья-деви

← Предыдущая	Версия 18:06, 30 сентября 2012
(нет различий)

Satya в 08:35, 30 сентября 2012

2012-09-30T08:35:14Z

← Предыдущая		Версия 08:35, 30 сентября 2012
Строка 19:		Строка 19:
	Нитьи, или вечные ипостаси [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] представляют 15 лунных дней или [[титхи]] (фазы) растущей луны. Каждая из них имеет свою [[Янтра\|янтру]], [[Тантра\|тантру]] и [[Прайога\|прайогу]] (ритуальное поклонение). Полный круг Нитий также представлен 21,600 вдохами, которые совершает человек в течении полного дня и ночи. Таким образом, '''Нитья''' – это [[Калачакра]], или Колесо времени.		Нитьи, или вечные ипостаси [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] представляют 15 лунных дней или [[титхи]] (фазы) растущей луны. Каждая из них имеет свою [[Янтра\|янтру]], [[Тантра\|тантру]] и [[Прайога\|прайогу]] (ритуальное поклонение). Полный круг Нитий также представлен 21,600 вдохами, которые совершает человек в течении полного дня и ночи. Таким образом, '''Нитья''' – это [[Калачакра]], или Колесо времени.
	[[Файл:Allnityas.JPG\|300px\|thumb\|<center>Латита Трипурасундари и 15 Нитья Дэви</center>]]		[[Файл:Allnityas.JPG\|300px\|thumb\|<center>Латита Трипурасундари и 15 Нитья Дэви</center>]]
	Данная информация взята из различных [[Тантра\|тантр]], в том числе из "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]", "[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхиты]]" и "[[Джнянарнава-тантра\|Джнянарнава-тантры", а также из "[[Кальпа-сутра\|Кальпа-сутры]]", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]" Джона Вудроффа (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о [[Прайога\|прайогах]] (магических обрядах), связанных с '''Нитьями'''. [[Янтра\|Янтры]] и [[Мантра\|мантры]] даны в том виде, в котором они представлены в "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]", хотя стоит отметить, что "[[Дакшинамурти-самхита]]" даёт немного другие варианты.		Данная информация взята из различных [[Тантра\|тантр]], в том числе из "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]", "[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхиты]]" и "[[Джнянарнава-тантра\|Джнянарнава-тантры"]], а также из "[[Кальпа-сутра\|Кальпа-сутры]]", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]" Джона Вудроффа (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о [[Прайога\|прайогах]] (магических обрядах), связанных с '''Нитьями'''. [[Янтра\|Янтры]] и [[Мантра\|мантры]] даны в том виде, в котором они представлены в "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]", хотя стоит отметить, что "[[Дакшинамурти-самхита]]" даёт немного другие варианты.

	15 Нитья Дэви – это воплощения [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] в форме красной богини, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). [[Лалита Трипурасундари\|Лалита]] подобна луне, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. [[Мантра\|мантру]]), [[Янтра\|янтру]] и группу энергий - [[Шакти]]. Их имена появляются в первой главе "[[Вамакешвара-тантра\|Вамакешвара-тантры]]". Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь [[Тантра\|тантры]] первой половины 20 в. кратко описывает [[Шри Чакра\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):		15 Нитья Дэви – это воплощения [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] в форме красной богини, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). [[Лалита Трипурасундари\|Лалита]] подобна луне, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. [[Мантра\|мантру]]), [[Янтра\|янтру]] и группу энергий - [[Шакти]]. Их имена появляются в первой главе "[[Вамакешвара-тантра\|Вамакешвара-тантры]]". Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь [[Тантра\|тантры]] первой половины 20 в. кратко описывает [[Шри Чакра\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):

Satya в 08:34, 30 сентября 2012

2012-09-30T08:34:50Z

← Предыдущая		Версия 08:34, 30 сентября 2012
Строка 21:		Строка 21:
	Данная информация взята из различных [[Тантра\|тантр]], в том числе из "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]", "[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхиты]]" и "[[Джнянарнава-тантра\|Джнянарнава-тантры", а также из "[[Кальпа-сутра\|Кальпа-сутры]]", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]" Джона Вудроффа (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о [[Прайога\|прайогах]] (магических обрядах), связанных с '''Нитьями'''. [[Янтра\|Янтры]] и [[Мантра\|мантры]] даны в том виде, в котором они представлены в "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]", хотя стоит отметить, что "[[Дакшинамурти-самхита]]" даёт немного другие варианты.		Данная информация взята из различных [[Тантра\|тантр]], в том числе из "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]", "[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхиты]]" и "[[Джнянарнава-тантра\|Джнянарнава-тантры", а также из "[[Кальпа-сутра\|Кальпа-сутры]]", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]" Джона Вудроффа (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о [[Прайога\|прайогах]] (магических обрядах), связанных с '''Нитьями'''. [[Янтра\|Янтры]] и [[Мантра\|мантры]] даны в том виде, в котором они представлены в "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]", хотя стоит отметить, что "[[Дакшинамурти-самхита]]" даёт немного другие варианты.

	15 Нитья Дэви – это воплощения [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] в форме красной богини, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). [[Лалита Трипурасундари\|Лалита]] подобна луне, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. [[Мантра\|мантру]]), [[Янтра\|янтру]] и группу энергий - [[Шакти]]. Их имена появляются в первой главе "[[Вамакешвара-тантра\|Вамакешвара-тантры]]. Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь [[Тантра\|тантры]] первой половины 20 в. кратко описывает [[Шри Чакра\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):		15 Нитья Дэви – это воплощения [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] в форме красной богини, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). [[Лалита Трипурасундари\|Лалита]] подобна луне, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. [[Мантра\|мантру]]), [[Янтра\|янтру]] и группу энергий - [[Шакти]]. Их имена появляются в первой главе "[[Вамакешвара-тантра\|Вамакешвара-тантры]]". Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь [[Тантра\|тантры]] первой половины 20 в. кратко описывает [[Шри Чакра\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):

	"В «[[Бхавана-упанишаде]]» говорится, что человеческое тело должно быть постигнуто как [[Шри Чакра]], будучи воплощением самого себя (сватма). Это означает, что поскольку ни одна часть тела не отличима от атмы, вся космическая система, связанная с телом должна тоже рассматриваться в этом контексте.		"В «[[Бхавана-упанишаде]]» говорится, что человеческое тело должно быть постигнуто как [[Шри Чакра]], будучи воплощением самого себя (сватма). Это означает, что поскольку ни одна часть тела не отличима от атмы, вся космическая система, связанная с телом должна тоже рассматриваться в этом контексте.
	Эта внешняя система в своих воплощениях опирается на время (кала), пространство (дэха) и их комбинации. Представители школы придерживаются мнения, что хорошо известные 15 [[Титхи\|кала]] луны представляют 15 лунных [[титхи]], и поэтому должны рассматриваться как идентичные пятнадцати Нитьям (начиная с [[Камешвари]] до [[Читра\|Читры]]). Шестнадцатая кала называется Садакхйа и её нужно рассматривать как единую с [[Лалита Трипурасундари\|Лалитой]] или самим верховным божеством. Другими словами, человек должен сознавать, что присутствующее в [[Калачакра\|Калачакре]] есть ничто иное как проявление того, что вечно существует само по себе как Нитьи в величайшей [[Шри Чакра\|Шри Чакре]]. [[Калачакра\|Титхичакра]], или Колесо времени постоянно вращается и в [[Шри Чакра]] находится внутри его, а не снаружи. Также необходимо помнить, что с точки зрения эзотерической йоги, [[титхи]], в конечном счете определены как 21600 шваса, что соответствует среднесуточному числу вдохов обычного человека.		Эта внешняя система в своих воплощениях опирается на время (кала), пространство (дэха) и их комбинации. Представители школы придерживаются мнения, что хорошо известные 15 [[Титхи\|кала]] луны представляют 15 лунных [[титхи]], и поэтому должны рассматриваться как идентичные пятнадцати Нитьям (начиная с [[Камешвари]] до [[Читра\|Читры]]). Шестнадцатая кала называется Садакхйа и её нужно рассматривать как единую с [[Лалита Трипурасундари\|Лалитой]] или самим верховным божеством. Другими словами, человек должен сознавать, что присутствующее в [[Калачакра\|Калачакре]] есть ничто иное как проявление того, что вечно существует само по себе как Нитьи в величайшей [[Шри Чакра\|Шри Чакре]]. [[Калачакра\|Титхичакра]], или Колесо времени постоянно вращается и [[Шри Чакра]] находится внутри его, а не снаружи. Также необходимо помнить, что с точки зрения эзотерической йоги, [[титхи]], в конечном счете определены как 21600 [[шваса]], что соответствует среднесуточному числу вдохов обычного человека.

	Таким образом, Лалиту Трипурасундари олицетворяет 16-й день или полная луна вместе со своими 15 фазами. У каждой Нитьи есть определенное количество оружия, общее число ~~этих оружий~~ равно числу лучей цикла – ста восьми. Поскольку любая единица времени принимается за микрокосм и соответствует любой другой существующей единице, на каждую из пяти Нитий, таким образом, приходится 1.400 вдохов (см. Бхавана упанишаду). Такое тождество пространства времени, Лалиты и индивидуальной души описано очень подробно и скрупулезно автором "Тантрараджи". "		Таким образом, [[Лалита Трипурасундари\|Лалиту Трипурасундари]] олицетворяет 16-й день или полная луна вместе со своими 15 фазами. У каждой Нитьи есть определенное количество оружия, общее их число равно числу лучей цикла – ста восьми. Поскольку любая единица времени принимается за микрокосм и соответствует любой другой существующей единице, на каждую из пяти Нитий, таким образом, приходится 1.400 вдохов (см. [[Бхавана-упанишада\|Бхавана-упанишаду]]). Такое тождество пространства времени, [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] и индивидуальной души описано очень подробно и скрупулезно автором "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]".

	В соответствии с этим текстом, Нитьи воплощены в гласных ~~Деванагари~~ и соответствуют времени и пространству. К примеру, если число таттв, или согласных (36) умножить на 16 Нитий, число слогов будет 576. Это число является кратным количеству лет в различных югах. Таким образом, круг матрик (букв санскритского алфавита) и Нитий идентичен звездному Зодиаку, а также как и мантры.		В соответствии с этим текстом, Нитьи воплощены в гласных [[деванагари]] и соответствуют времени и пространству. К примеру, если число [[таттвы\|таттв]], или согласных (36) умножить на 16 Нитий, число слогов будет 576. Это число является кратным количеству лет в различных [[Юга\|югах]]. Таким образом, круг [[деванагари\|матрик]] (букв санскритского алфавита) и Нитий идентичен звездному Зодиаку, а также как и [[Мантра\|мантры]].

	Эта тема раскрыта более подробно в 28 главе той же ~~Тантры~~, где Шива говорит, что в центре мира находится гора Меру, которая окружена семью океанами, а за пределами этого находится Калачакра, или колесо времени, которое движется по часовой стрелке силой ~~Иччха Шакти~~. Круг разделен 12-тью спицами и планеты ~~(грахи~~) находятся между ними. Лалита, как сказано в тантре, находится на горе Меру, а 14 Нитий, начиная с Камешвари до Джваламалини, обитают на семи островах и в 7 океанах. Читра, 15-ая Нитья, занимает высшее ~~Пространство~~ или ~~Парамавйома~~.		Эта тема раскрыта более подробно в 28 главе той же [[Тантра\|тантры]], где [[Шива]] говорит, что в центре мира находится гора [[Меру]], которая окружена семью океанами, а за пределами этого находится [[Калачакра]], или колесо времени, которое движется по часовой стрелке силой [[иччха-шакти]]. Круг разделен 12-тью спицами и [[грахи]] (планеты) находятся между ними. [[Лалита Трипурасундари\|Лалита]], как сказано в [[Тантра\|тантре]], находится на горе [[Меру]], а 14 Нитий, начиная с [[Камешвари]] до [[Джваламалини]], обитают на семи островах и в 7 океанах. [[Читра]], 15-ая Нитья, занимает высшее пространство или [[Парама-вйома]].

	В ~~«Дакшинамурти Самхите»~~ Нитьи отождествляются с кала или различными состояниями сознания: глубокий сон, сон, бодрствование и абсолютное сознание (турья). Здесь сказано, что Нитьи, в том числе и Лалита, являются 16-ю частями состояния сознания, в то время как 17-ая кала находится за пределами всего. Каждая Нитья представлена соответствующей гласной буквой и связанной с ней мантра-видьей.		В «[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхите]]» Нитьи отождествляются с [[кала]] или различными состояниями сознания: глубокий сон, сон, бодрствование и абсолютное сознание (турья). Здесь сказано, что Нитьи, в том числе и [[Лалита Трипурасундари\|Лалита]], являются 16-ю частями состояния сознания, в то время как 17-ая [[кала]] находится за пределами всего. Каждая Нитья представлена соответствующей гласной буквой и связанной с ней [[Мантра-видья\|мантра-видьей]].

	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
Строка 58:		Строка 58:


	Подобные идеи можно найти в "Матрикачакра ~~Вивека~~". Приведенная выше таблица взята из санскритского издания 1934 года Государственного Санскритского Колледжа в ~~Бернаресе~~, описывает девять мандал Шри Янтры, где Прамана – знание, Прамата – субъект, Прамейа – объект, отражают различные состояния сознания в янтре.		Подобные идеи можно найти в "[[Матрикачакра-вивека". Приведенная выше таблица взята из санскритского издания 1934 года Государственного Санскритского Колледжа в [[Бенарес\|Бенаресе]], описывает девять [[Мандала\|мандал]] [[Шри Янтра\|Шри Янтры]], где [[Прамана]] – знание, [[Прамата]] – субъект, [[Прамейа]] – объект, отражают различные состояния сознания в [[Янтра\|янтре]].

	Согласно ~~«Тантрарадже»~~, 15 Нитий являются частями или лучами Лалиты, Которая Сама является абсолютным чистым Сознанием. Варахи и Курукулла выполняют функции отца и матери соответственно. Нитьи сами по себе могут быть объектами медитации и поклонения в различных формах и цветах для достижения различных целей. В ежедневном поклонении (пудже) Нитьям, каждая из Них имеет собственную ньясу и последовательность ритуала, каждой из них совершается пуджа в лунные дни, связанные с ними. ~~Видья мантры~~ Нитий, представленных ниже, начинаются с биджи «Аим Хрим Шрим» и завершаются «Шри Падукам Пуджайами Тарпайами Намах», это шаблон, означающий «я поклоняюсь и совершаю возлияние благим лотосным стопам [соответствующей Нитьи]». ~~Янтры~~, которые приведены ниже, взяты из Тантрараджи и связаны со слогами, гласные которых соответствуют каждой Нитье и определенному лунному дню <ref>Источник: [http://shivashakti.com Shiva Shakti Mandalam]</ref>		Согласно «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]», 15 Нитий являются частями или лучами [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]], Которая Сама является абсолютным чистым Сознанием. [[Варахи]] и [[Курукулла]] выполняют функции отца и матери соответственно. Нитьи сами по себе могут быть объектами медитации и поклонения в различных формах и цветах для достижения различных целей. В ежедневном поклонении (пудже) Нитьям, каждая из Них имеет собственную [[Ньяса\|ньясу]] и последовательность ритуала, каждой из них совершается пуджа в лунные дни, связанные с ними. [[Мантра-видья\|мантра-видьи]] Нитий, представленных ниже, начинаются с [[Биджа\|биджи]] «Аим Хрим Шрим» и завершаются «Шри Падукам Пуджайами Тарпайами Намах», это шаблон, означающий «я поклоняюсь и совершаю возлияние благим лотосным стопам [соответствующей Нитьи]». [[Янтра\|янтры]], которые приведены ниже, взяты из «[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]» и связаны со слогами, гласные которых соответствуют каждой Нитье и определенному лунному дню <ref>Источник: [http://shivashakti.com Shiva Shakti Mandalam]</ref>

	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания}}		{{примечания}}

Satya в 08:11, 29 сентября 2012

2012-09-29T08:11:27Z

← Предыдущая		Версия 08:11, 29 сентября 2012
Строка 17:		Строка 17:
	*[[Читра]]		*[[Читра]]

			Нитьи, или вечные ипостаси [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] представляют 15 лунных дней или [[титхи]] (фазы) растущей луны. Каждая из них имеет свою [[Янтра\|янтру]], [[Тантра\|тантру]] и [[Прайога\|прайогу]] (ритуальное поклонение). Полный круг Нитий также представлен 21,600 вдохами, которые совершает человек в течении полного дня и ночи. Таким образом, '''Нитья''' – это [[Калачакра]], или Колесо времени.


	[[Файл:Allnityas.JPG\|300px\|thumb\|<center>Латита Трипурасундари и 15 Нитья Дэви</center>]]		[[Файл:Allnityas.JPG\|300px\|thumb\|<center>Латита Трипурасундари и 15 Нитья Дэви</center>]]
			Данная информация взята из различных [[Тантра\|тантр]], в том числе из "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]", "[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхиты]]" и "[[Джнянарнава-тантра\|Джнянарнава-тантры", а также из "[[Кальпа-сутра\|Кальпа-сутры]]", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]" Джона Вудроффа (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о [[Прайога\|прайогах]] (магических обрядах), связанных с '''Нитьями'''. [[Янтра\|Янтры]] и [[Мантра\|мантры]] даны в том виде, в котором они представлены в "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]", хотя стоит отметить, что "[[Дакшинамурти-самхита]]" даёт немного другие варианты.

	~~Нитьи, или вечные ипостаси [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] представляют~~ 15 лунных дней или [[титхи]] (фазы) растущей луны. Каждая из них имеет свою [[Янтра\|янтру]], [[Тантра\|тантру]] и [[Прайога\|прайогу]] (ритуальное поклонение). Полный круг Нитий также представлен 21,600 вдохами, которые совершает человек в течении полного дня и ночи. Таким образом, '''Нитья~~'''~~ – это [[~~Шри Чакра~~\|~~Калачакра]], или Колесо времени.~~		15 Нитья Дэви – это воплощения [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] в форме красной богини, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). [[Лалита Трипурасундари\|Лалита]] подобна луне, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. [[Мантра\|мантру]]), [[Янтра\|янтру]] и группу энергий - [[Шакти]]. Их имена появляются в первой главе "[[Вамакешвара-тантра\|Вамакешвара-тантры]]. Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь [[Тантра\|тантры]] первой половины 20 в. кратко описывает [[Шри Чакра\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):
	~~Данная информация взята из различных [[Тантра\|тантр~~]], в том числе из "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]", "[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхиты]]" и "[[Джнянарнава-тантра\|Джнянарнава-тантры", а также из "[[Кальпа-сутра\|Кальпа-сутры]]", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]" Джона Вудроффа (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о [[Прайога\|прайогах]] (магических обрядах), связанных с '''Нитьями'''. [[Янтра\|янтры]] и [[Мантра\|мантры]] даны в том виде, в котором они представлены в "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]", хотя стоит отметить, что "[[Дакшинамурти-самхита]]" даёт немного другие варианты.

	~~15 Нитья Дэви – это воплощения Лалиты~~ в форме красной ~~Богини~~, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). Лалита подобна ~~Луне~~, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. мантру), янтру и группу энергий (Шакти). Их имена появляются в первой главе Вамакешвара ~~Тантры~~. Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь ~~Тантры~~ первой половины ~~этого века~~ кратко описывает [[Шри~~-чакра~~\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):

	"В ~~«Бхавана» Упанишаде~~ говорится, что человеческое тело должно быть постигнуто как Шри Чакра, будучи воплощением самого себя (~~Сватма~~). Это означает, что ~~пока~~ ни одна часть ~~Тела~~ не отличима от атмы, вся космическая система, связанная с телом должна тоже рассматриваться в этом ~~свете~~.		"В «[[Бхавана-упанишаде]]» говорится, что человеческое тело должно быть постигнуто как [[Шри Чакра]], будучи воплощением самого себя (сватма). Это означает, что поскольку ни одна часть тела не отличима от атмы, вся космическая система, связанная с телом должна тоже рассматриваться в этом контексте.
	Эта внешняя система в своих воплощениях опирается на время (кала), пространство (дэха) и их комбинации. Представители школы придерживаются мнения, что хорошо известные 15 кала ~~Луны~~ представляют 15 лунных титхи, и поэтому должны рассматриваться как идентичные пятнадцати Нитьям (начиная с Камешвари до Читры). Шестнадцатая кала называется Садакхйа и ее нужно рассматривать как единую с Лалитой или ~~Самим Верховным Божеством~~. Другими словами, человек должен сознавать, что присутствующее в Калачакре есть ничто иное как проявление того, что вечно существует само по себе как Нитьи в величайшей Шри Чакре. Титхичакра, или Колесо времени постоянно вращается и Шри Чакра в находится внутри его, а не снаружи. Также необходимо помнить, что с точки зрения эзотерической йоги, титхи, в конечном счете определены как 21600 шваса, что соответствует среднесуточному числу вдохов обычного человека.		Эта внешняя система в своих воплощениях опирается на время (кала), пространство (дэха) и их комбинации. Представители школы придерживаются мнения, что хорошо известные 15 [[Титхи\|кала]] луны представляют 15 лунных [[титхи]], и поэтому должны рассматриваться как идентичные пятнадцати Нитьям (начиная с [[Камешвари]] до [[Читра\|Читры]]). Шестнадцатая кала называется Садакхйа и её нужно рассматривать как единую с [[Лалита Трипурасундари\|Лалитой]] или самим верховным божеством. Другими словами, человек должен сознавать, что присутствующее в [[Калачакра\|Калачакре]] есть ничто иное как проявление того, что вечно существует само по себе как Нитьи в величайшей [[Шри Чакра\|Шри Чакре]]. [[Калачакра\|Титхичакра]], или Колесо времени постоянно вращается и в [[Шри Чакра]] находится внутри его, а не снаружи. Также необходимо помнить, что с точки зрения эзотерической йоги, [[титхи]], в конечном счете определены как 21600 шваса, что соответствует среднесуточному числу вдохов обычного человека.

	Таким образом, Лалиту Трипурасундари олицетворяет 16-й день или полная луна вместе со своими 15 фазами. У каждой Нитьи есть определенное количество оружия, общее число этих оружий равно числу лучей цикла – ста восьми. Поскольку любая единица времени принимается за микрокосм и соответствует любой другой существующей единице, на каждую из пяти Нитий, таким образом, приходится 1.400 вдохов (см. Бхавана упанишаду). Такое тождество пространства времени, Лалиты и индивидуальной души описано очень подробно и скрупулезно автором "Тантрараджи". "		Таким образом, Лалиту Трипурасундари олицетворяет 16-й день или полная луна вместе со своими 15 фазами. У каждой Нитьи есть определенное количество оружия, общее число этих оружий равно числу лучей цикла – ста восьми. Поскольку любая единица времени принимается за микрокосм и соответствует любой другой существующей единице, на каждую из пяти Нитий, таким образом, приходится 1.400 вдохов (см. Бхавана упанишаду). Такое тождество пространства времени, Лалиты и индивидуальной души описано очень подробно и скрупулезно автором "Тантрараджи". "

Satya в 07:27, 29 сентября 2012

2012-09-29T07:27:56Z

← Предыдущая		Версия 07:27, 29 сентября 2012
Строка 22:		Строка 22:
	[[Файл:Allnityas.JPG\|300px\|thumb\|<center>Латита Трипурасундари и 15 Нитья Дэви</center>]]		[[Файл:Allnityas.JPG\|300px\|thumb\|<center>Латита Трипурасундари и 15 Нитья Дэви</center>]]

	Нитьи, или вечные ипостаси Лалиты представляют 15 лунных дней или титхи (фазы) растущей ~~Луны~~. Каждая из них имеет свою янтру, ~~Тантру~~ и прайогу (ритуальное поклонение). Полный круг Нитий также представлен 21,600 вдохами, которые совершает человек в течении полного дня и ночи. Таким образом, Нитья – это Калачакра, или Колесо времени.		Нитьи, или вечные ипостаси [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] представляют 15 лунных дней или [[титхи]] (фазы) растущей луны. Каждая из них имеет свою [[Янтра\|янтру]], [[Тантра\|тантру]] и [[Прайога\|прайогу]] (ритуальное поклонение). Полный круг Нитий также представлен 21,600 вдохами, которые совершает человек в течении полного дня и ночи. Таким образом, '''Нитья''' – это [[Шри Чакра\|Калачакра]], или Колесо времени.
	Данная информация взята из различных тантр, в том числе из "Тантрараджи", "Дакшинамурти ~~Самхиты~~" и "Джнянарнава ~~Тантры~~", а также из "~~Кальпасутры~~", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "Тантрараджи" ~~Сэром Джоном Вудроффом~~ (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о прайогах (магических обрядах), связанных с Нитьями. ~~Янтры~~ и мантры даны в том виде, в котором они представлены в "Тантрарадже", хотя стоит отметить, что "Дакшинамурти ~~Самхита~~" ~~дает несколько различных версий~~.		Данная информация взята из различных [[Тантра\|тантр]], в том числе из "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]", "[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхиты]]" и "[[Джнянарнава-тантра\|Джнянарнава-тантры", а также из "[[Кальпа-сутра\|Кальпа-сутры]]", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]" Джона Вудроффа (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о [[Прайога\|прайогах]] (магических обрядах), связанных с '''Нитьями'''. [[Янтра\|янтры]] и [[Мантра\|мантры]] даны в том виде, в котором они представлены в "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]", хотя стоит отметить, что "[[Дакшинамурти-самхита]]" даёт немного другие варианты.

	15 Нитья Дэви – это воплощения Лалиты в форме красной Богини, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). Лалита подобна Луне, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. мантру), янтру и группу энергий (Шакти). Их имена появляются в первой главе Вамакешвара Тантры. Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь Тантры первой половины этого века кратко описывает [[Шри-чакра\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):		15 Нитья Дэви – это воплощения Лалиты в форме красной Богини, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). Лалита подобна Луне, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. мантру), янтру и группу энергий (Шакти). Их имена появляются в первой главе Вамакешвара Тантры. Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь Тантры первой половины этого века кратко описывает [[Шри-чакра\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):

← Предыдущая		Версия 08:35, 30 сентября 2012
Строка 19:		Строка 19:
	Нитьи, или вечные ипостаси [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] представляют 15 лунных дней или [[титхи]] (фазы) растущей луны. Каждая из них имеет свою [[Янтра\|янтру]], [[Тантра\|тантру]] и [[Прайога\|прайогу]] (ритуальное поклонение). Полный круг Нитий также представлен 21,600 вдохами, которые совершает человек в течении полного дня и ночи. Таким образом, '''Нитья''' – это [[Калачакра]], или Колесо времени.		Нитьи, или вечные ипостаси [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] представляют 15 лунных дней или [[титхи]] (фазы) растущей луны. Каждая из них имеет свою [[Янтра\|янтру]], [[Тантра\|тантру]] и [[Прайога\|прайогу]] (ритуальное поклонение). Полный круг Нитий также представлен 21,600 вдохами, которые совершает человек в течении полного дня и ночи. Таким образом, '''Нитья''' – это [[Калачакра]], или Колесо времени.
	[[Файл:Allnityas.JPG\|300px\|thumb\|<center>Латита Трипурасундари и 15 Нитья Дэви</center>]]		[[Файл:Allnityas.JPG\|300px\|thumb\|<center>Латита Трипурасундари и 15 Нитья Дэви</center>]]
	Данная информация взята из различных [[Тантра\|тантр]], в том числе из "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]", "[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхиты]]" и "[[Джнянарнава-тантра\|Джнянарнава-тантры", а также из "[[Кальпа-сутра\|Кальпа-сутры]]", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]" Джона Вудроффа (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о [[Прайога\|прайогах]] (магических обрядах), связанных с '''Нитьями'''. [[Янтра\|Янтры]] и [[Мантра\|мантры]] даны в том виде, в котором они представлены в "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]", хотя стоит отметить, что "[[Дакшинамурти-самхита]]" даёт немного другие варианты.		Данная информация взята из различных [[Тантра\|тантр]], в том числе из "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]", "[[Дакшинамурти-самхита\|Дакшинамурти-самхиты]]" и "[[Джнянарнава-тантра\|Джнянарнава-тантры"]], а также из "[[Кальпа-сутра\|Кальпа-сутры]]", которая, похоже, является первоисточником. Также, будет полезно обратится к краткому изложению "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрараджи]]" Джона Вудроффа (Ganesh & Co, 1971), несмотря на то, что он не дает достаточной информации о [[Прайога\|прайогах]] (магических обрядах), связанных с '''Нитьями'''. [[Янтра\|Янтры]] и [[Мантра\|мантры]] даны в том виде, в котором они представлены в "[[Тантрараджа-тантра\|Тантрарадже]]", хотя стоит отметить, что "[[Дакшинамурти-самхита]]" даёт немного другие варианты.

	15 Нитья Дэви – это воплощения [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] в форме красной богини, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). [[Лалита Трипурасундари\|Лалита]] подобна луне, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. [[Мантра\|мантру]]), [[Янтра\|янтру]] и группу энергий - [[Шакти]]. Их имена появляются в первой главе "[[Вамакешвара-тантра\|Вамакешвара-тантры]]". Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь [[Тантра\|тантры]] первой половины 20 в. кратко описывает [[Шри Чакра\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):		15 Нитья Дэви – это воплощения [[Лалита Трипурасундари\|Лалиты]] в форме красной богини, каждое из которых сочетает в себе одну из трех Её гун и один из пяти Её элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля). [[Лалита Трипурасундари\|Лалита]] подобна луне, которая остается неизменной, но выглядит по-разному. Каждая Нитья имеет собственную видью (т.е. [[Мантра\|мантру]]), [[Янтра\|янтру]] и группу энергий - [[Шакти]]. Их имена появляются в первой главе "[[Вамакешвара-тантра\|Вамакешвара-тантры]]". Гопинатх Кавирадж, извесный исследователь [[Тантра\|тантры]] первой половины 20 в. кратко описывает [[Шри Чакра\|Калачакру]] и Нитья Дэви в предисловии к санскритскому изданию «Йогини Хридая» (Sarasvati Bhavana Granthamala, 1963):