https://wiki.shayvam.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%AF%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%87%D1%87%D1%85%D0%B0-%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B0 2026-06-08T12:02:20Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.36.2 https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=%D0%AF%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%87%D1%87%D1%85%D0%B0-%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B0&diff=11800&oldid=prev 2015-08-25T12:59:16Z

<p>Новая страница: «&#039;&#039;&#039;Ядриччха-вада&#039;&#039;&#039; ({{lang-sa|यदृच्छवाद}}, {{IAST|yadṛcchavāda}} – учение о случайности) – обознач…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>'''Ядриччха-вада''' ({{lang-sa|यदृच्छवाद}}, {{IAST|yadṛcchavāda}} – учение о случайности) – обозначение «окказионалистских» учений Индии, настаивавших на спонтанном, беспричинном появлении феноменов. Как и прямо противоположный, но своеобразным образом дополняющий ее детерминизм (см. [[Нията-вада]]), ядриччха-вада восходит к начальному периоду индийской философии, будучи отрицанием прежде всего «причинности» в человеческих действиях, а потому и вменяемости человеку его поступков. Палийские тексты сообщают о [[Брахманы|брахманах]] и [[Шраманы|шраманах]], учивших о том, что и индивид и мир возникают беспричинно, а также о [[Паривраджаки|паривраджаках]], считавших, что состояния сознания приходят и уходят беспричинно (Дигха-никая I.29, 180). В «[[Шветашватара-упанишада|Шветашватара-упанишаде]]» ядриччха-вада обозначается в списке «неортодоксальных» направлений (I.2), в текстах «[[Махабхарата|Махабхараты]]» ассоциируется с учением о «собственной природе» (см. [[Свабхава-вада]]) и о том, что причина человеческих действий – дело случая (XII.33).<br /> &lt;p style=&quot;text-align:right;&quot;&gt;[[Новая философская энциклопедия]]&lt;/p&gt;<br /> <br /> == Примечания ==<br /> {{примечания}}<br /> <br /> [[Категория:Новая философская энциклопедия]]<br /> [[Категория:Словарь]]</div>

Shantira Shani