Наука: различия между версиями

Материал из Шайвавики
Перейти к: навигация, поиск
Строка 8: Строка 8:
|-
|-
|- valign = "top"
|- valign = "top"
| width="15%"|''Боброва М. С'' || width="5%"|— || width="80%"|[[«Бхагавад-гита» и «Религия в пределах только разума» Канта — единство понятия морального долга]].
| width="18%"|''[[Алиханова, Юлия Марковна|Алиханова, Ю. М.'']] || width="5%"|— || width="77%"|[[Литература и театр древней Индии]].
|-
|- valign = "top"
| ''[[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|Альбедиль, М. Ф.'']] || — || [[Забытая цивилизация в долине Инда]].<br />До нашей эры.<br />Протоиндийская цивилизация.<br />Зеркало традиций.<br />[[Индия. Беспредельная мудрость]].<br />Индуизм. Главная религия Индии.<br />Индуизм. Творящие ритмы.<br />[[Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]].<br />Вечная Индия: Духовный путеводитель.<br />Индуизм: Радость бытия
|-
|- valign = "top"
| ''Боброва М. С'' || — || [[«Бхагавад-гита» и «Религия в пределах только разума» Канта — единство понятия морального долга]].
|-
|-
|- valign = "top"
|- valign = "top"
Строка 24: Строка 30:
|- valign = "top"
|- valign = "top"
| ''Горина И. В.'' || — || [[Универсальный принцип мандалы в историческом генезисе религий Востока]].
| ''Горина И. В.'' || — || [[Универсальный принцип мандалы в историческом генезисе религий Востока]].
|- valign = "top"
| ''[[Гусева, Наталья Романовна|Гусева, Н. Р.]]'' || — || [[Индия в зеркале веков]].<br />[[Индуизм и мифы древней Индии]].<br />[[Легенды и мифы Древней Индии]].<br />[[Многоликая Индия]].<br />[[Эти поразительные индийцы]].
|-
|-
|- valign = "top"
|- valign = "top"
Строка 42: Строка 51:
|- valign = "top"
|- valign = "top"
| ''[[Игнатьев, Андрей|Игнатьев А.]]''|| — || [[«Ведическая культура» и индуизм]].<br />[[Генезис и эволюция шактизма]].<br />[[Две гиты: опыт сравнительного анализа]].<br />[[Деви-махатмья: вступительная статья]].<br />[[Истинные арийцы предпочитают «мамса»]] (разоблачаем вегетарианский миф).<br />[[Латинизмы - враги переводчика с санскрита]].<br />[[Место Калика-пураны в пуранической литературе]].<br />[[Мировоззрение Девибхагавата-пураны]].<br />[[Миф о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране]].<br />[[Миф о Махишасурамардини в Девибхагавата- и Калика-пуране]].<br />[[Мифы прабхупадовцев и реальность]].<br />«…[[О Неодолимая богиня, поклонение да будет тебе!]]» (о ритуальной части Калика-пураны).<br />[[О русском переводе Бхишмапарвы]].<br />[[О том, как Кали стала Кришной]].<br />[[Опыт контекстуальной реконструкции древнеиндийского религиозно-философского текста]]  (на примере «Хираньягарбха-сукты» «Ригведы»).<br />[[Паломничество в Калика-пуране]].<br />[[Сакральная география шактизма]].<br />[[Санскрит - язык богов]].<br />
| ''[[Игнатьев, Андрей|Игнатьев А.]]''|| — || [[«Ведическая культура» и индуизм]].<br />[[Генезис и эволюция шактизма]].<br />[[Две гиты: опыт сравнительного анализа]].<br />[[Деви-махатмья: вступительная статья]].<br />[[Истинные арийцы предпочитают «мамса»]] (разоблачаем вегетарианский миф).<br />[[Латинизмы - враги переводчика с санскрита]].<br />[[Место Калика-пураны в пуранической литературе]].<br />[[Мировоззрение Девибхагавата-пураны]].<br />[[Миф о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране]].<br />[[Миф о Махишасурамардини в Девибхагавата- и Калика-пуране]].<br />[[Мифы прабхупадовцев и реальность]].<br />«…[[О Неодолимая богиня, поклонение да будет тебе!]]» (о ритуальной части Калика-пураны).<br />[[О русском переводе Бхишмапарвы]].<br />[[О том, как Кали стала Кришной]].<br />[[Опыт контекстуальной реконструкции древнеиндийского религиозно-философского текста]]  (на примере «Хираньягарбха-сукты» «Ригведы»).<br />[[Паломничество в Калика-пуране]].<br />[[Сакральная география шактизма]].<br />[[Санскрит - язык богов]].<br />
|-
|-
|- valign = "top"
|- valign = "top"
| ''[[Исаева, Наталия Васильевна|Исаева, Н. В.]]''|| — || [[Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм|Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм: Абхинавагупта и Кшемараджа]].<br />[[Слово, творящее мир|Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму]].<br />[[Шанкара и индийская философия]].
| ''[[Исаева, Наталия Васильевна|Исаева, Н. В.]]''|| — || [[Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм|Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм: Абхинавагупта и Кшемараджа]].<br />[[Слово, творящее мир|Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму]].<br />[[Шанкара и индийская философия]].
|-
|-
|- valign = "top"
|- valign = "top"
Строка 59: Строка 66:
|- valign = "top"
|- valign = "top"
| ''Лейтан, Э.''|| — || [[О так называемом "Новом санскритско-русском словаре" С. В. Ефимовского]].<br />
| ''Лейтан, Э.''|| — || [[О так называемом "Новом санскритско-русском словаре" С. В. Ефимовского]].<br />
|-
|- valign = "top"
| ''Лидова, Наталья Ростиславовна|Лидова, Н. Р.''|| — || [[Драма и ритуал в древней Индии]].<br />
|-
|-
|- valign = "top"
|- valign = "top"

Версия 16:07, 6 декабря 2014

Список научных работ по шиваизму, шактизму, тантре и по индуизму вообще.

Список всех работ доступны на страницах авторов.

Русскоязычные авторы

Алиханова, Ю. М. — Литература и театр древней Индии.
Альбедиль, М. Ф. — Забытая цивилизация в долине Инда.
До нашей эры.
Протоиндийская цивилизация.
Зеркало традиций.
Индия. Беспредельная мудрость.
Индуизм. Главная религия Индии.
Индуизм. Творящие ритмы.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм.
Вечная Индия: Духовный путеводитель.
Индуизм: Радость бытия
Боброва М. С — «Бхагавад-гита» и «Религия в пределах только разума» Канта — единство понятия морального долга.
Бодхисвами, Динанатх — Образ Господа Шивы в Махабхарате
Борисова Л. Н. — Социальный портрет вайшнава на постсоветском пространстве.
Бурмистров С. Л. —
Васильков Я. В. — Индийские памятники героям в сравнительном освещении.
Горина И. В. — Универсальный принцип мандалы в историческом генезисе религий Востока.
Гусева, Н. Р. — Индия в зеркале веков.
Индуизм и мифы древней Индии.
Легенды и мифы Древней Индии.
Многоликая Индия.
Эти поразительные индийцы.
Демченко М. — Восемь слов, которые должен избегать человек, серьёзно интересующийся индийскими религиями.
О двух способах репрезентации мистического опыта в брахманизме и раннем буддизме.
Путь Сатчитананды.
Денисовы М. С. и Ю. В. — «Парамартхасара»: О тексте и его месте в творчестве Абхинавагупты
Десницкая Е. А. — Дискуссия о референте слова в «Вакьяпадии» Бхартрихари.
О намеренной терминологической полисемии санскритских текстов.
Отсутствие семантической связи как предпосылка для деятельности в классической индийской культуре // Четвертые Торчиновские чтения. Философия, религия и культура стран Восток. СПб., 2007. С. 213-221.
Елизаренкова Т. Я. — Мир вещей по данным Риг-веды.
Мир идей ариев Риг-веды.
Ерченков О. Н. — «Каула-упанишада»: мистический опыт и мистическое знание.
Концепт «калА» в контексте тантрической метафизики.
Методы рецепции сакрального текста как средство йогической садханы.
Феноменологические модели и символы абсолютного сознания в религиозно-мистической литературе кашмирского шиваизма.
Игнатьев А. — «Ведическая культура» и индуизм.
Генезис и эволюция шактизма.
Две гиты: опыт сравнительного анализа.
Деви-махатмья: вступительная статья.
Истинные арийцы предпочитают «мамса» (разоблачаем вегетарианский миф).
Латинизмы - враги переводчика с санскрита.
Место Калика-пураны в пуранической литературе.
Мировоззрение Девибхагавата-пураны.
Миф о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране.
Миф о Махишасурамардини в Девибхагавата- и Калика-пуране.
Мифы прабхупадовцев и реальность.
«…О Неодолимая богиня, поклонение да будет тебе!» (о ритуальной части Калика-пураны).
О русском переводе Бхишмапарвы.
О том, как Кали стала Кришной.
Опыт контекстуальной реконструкции древнеиндийского религиозно-философского текста (на примере «Хираньягарбха-сукты» «Ригведы»).
Паломничество в Калика-пуране.
Сакральная география шактизма.
Санскрит - язык богов.
Исаева, Н. В. — Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм: Абхинавагупта и Кшемараджа.
Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму.
Шанкара и индийская философия.
Клёсов А. А. — Фантазии Тилака о полярной прародине ариев.
Константинов А. В. — Семантика священного и религиозный опыт.
Крюкова В. Ю. — Древнейший индоиранский ритуал и традиционная культура иранских народов.
Лейтан, Э. — О так называемом "Новом санскритско-русском словаре" С. В. Ефимовского.
Лидова, Н. Р. — Драма и ритуал в древней Индии.
Лобанов С. В. — Гимн «Шатарудрия» в свете недуалистической философии шиваизма.
Краткий обзор доступных упанишад.
Лысенко В. Г. — Аскетизм в Индии: его принципы и основные формы.
О переводе санскритских философских текстов.
Мартынов Б. В. — Упанишады йоги и тантры.
Нравственность йоги в идеале и в жизни.
Ольшевский А. П. — Концептуальные обоснования достижения освобождения в индийских садхана-шастрах.
Понятие пустоты (шуньяты) как объект тантрической садханы в индийской (хинду) религиозной традиции.
Тантра-шастра.
Традиция тантрического шактизма.
Петросян А. Е. — О ранних связях индоевропейских и семитских племён по данным сравнительной мифологии. Вестник древней истории 2010, № 3 (В статье рассматриваются мифологические источники, свидетельствующие о ранних контактах индоевропейских и семитских племён.)
Рагоза Д. М. — Предисловие к переводу «Шри Лалита Сахасранамы».
Пахомов С. В. — Адвайтистское понятие майи в методологических стратегиях.
Антропология тантры: психосоматические аспекты.
Бхакти. 10 фактов об индийской преданности Богу.
Генезис индуистского тантризма // Текст публиковался двумя частями: 1) IX Социологические чтения преподавателей, аспирантов и студентов. Межвузовский сборник научных трудов. Пенза: Пензенский государственный педагогический университет им. В. Г. Белинского, 2007. С. 126 - 141; 2) // Х Социологические чтения преподавателей, аспирантов и студентов. Межвузовский сборник научных трудов. Пенза, Пенз. гос. пед. ун-т им. В.Г.Белинского, 2008. С. 257-266.
Герменевтика Кшемараджи. На примере одной шлоки из Спанда-нирнаи // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6, 2001, вып. 2 (№14). С. 41-47.
Индийский эзотеризм. // Путь Востока. Универсализм и партикуляризм в культуре. Материалы VIII Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”, выпуск 34. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2005. С.155-161
Индуистская тантрическая литература // Восток (2005). № 2, март-апрель. С.16-27.
Индуистская тантрическая философия. Автореферат на соиск. уч. степени канд. философ. наук. СПб, 2001.
Неотантризм в современной России // Аюрведа - наука жизни (2007). 1(15). С.48-55.
«Парамартхасара»: предисловие к переводу
Понятие майи и проблема истинной идентификации в тантризме // Путь Востока. Традиции освобождения. Материалы III Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”. Выпуск 4. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С.28-33
Представление о высшей реальности в философии индуистского тантризма // Вопросы философии (2006). № 5. С.149-159.
Представление о тождестве в индуистской тантрической философии // Религиоведение, 2004, №1. С. 134-149.
Принцип спанда и кашмирский шиваизм // Путь Востока. Материалы II Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 1999. C. 12-17
Проблема идентификации в индуистском тантризме // Путь Востока. Культурная, этническая и религиозная идентичность. Материалы VII Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”, выпуск 33. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2004. С.50-54.
Проблема определения и классификации тантрических школ.
Проблема соотношения этики и знания в йоге и индуистской тантре.
Семантика глагольного корня muc и проблематика духовного освобождения в ведийских упанишадах.
Специфика тантрической литературы. // Индийские исследования в странах СНГ: Материалы научной конференции. М.: ИВРАН, 2007. С. 113 - 122.
Способы духовного поиска в индийских традициях // Путь Востока. Проблема методов. Материалы IV Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”. Выпуск 10. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С.23-28
Становление тантрологии // Религиоведение (2004). № 3. С.48-57.
Тантра и веда // Письменные памятники Востока. № 1 (6). Весна-лето 2007. СПб.: Наука, Главная редакция восточных литератур, 2007.
Тантрическая трибхава /Вестник Русской христианской гуманитарной академии (РХГА), 2005, №6, с. 208 - 216.
Теоретические аспекты учения школы кула (согласно «Куларнава-тантре») // Asiatica. Труды по философии и культурам Востока / Отв. ред. С. В. Пахомов. Выпуск 3. СПб.: СПбГУ, 2009. С.119-142.
Теоретические основы хатха-йоги // Путь Востока. Традиции и современность. Материалы V Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия “Symposium”, выпуск 28. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С.29-35.
Этика и знание в индуистской тантре и йоге. Двойные стандарты и альтернативная этика последователей тантрических учений. 2011
Семененко, А. А. — Античные авторы и древнеиндийские ортодоксальные источники о природе варнового статуса брахмана // Норция. – Вып. 3. – Воронеж: Издательство "Номос", 1999. – С. 212–229.
Вернадский В.И. и Ригведа: скрытые связи // УЗКН. – Вып. V. – Воронеж, 2006. – С. 81–96.
Вклад антропологии и генетики в решение индоарийской проблемы // Власть и общество: взаимодействия и конфликты. Материалы Пятой региональной научной конференции (г. Воронеж, 26 марта 2011 г.) / под общ. ред. В.Н.Глазьева. — Воронеж: издательство "Истоки", 2011. — С. 226—231
Герменевтика текста Ригведасамхиты А.С.Майданова. Воронеж: Издат-во Воронежского колледжа «Номос», 2003. – 240 с.
Герменевтика текста Ригведасамхиты Л.Б.Г.Тилака. Воронеж: Издат-во Воронежского колледжа (техникума) «Номос», 2002. – 156 с.
Две парадигмы решения индоарийской проблемы // Власть и народ в условиях войн и социальных конфликтов: Материалы Четвёртой региональной научной конференции (г. Воронеж, 2 февраля 2010 г.) / под общ. ред. В.Н.Глазьева. — Воронеж: издательство "Истоки", 2010. — С. 242—248
Изучение Ригведы в дореволюционной России (1830—1917 гг.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Воронеж: На правах рукописи, 2011. — 290 с.
Интерпретация религиозной системы индоариев древневедического периода (эпоха составления Ригведасамхиты) // УЗКН. – Вып. I. – Воронеж, 1999. – С. 57–68.
Интерпретация Ригведы Хрисанфом (В.Н. Ретивцевым) // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «История и политические науки». — № 1. — 2012. — С. 7—10
О внедрении метода хронологического дробления текста Ригведасамхиты в отечественную индологию // Вестник Воронежского Государственного Университета. Серия: История. Политология. Социология. — 2010. — № 2. Июль—декабрь. — Воронеж: Издательство Воронежского Государственного Университета, 2010. — С. 155—158
О значении термина vasu в Ригведе // УЗКН. — Вып. VII. — Воронеж, 2010. — С. 49—100.
О природе древневедических "жрецов" (по данным самхит Ригведы, Йаджурведы и Атхарваведы) // УЗКН. – Вып. II. – Воронеж, 2000. – С. 114–133.
О природе древневедического брахмана (по данным Ригведасамхиты) // УЗКН. – Вып. IV. – Воронеж, 2002. – С. 69–81.
О природе древневедического раджи (по данным самхит Ригведы, Самаведы и Йаджурведы) // УЗКН. – Вып. III. – Воронеж, 2001. – С. 26–43.
О природе сияющих (sUrayas) покровителей поэтов Ригведасамхиты // УЗКН. – Вып. VI. – Воронеж, 2009. – С. 33–64.
О ригведийских крепостях (pur) // УЗКН. – Вып. VI. – Воронеж, 2009. – С. 65–89.
О символизме производящей экономической деятельности в Ригведасамхите // Экономическая история в дискуссиях: межд. сб. науч. трудов / под общ. ред. И.А.Ашмарова. – Выпуск 3. – Воронеж: ГОУ ВПО «Воронежский государственный технический университет», 2009. – С. 207–220.
Основные подходы к герменевтике текста Ригведасамхиты // Вестник научной сессии ФиПси ВГУ. – Вып. IV. – Воронеж, 2002. – С. 62–63.
Ригведа: космогония, эмбриогония или психогония (Герменевтика текста Ригведасамхиты Ф.Б.Я.Кёйпера). – Воронеж: Издат-во Воронежского колледжа «Номос», 2009. – 214 с.
Ригведийская религия — политеизм или монотеизм? // Белгородский диалог—2011. Проблемы российской и всеобщей истории, г. Белгород, 15—16 апреля 2011 г.: сб. избранных науч. тр. междунар. науч. конф. студентов, магистрантов и аспирантов / [редкол.: С.Н. Прокопенко (отв. ред.) и др.]. — Белгород: ГиК, 2011. — С. 13—15
Становление и эволюция варнового строя Индии (ведическая эпоха). Дипломная работа. – Воронеж: На правах рукописи, 1998. – 120+73 с.
Характеристика варновой системы древнеиндийского общества ранневедического периода (эпохи составления самхит) // Норция. – Вып. IV. – Воронеж, 2004. – С. 227–232.
Смирнов Б. Л. — Введение к I выпуску Махабхараты: «Сказание о Нале».
Введение к II выпуску Махабхараты: «Бхагавадгита».
Введение к III выпуску Махабхараты: «Горец».
Введение к IV выпуску Махабхараты: «Беседа Маркандеи».
Введение к V выпуску Махабхараты: «Мокшадхарма».
Введение к VI выпуску Махабхараты: «Хождение по криницам».
Введение к VII выпуску Махабхараты: «Побоище палицами».
Введение к VIII выпуску Махабхараты: «Нападение на спящих».
Очерк развития вишнуизма по текстам «Махабхараты».
Степанянц М.Т. — Индийская философия. Энциклопедия. Предисловие.
Индийская философия в исторической ретроспектив (Совместно с В.К. Шохиным).
Столярова Е. В. — Вишнуизм как составная часть индуизма — общее и особенное.
История изучения культа Вишну в эпических источниках.
Сыркин, А. Я. —
Тимощук А. С. — Диалектика эзотерического и экзотерического в традиции гаудия-вайшнавизма.
Угай Д. В. — Гаудия вайшнавизм на Западе — универсальный характер традиции.
Общее и особенное в учении о бхакти согласно представлениям школы Гаудия.
Подлинная духовная жизнь и псевдорелигиозность.
Проблема трансцендентного субъекта в персоналистическом направлении веданты.
Фёдоров С. С. — Brahman как κόπρος.
Доктрина камакалы в каула-тантрах школы шривидья.
Расика-бхакти бенгальской Сахаджии.
Тантрические направления в вайшнавизме.
Хрущёва П. В. — Дискуссия о природе культа лингама в шиваизме.
—

Переведённые работы

Пандит Б. П. — К истории шиваизма
Кали в Кашмирском Шиваизме
Сахиб Каул. Вспышка Самореализации
Силы Вселенной
Браун У. Н. — Саундарья-лахари или «Волна красоты».
Дандекар Р. Н. — От вед к индуизму. Эволюционирующая мифология
Предисловие составителя
Предисловие к русскому изданию
Индоевропеистика и ведийская мифология
Культурный фон ведийской литературы
Ведийский бог Савитар в новом освещении
Ведийский Вишну
Ведийский Яма
Ведийский бог и ведийский мудрец
Индуистская концепция вселенной
Махабхарата: ее происхождение и развитие
Что такое индуизм?
Вишнуизм и шиваизм
Дичковский М. — Доктрина вибрации и осознавания.
Кубджика, андрогинная богиня (перевод главы из книги Dyczkowski, Mark S. G. A Journey in the World of the Tantras. – Varanasi: Indica Books, 2004).
Культ богини Кубджики (перевод главы из книги Dyczkowski, Mark S. G. A Journey in the World of the Tantras. – Varanasi: Indica Books, 2004).
Моралес Ф. Г. — Все религии это не то же самое.
Синглтон М. — Тело Йоги: истоки современной постуральной практики.
Кристофер Д. Уоллис — Шиваизм как отдельная религия.
Фроули Д. — Тантра и неверные представления о ней. Очищение сущности от заблуждений.
Бен Хошур — 2. Обзор девяти сампрадай.
3. Дотантрический Шиваизм.
4. Ати-марга.
5. Мантра-марга.
6. Кула-марга.


The Roots of Tantra

Паду А. — Что мы подразумеваем под тантризмом?
Лоренцен Д. Н. — Ранние свидетельства существования Тантры.
Джоши М. К. — Исторические и иконографические аспекты шактистского тантризма.
Брукс Д. Р. — Корни шактистского тантризма в Южной Индии.
Кобурн Т. Б. — Структурное взаимодействие Тантры, веданты и бхакти.
Томас МакЭвиллей. — Змея у основания позвоночника.
Харпер К. А. — Шакти-воительницы: образец для гуптских завоеваний.
Пол Мюллер-Ортега — Становясь Бхайравой: медитативные прозрения в Паратришика-лагхувритти.

См. также

Примечания

Источник — https://wiki.shayvam.ru/index.php?title=Наука&oldid=10659