Шри Видья: различия между версиями
(Новая страница: «'''Шри Видья''' ({{lang-sa|श्रीविद्या}}, {{IAST|śrīvidyā}}, священное знание) — школа [[Шактизм|шакт...») |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Шри Видья''' ({{lang-sa|श्रीविद्या}}, {{IAST|śrīvidyā}}, священное знание) — школа [[Шактизм|шактистского]] [[тантризм]]а, принадлежащая к «[[Дакшиначара|тантризму правой руки]]». Авторитетными здесь признаются только те [[тантры]], которые не противоречат [[Веды|ведам]] (имеются в виду [[упанишады]]). Наиболее важны «[[Йогинихридая]]», «[[Трипура-рахасья]]», «[[Лалита-сахасранама]]» и некоторые другие. Самые заметные представители Шри Видьи: [[Лакшмидхара]] (ок. XV в.), [[Бхаскарарая]] (XVII-XVIII вв.). В школе Шри Видьи [[Шакти]] почитается в форме прекрасной богини [[Трипурасундари]]. Шри Видья разрабатывает символику мистической диаграммы Трипурасундари, [[Шри Янтра|Шри Янтры]], мистически отождествляя практикующего с самой богиней. Школа испытала влияние [[Трика|трики]] и тамильской школы [[шайва-сиддханта]]. Высшим богом здесь признается [[Шива]] в аспекте [[Камешвара]] («Владыка любви»), представленный как божественный свет ([[пракаша]]); неотделима от него его Шакти, [[Камешвари]] (Трипурасундари), она же [[вимарша]], или переживание Шивой самого себя. Практика Шри Видьи исключает эксцентрические моменты, обычные для [[вамачара|вамачары]], «Тантры левой руки». Последователи Шри Видьи не совершают никаких внешних ритуалов, они заняты только внутренним поклонением и медитациями, пробуждающими [[кундалини]]. Впрочем, по других свидетельствам, отдельные линии Шри Видьи использовали практики внешнего ритуала, а также одобряли ритуальное применение вина. См. Дакшинанара. | '''Шри Видья''' или '''Шривидья''' ({{lang-sa|श्रीविद्या}}, {{IAST|śrīvidyā}}, священное знание) — школа [[Шактизм|шактистского]] [[тантризм]]а, принадлежащая к «[[Дакшиначара|тантризму правой руки]]». Авторитетными здесь признаются только те [[тантры]], которые не противоречат [[Веды|ведам]] (имеются в виду [[упанишады]]). Наиболее важны «[[Йогинихридая]]», «[[Трипура-рахасья]]», «[[Лалита-сахасранама]]» и некоторые другие. Самые заметные представители Шри Видьи: [[Лакшмидхара]] (ок. XV в.), [[Бхаскарарая]] (XVII-XVIII вв.). В школе Шри Видьи [[Шакти]] почитается в форме прекрасной богини [[Трипурасундари]]. Шри Видья разрабатывает символику мистической диаграммы Трипурасундари, [[Шри Янтра|Шри Янтры]], мистически отождествляя практикующего с самой богиней. Школа испытала влияние [[Трика|трики]] и тамильской школы [[шайва-сиддханта]]. Высшим богом здесь признается [[Шива]] в аспекте [[Камешвара]] («Владыка любви»), представленный как божественный свет ([[пракаша]]); неотделима от него его Шакти, [[Камешвари]] (Трипурасундари), она же [[вимарша]], или переживание Шивой самого себя. Практика Шри Видьи исключает эксцентрические моменты, обычные для [[вамачара|вамачары]], «Тантры левой руки». Последователи Шри Видьи не совершают никаких внешних ритуалов, они заняты только внутренним поклонением и медитациями, пробуждающими [[кундалини]]. Впрочем, по других свидетельствам, отдельные линии Шри Видьи использовали практики внешнего ритуала, а также одобряли ритуальное применение вина. См. Дакшинанара. | ||
<p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p> | <p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p> | ||
Версия 18:33, 25 декабря 2014
Шри Видья или Шривидья (санскр. श्रीविद्या, śrīvidyā IAST, священное знание) — школа шактистского тантризма, принадлежащая к «тантризму правой руки». Авторитетными здесь признаются только те тантры, которые не противоречат ведам (имеются в виду упанишады). Наиболее важны «Йогинихридая», «Трипура-рахасья», «Лалита-сахасранама» и некоторые другие. Самые заметные представители Шри Видьи: Лакшмидхара (ок. XV в.), Бхаскарарая (XVII-XVIII вв.). В школе Шри Видьи Шакти почитается в форме прекрасной богини Трипурасундари. Шри Видья разрабатывает символику мистической диаграммы Трипурасундари, Шри Янтры, мистически отождествляя практикующего с самой богиней. Школа испытала влияние трики и тамильской школы шайва-сиддханта. Высшим богом здесь признается Шива в аспекте Камешвара («Владыка любви»), представленный как божественный свет (пракаша); неотделима от него его Шакти, Камешвари (Трипурасундари), она же вимарша, или переживание Шивой самого себя. Практика Шри Видьи исключает эксцентрические моменты, обычные для вамачары, «Тантры левой руки». Последователи Шри Видьи не совершают никаких внешних ритуалов, они заняты только внутренним поклонением и медитациями, пробуждающими кундалини. Впрочем, по других свидетельствам, отдельные линии Шри Видьи использовали практики внешнего ритуала, а также одобряли ритуальное применение вина. См. Дакшинанара.
Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм
Шри Видья на русском
В настоящий момент существует несколько школ Шри Видьи: в русскоязычном пространстве из них доступна только одна школа, главой которой является Шри Амритананданатха Сарасвати (доктор Прахлада Шастри). Его ученик — Сомананда Сарасвати (Борис Бидичев; 27 июля 1968г.) — получил полное посвящение (пурна-абхишека) и право быть гуру (питха-адхикара).
Связаться с Соманандой Сарасвати можно на Facebook'e.
