Милость: различия между версиями
(Новая страница: «'''Милость, Беспричинная милость''' ({{lang-sa|अचिन्त्य देव कृपा}}, {{IAST|acintya deva kṛpā}}) — тер...») |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Милость, Беспричинная | [[Файл:Nepalese stone linga SF Asian Art Museum.JPG|300px|thumb|<center>Панчамукха Шивалингам — [[Лингам]] [[Шива|Шивы]] с пятью ликами</center>]] | ||
'''Милость, Беспричинная Милость''' ({{lang-sa|अचिन्त्य देव कृपा}}, {{IAST|acintya deva kṛpā}}) — термин философии [[индуизм]]а; распространён во всех, за редчайшим исключением, направлениях индуизма. | |||
Означает вне-кармическое (или над-кармическое) одаривание чем-либо — знание или вещь — божеством своего [[Бхакта|бхакты]] (''преданного''). Является одной пяти обязательных проявлений бога: Творение, Опека, Разрушение, Сокрытие ([[Майя]]) и Милость. | Означает вне-кармическое (или над-кармическое) одаривание чем-либо — знание или вещь — божеством своего [[Бхакта|бхакты]] (''преданного''). Является одной пяти обязательных проявлений бога: Творение, Опека, Разрушение, Сокрытие ([[Майя]]) и Милость. | ||
В [[Иконография индуизма|иконографии]] обычно милостливый аспект божества изображается центральным лицом многоликих [[мурти]] — например, в мурти Шивы-[[панчамукха]], Ганеша-панчамукха или Ганеша-аштамукха и др. Исключением является только Панчамукха-шива-линга — в ней пятый лик, символизирующий Шиву в [[Ипостась|ипостаси]] [[Ишана|Ишаны]], отсутствует | В [[Иконография индуизма|иконографии]] обычно милостливый аспект божества изображается центральным лицом многоликих [[мурти]] — например, в мурти [[Шива|Шивы]]-[[панчамукха]], [[Ганеша]]-панчамукха или Ганеша-аштамукха и др. Исключением является только ''Панчамукха-шива-[[линга]]'' — в ней пятый лик, символизирующий Шиву в [[Ипостась|ипостаси]] [[Ишана|Ишаны]], отсутствует, т.к. символизирует безличностный (не проявленный) аспект Шивы. | ||
== Отрицание идеи «Милости» == | |||
Буквально несколько школ (точнее, [[Сампрадая|сампрадай]]) в современных тантрических шиваизме и [[шактизм]]е отрицают идею ''Беспричинной Милости''. Они связывают это с тем, что Шива (или [[Деви]]) своими действиями никогда не будет противоречить установленному им (''ею'') [[Закон Кармы|Закону Кармы]] как одному из базовых аспектов вселенской [[Дхарма|Дхармы]]. Эти школы утверждают, что всё, что получает человек в результате своей садханы, он получает только и благодаря своей садхане и отработанной им карме ([[Прарабдха-карма]] или [[Санчита-карма]]). Другим утверждением, опровергающим понятие Беспричинной милости, является утверждение, что: | |||
{{цитата|Раз существует '''''Беспричинная Милость''''', значить должна существовать и '''''Беспричинная не-Милость''''' и даже '''''Беспричинная Ненависть'''''.}} | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
Текущая версия на 16:19, 28 июня 2013
Милость, Беспричинная Милость (санскр. अचिन्त्य देव कृपा, acintya deva kṛpā IAST) — термин философии индуизма; распространён во всех, за редчайшим исключением, направлениях индуизма.
Означает вне-кармическое (или над-кармическое) одаривание чем-либо — знание или вещь — божеством своего бхакты (преданного). Является одной пяти обязательных проявлений бога: Творение, Опека, Разрушение, Сокрытие (Майя) и Милость.
В иконографии обычно милостливый аспект божества изображается центральным лицом многоликих мурти — например, в мурти Шивы-панчамукха, Ганеша-панчамукха или Ганеша-аштамукха и др. Исключением является только Панчамукха-шива-линга — в ней пятый лик, символизирующий Шиву в ипостаси Ишаны, отсутствует, т.к. символизирует безличностный (не проявленный) аспект Шивы.
Отрицание идеи «Милости»[править | править код]
Буквально несколько школ (точнее, сампрадай) в современных тантрических шиваизме и шактизме отрицают идею Беспричинной Милости. Они связывают это с тем, что Шива (или Деви) своими действиями никогда не будет противоречить установленному им (ею) Закону Кармы как одному из базовых аспектов вселенской Дхармы. Эти школы утверждают, что всё, что получает человек в результате своей садханы, он получает только и благодаря своей садхане и отработанной им карме (Прарабдха-карма или Санчита-карма). Другим утверждением, опровергающим понятие Беспричинной милости, является утверждение, что:
|
Раз существует Беспричинная Милость, значить должна существовать и Беспричинная не-Милость и даже Беспричинная Ненависть. | 
|
